中職語文教學中的美育教育論文
一、重建精神家園，浸潤道德之美
以《尋找時傳祥———重訪精神高原》為基點，喚醒學生內(nèi)心尊重普通勞動者、崇尚勞動光榮的信念，為走向社會建立職業(yè)自信，為近乎荒蕪的精神家園塑造高尚的靈魂。這篇發(fā)表于1995年的文章對“95后”學生更具現(xiàn)實意義，自他們出生以來，社會上愈演愈烈的拜金主義和享樂主義已扭曲了一部分人的價值觀，勞動者家庭的出身和社會上一些人對成功的扭曲定位顛覆了一部分人的是非判斷標準，朝氣蓬勃的鮮活生命力只有以玩世不恭的脆弱態(tài)度抵御社會的道德滑坡。當蒼白無力的說教無法令他們迷茫的雙眼信服時，時傳祥，這位被永遠鐫刻在共和國英模簿上的普通掏糞工人“寧可一人臟，換來萬家凈”的精神境界，讓學生置身“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的境地，豁然開朗；英模高大的身軀背著糞筐，朗笑著昂首闊步，以及“全國群英會”上和當時共和國主席劉主席握手的圖片，是勞動至上的最好明證。
通過解讀時傳祥，學生游移的眼神發(fā)出奕奕光彩，再一次證明“榜樣的力量是無窮的”。精神有了依托，道德有了標桿，行動就有了方向，靈魂就有了皈依。反復體味揣摩之后，再讓學生在有感情地朗讀中向這精神的高原、人間的大美致敬，沒有空洞的說教，沒有大卸八塊的條分縷析，于“隨風潛入夜，潤物細無聲”中完成了一次道德之美、高尚之美的洗禮。
二、遍嘗酸甜苦辣，品味民風民俗之美
汪曾祺的《五味》延續(xù)了他一貫質(zhì)樸平淡又詩意盎然的語言風格。國人歷來崇尚“民以食為天”，談吃的文字一向都是討巧的，讓學生潛心閱讀文本內(nèi)容并不難，如何引導學生發(fā)現(xiàn)祖國飲食文化的博大精深之美，感知遼闊疆域、天南地北的民風民俗之美，理解作者欣然接納迥異不容、包容千差萬別的平和之美才是學習這篇課文的要義。
“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，羅丹的這句名言是對《五味》的最好注解。作者寫飲食并不僅僅停留在對食物能滿足口腹之欲的層面，而是借“吃”傳達一種文化、一種生活態(tài)度。學生若能夠從該文的學習中，領悟文字下蘊含的寓意，將對自己今后的生活和成長大有裨益。正如作者所說：“我所追求的不是深刻，而是和諧�！薄拔覍懙氖敲�，是健康的人性。
而美，是什么時候都需要的�！憋柡瑵庥羯顨庀⒌募毠�(jié)之美和豐富多彩的民風民俗之美正是學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛工作、愛生活情感連綿不絕的源頭，努力發(fā)掘課文的人文之美，讓品讀的學生終生受益，是美育教育的.真諦。
三、回望滄桑百年，崇尚經(jīng)典傳承之美
《老字號：北京昔日的名牌》側(cè)重描寫的是老北京的商業(yè)文化，呈現(xiàn)在讀者眼前的是古往今來悉數(shù)百年老店一脈相承的誠實守信、規(guī)規(guī)矩矩做生意的千年古訓。在誠實守信缺失、見利忘義當?shù)赖漠斚�，帶領學生返璞歸真，重拾昔日經(jīng)典正當其時，“老字號”不僅是城市工商業(yè)發(fā)展的見證，是經(jīng)濟的產(chǎn)物，更是傳統(tǒng)文化的一部分。
讓即將融入勞動大軍的中職學生在細細的品讀中體味，正是“老字號”在長期發(fā)展中形成的行業(yè)精神和經(jīng)營準則，構成了中華商業(yè)文化的核心內(nèi)容。更要讓學生知道，堅守是一種美德，在學校對自己的理想多一份堅守，不為周邊的浮夸嘈雜所動；走向社會后對自己的工作多一份堅守，不為世俗的旁門左道所惑；一生都要對自己的信念有一份堅守，鐵肩擔道義，誠信鑄忠魂。
把誠信的種子在學生心田里栽下，讓不變的溫情溫暖身邊的每一個人，使堅守的美德在一生中綻放，這樣真善美的陽光就會灑遍世界。語文教學中的美育教育在喚醒并照亮人性之美方面，有著其他學科無法替代的作用。所以，語文教師更要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)教材提供的每一篇課文中的美育教育的切入點，帶領學生感知其中的美好，引導學生理解美的深意，啟迪學生自覺地創(chuàng)造美。
語文教學中的美育教育無所不在，給我們在語文教學中全面滲透美育教育提供了便利條件，這是語文教師責無旁貸的使命，也是新時期教育改革的重要目標。
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