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淺談結(jié)構(gòu)素描教學(xué)
摘要：結(jié)構(gòu)素描是美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，包含造型的基本原理、學(xué)理和表現(xiàn)技能三方面的內(nèi)容。教學(xué)中的“理”是以原理、學(xué)理來表達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律;教學(xué)方法從“由技入道”轉(zhuǎn)入“由理入道”，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)院派教學(xué)所倡導(dǎo)的發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)素描;課程原理;物象構(gòu)造;透視規(guī)律;表現(xiàn)方法;造型
結(jié)構(gòu)素描課程是美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，它涉及造型的基本原理、基本學(xué)理和表現(xiàn)技能三方面的內(nèi)容。從上世紀(jì)初，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院奠定的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，打破藝術(shù)與生活的界限，藝術(shù)服務(wù)于現(xiàn)代工業(yè)文明，美術(shù)學(xué)院的教學(xué)走上了與社會生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的道路。然而，一直以來美術(shù)教育都以學(xué)技藝，培養(yǎng)實(shí)用型人才為重點(diǎn)，教學(xué)方法主要是“由技入道”。這樣形同師傅帶徒弟、各行其道的教學(xué)模式，已不能適合現(xiàn)代美術(shù)教育。遵循美術(shù)教育的共同準(zhǔn)則，“由技入道”轉(zhuǎn)為“由理入道”，成為教學(xué)改革的亮點(diǎn)。在美術(shù)教學(xué)中，關(guān)于對理的基本認(rèn)識是一種共同遵循的規(guī)律和方法，主要包含造型原理、學(xué)理、造型的本質(zhì)等內(nèi)容。
關(guān)于對理的認(rèn)識，中國古代哲學(xué)，特別是宋明哲學(xué)中關(guān)于理的論述是指：在唯物主義哲學(xué)中一般指事物發(fā)展的規(guī)律、條理;在唯心主義哲學(xué)中， 主要指抽象觀念、精神實(shí)體。明清之際的王夫之，認(rèn)為理是“物之固然，事之所以然也”。理雖不可見，但“氣之條緒節(jié)文，乃理之了見者也”。王夫之所謂理，有兩方面意義，一是指“天地萬物已然之條理”，即自然規(guī)律;一是指“健順五常，天以命人而人受為性之至理”，即道德的準(zhǔn)則。然而，在藝術(shù)界關(guān)于對理的基本認(rèn)識是一種共同遵循的規(guī)律和方法，主要包含藝術(shù)原理、造型本質(zhì)等內(nèi)容。
一、結(jié)構(gòu)素描的界定
結(jié)構(gòu)素描在美術(shù)教學(xué)體系中有廣義和狹義兩種概念。從廣義而言，泛指一種素描基礎(chǔ);從狹義而言，特指某專業(yè)的素描基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)素描在基礎(chǔ)訓(xùn)練中具有十分重要的意義，無論是從事什么專業(yè)，掌握結(jié)構(gòu)素描涉及了造型的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)素描對造型具有本質(zhì)的意義，無論是繪畫、動畫、設(shè)計(jì)各專業(yè)都是表現(xiàn)形體的重要基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)素描包括形體的構(gòu)造、比例、透視、形體特征、空間表現(xiàn)、線的表現(xiàn)力，是專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個重要環(huán)節(jié)。
二、造型原理和本質(zhì)
1、幾何觀念
早在古希臘美學(xué)概念中，就確定了正方體、球體、錐體等幾何形體是所有物象的基本形態(tài)。希臘人認(rèn)為物象所對應(yīng)的方圓等關(guān)系成為形體美塑造的基礎(chǔ)。這個歷經(jīng)千百年的美術(shù)發(fā)展所形成的經(jīng)驗(yàn)，成為造型的基本規(guī)律。在造型的初始階段和造型的整個過程都是建立在幾何觀念之上，運(yùn)用幾何原理表現(xiàn)出空間層次，無論是從觀念或方法兩方面來看，教會學(xué)生塑造形體時(shí)用面的意識去建立一個空間觀念，才能有效地把握形體塑造的完整性，這一點(diǎn)尤為重要。自文藝復(fù)興以來，學(xué)院派藝術(shù)表現(xiàn)的完整空間，征服自然的寫實(shí)主義繪畫，都是因?yàn)橛辛斯畔ＥD的美學(xué)觀念奠定的學(xué)理的基礎(chǔ)。
在造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練中，如果沒有對幾何形體賦予造型意義的認(rèn)識、理解，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、有效地訓(xùn)練，將會造成以后對復(fù)雜形體表現(xiàn)上能力的嚴(yán)重不足。一是不能將復(fù)雜的形體進(jìn)行提煉和歸納;二是在造型觀念中，不能對形體形成有效地把握。最終造成對形體不能正確、有效的表現(xiàn)，嚴(yán)重的后果還會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和今后專業(yè)的發(fā)展。
2、方中求圓
畫圓先畫方，首先要舍棄優(yōu)美的曲線，用直線來表現(xiàn)。用直線也不能隨意而為之，古有：“石分三面”之法，說的是造型所必要的“三次性”直面轉(zhuǎn)折，建立的立體關(guān)系，這對呈現(xiàn)繪畫作品的空間關(guān)系也是最為有效。因此，直線和面成為表現(xiàn)空間的基本造型要素。
在造型藝術(shù)中，訴諸感覺的東西存有一種自然屬性中的漂浮性，人的感覺對形體的描繪是出于一種游離狀態(tài)，難以有準(zhǔn)確性和恒定性。在教學(xué)中，我們常見學(xué)生們反復(fù)在改動形。這一點(diǎn)，除了基本功外，還有一個重要的因素是缺乏正確的認(rèn)識和方法。學(xué)生學(xué)習(xí)幾何形體由于沒有足夠的認(rèn)識，學(xué)得比較敷淺。在人像和人體素描階段這一問題則暴露得十分的突出，認(rèn)為畫好了單純的解剖，就能解決人的造型的問題。我們常常見到學(xué)生把頭骨，人體解剖反復(fù)畫來畫去，其造型的問題并沒有得到有效的解決。這個問題的根源就在于沒有從學(xué)理的高度去深刻認(rèn)識，沒有從解剖結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換到幾何結(jié)構(gòu)，沒有一個完整的空間觀念，最終表現(xiàn)不出“藝用人體”。
3、一點(diǎn)上的圓周關(guān)系
畫一平面的圓周可以不用教，就像當(dāng)年的達(dá)芬奇畫蛋，只要鍥而不舍的天天練習(xí)，就能孰能生巧畫得自如。而畫表現(xiàn)空間關(guān)系的圓，情況就完全不一樣了。除需要建立方中求圓的觀念之上外，還需懂得透視，具備各種關(guān)于圓的透視畫法，掌握曲線透視的規(guī)律。
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往只會畫位于視中線上的圓透視，而成角、傾斜的圓透視則無法正確地表現(xiàn)。這一問題出在學(xué)生對透視學(xué)習(xí)的欠缺，以及對造型原理的缺失。
三、物象的構(gòu)造
研究物象的內(nèi)部構(gòu)造關(guān)系是結(jié)構(gòu)素描的重點(diǎn)，它涉及到力學(xué)、運(yùn)動學(xué)等原理，對于表現(xiàn)物體，掌握物體的運(yùn)動變化規(guī)律至關(guān)重要。
在結(jié)構(gòu)素描中，認(rèn)識物體間的組接關(guān)系，才能掌握物體的運(yùn)動規(guī)律;認(rèn)識物體的物理性質(zhì)，才能深刻、有效地表現(xiàn)對象。就像對人的表現(xiàn)，研究了骨骼的組接關(guān)系，才能知道其運(yùn)動規(guī)律;研究了骨骼肌肉的物理性質(zhì)和幾何關(guān)系，才能由里及外的畫本質(zhì)，畫得扎實(shí)，畫得準(zhǔn)確。
四、切實(shí)的比例和透視規(guī)律
物體的比例在長寬高的二維關(guān)系中，相對比較容易掌握，但對三維的深度比例卻難以準(zhǔn)確的表現(xiàn)。繪畫可以用調(diào)子、虛實(shí)等多種手段來表現(xiàn)其深度，而結(jié)構(gòu)素描相對表現(xiàn)的辦法比較單一，用透視校準(zhǔn)深度比例成為唯一。因此，對物體的比例和空間表現(xiàn)需要建立在一定的學(xué)理之上，學(xué)習(xí)透視學(xué)顯得尤為重要。在結(jié)構(gòu)素描中，掌握必備的平行透視、成角透視、傾斜透視為基礎(chǔ)，以曲線透視為難點(diǎn)。
五、表現(xiàn)方法
結(jié)構(gòu)素描是用線來表現(xiàn)，線賦予了形體結(jié)構(gòu)的比例、透視、構(gòu)造和空間關(guān)系表現(xiàn)意義。它通過長短、粗細(xì)、強(qiáng)弱的變化再現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)。對線條的表現(xiàn)，首先是要多練，但更重要的是由理入道，借鑒畫家賦予情感表現(xiàn)的線條，又具備設(shè)計(jì)師理性精致的線條，在感性與理性的結(jié)合中去表現(xiàn)出滿意的作品。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是以師傅帶徒弟的個體行為，主要以單純的教技術(shù)為目的來實(shí)現(xiàn)對人的培養(yǎng)。現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)是“由理入道”，是在學(xué)校教育的整體構(gòu)架下遵循教學(xué)的共同行為，當(dāng)然也包含教師教學(xué)的自由度。關(guān)于藝術(shù)教育是教技術(shù)，還是教藝術(shù)這一偽命題，長期困擾著人們時(shí)，可以肯定的是在二者都不能缺失的前提下，孰輕孰重已不是問題的關(guān)鍵，重要的是“由理入道”，在遵循教育規(guī)律的前提下，尋求最為有效的教學(xué)方式。結(jié)構(gòu)素描賦予了造型的普遍意義，沒有結(jié)構(gòu)形體就會倒塌。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 王凡，曾俊.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].西南師范大學(xué)出版社，1997.
[3] 袁獻(xiàn)民.結(jié)構(gòu)素描[M].中國建筑工業(yè)出版社，2013.
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