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人文教育與體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)的聯(lián)系論文
1人文教育的內(nèi)涵
教育的主體和客體都是人，是以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。因此，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，人的發(fā)展才是教育的根本。所以，在教育中“以人為本”更能體現(xiàn)和符合現(xiàn)代教育的本質(zhì)規(guī)律，人文教育是教育的核心，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和產(chǎn)物。所謂人文精神,是人性——人類(lèi)對(duì)于真善美的永恒追求以及表現(xiàn)在這種追求中的自由本質(zhì)的展現(xiàn)。[1]何為人文教育？人文教育即以人為本的教育，發(fā)展人個(gè)性的教育，精神超越性的教育。教育作為一種人性的培養(yǎng)活動(dòng)，從來(lái)都應(yīng)以人性的全面發(fā)展、人對(duì)自己本質(zhì)的全面擁有和占領(lǐng)為其內(nèi)容，故拉伯雷、席勒宣稱(chēng)教育的理想是培養(yǎng)和諧的全知全能的人。[2]所以在體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)中首要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性的教育，促進(jìn)人的健康發(fā)展。
2人文教育在體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)的重要性
2.1人文教育充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位
在教學(xué)活動(dòng)中，教與學(xué)是平等的對(duì)話交流。教師具有主導(dǎo)地位，但學(xué)生的主體地位不用忽視，更應(yīng)該重視。在傳統(tǒng)的體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)中，通常是由教師處于絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，教師教什么，以及安排學(xué)生怎么樣學(xué)習(xí)基本都是由教師決定，學(xué)生處于聽(tīng)從地位，主體地位基本沒(méi)有得到重視與體現(xiàn)。人文教育則強(qiáng)調(diào)在教育中必須重視人的發(fā)展，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，應(yīng)該尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，通過(guò)人文教育非常有利于學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。
2.2人文教育有利于豐富田徑教學(xué)內(nèi)容
長(zhǎng)期以來(lái)，體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)內(nèi)容基本一致，沒(méi)有多大變化。總體來(lái)講，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥以及乏味。田徑教學(xué)這種枯燥的教學(xué)內(nèi)容也是現(xiàn)代大學(xué)體育中田徑項(xiàng)目逐漸消失的主要原因。通過(guò)在田徑教學(xué)中融入人文教育，使教學(xué)內(nèi)容更加關(guān)注學(xué)生生活，更加關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展以及個(gè)性培養(yǎng)等，從而使教學(xué)內(nèi)容更加豐富有趣。通過(guò)人文教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，從而使單調(diào)無(wú)味的田徑教學(xué)內(nèi)容生活化。
2.3人文教育有利于提高田徑教學(xué)效果
通過(guò)在體教田徑教學(xué)中融入人文教育，使教學(xué)內(nèi)容豐富，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高。學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵在于內(nèi)在因素。教學(xué)效果的直接體現(xiàn)便是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在教學(xué)中學(xué)到了什么，掌握了什么。所以通過(guò)人文教育的融入使學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)田徑，將極大地提高田徑教學(xué)效果。
2.4人文教育有利于學(xué)生田徑興趣培養(yǎng)
興趣是最好的老師。由于田徑教育長(zhǎng)久以來(lái)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及評(píng)價(jià)方式使得很多學(xué)生對(duì)田徑教學(xué)產(chǎn)生了害怕甚至恐懼心理。在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生根本沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣，但人文教育的融入將有效改善這種狀態(tài)。因?yàn)槿宋慕逃雨P(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生的成長(zhǎng)，而不是將學(xué)生田徑的技能達(dá)標(biāo)作為評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)。在田徑教學(xué)中，更加關(guān)注學(xué)生的情感意志，學(xué)生的態(tài)度與進(jìn)度等方面，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)田徑，從而將大大提高學(xué)生田徑的興趣。
2.5人文教育有利于改善田徑課堂氣氛
在體育項(xiàng)目中，大部分人對(duì)田徑教學(xué)的觀點(diǎn)都是枯燥無(wú)味，田徑課堂單調(diào)、累人以及壓力大，課堂氣氛緊張。但通過(guò)人文教育的融入，在田徑教學(xué)中不再?gòu)?qiáng)調(diào)技術(shù)技能的唯一性，而改變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生情感、個(gè)性、心理以及社會(huì)適應(yīng)等方面。將田徑技術(shù)技能教育與學(xué)生的人的發(fā)展因素緊密聯(lián)系，內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)方法靈活多樣，課堂氛圍更加輕松愉快，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將更加明顯。
3體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)加強(qiáng)人文教育的主要途徑
人文教育并不是一句口號(hào)，應(yīng)該真正融入到教育中來(lái)，尤其是長(zhǎng)久以來(lái)枯燥的田徑教學(xué)。在體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)中融入人文教育應(yīng)當(dāng)重視以下幾個(gè)方面：首先是人文教育觀念的養(yǎng)成。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于田徑教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇以及教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等所有環(huán)節(jié)都應(yīng)該體現(xiàn)人文教育的理念，尤其是田徑教師自身要加強(qiáng)人文素養(yǎng)的提高。其次是注意在教學(xué)內(nèi)容方面，改變傳統(tǒng)以來(lái)田徑技術(shù)技能占有絕對(duì)的地位。在教學(xué)內(nèi)容的選擇中，注意學(xué)生情感意志、個(gè)性發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)以及綜合素養(yǎng)提高方面的內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容生活化。但也不能完全丟棄田徑技術(shù)技能，而是將其與學(xué)生人的發(fā)展內(nèi)容很好的結(jié)合起來(lái)，教學(xué)內(nèi)容更加的豐富、更加生活化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再者是在教學(xué)方法方面。教師一定要注意學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，靈活應(yīng)用探究、合作等教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。在教學(xué)中體現(xiàn)出教與學(xué)的平等地位。最后在教學(xué)評(píng)價(jià)方面要真正體現(xiàn)人文教育的理念。長(zhǎng)期以來(lái)田徑教學(xué)都是以田徑技術(shù)技能的達(dá)標(biāo)作為評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)，這是不符合人文教育精神的。因此，必須改變這種評(píng)價(jià)方式，將評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化、學(xué)生在田徑教學(xué)中所表現(xiàn)的情感、態(tài)度、個(gè)性發(fā)展以及各人文精神。
人文教育是現(xiàn)代教育的核心理念，在教育中我們必須體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生人的發(fā)展，這才是教育的根本目的。體教專(zhuān)業(yè)田徑教學(xué)由于歷史原因造成了學(xué)生不愛(ài)學(xué)、教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、教學(xué)評(píng)價(jià)令人恐慌等現(xiàn)象。但只要在田徑教學(xué)中真正融入人文教育，作為未來(lái)體育工作者的體教專(zhuān)業(yè)學(xué)生一定會(huì)愛(ài)上它，也會(huì)努力學(xué)習(xí)好田徑技術(shù)技能。
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