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淺談夫妻的忠實義務
摘要：夫妻忠實義務是婚姻的本質要求，是一夫一妻制的體現。我國的《婚姻法》經過修改，對夫妻忠實義務作了倡導性的規定。但關鍵不是僅僅規定，而是怎樣對違反夫妻忠實義務的行為進行規制，怎樣更好地保護受害者的利益。通過分析夫妻忠實義務的概念，以及我國現行法律的相關規定，對夫妻忠實義務的違反應與侵權責任法的制度結合起來，才更完善，科學。
關鍵詞：夫妻忠實義務；配偶權；重婚；通奸
一、夫妻忠實義務
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夫妻間的忠實，主要指夫妻不為婚姻外之性交，在性生活上互守貞操，保持專一；也包含夫妻不得惡意遺棄配偶他方，不得為第三人利益犧牲、損害配偶他方利益。[1]這是一個現代話語下的定義，也是一夫一妻制的體現。該定義規定的比較全面，被學者稱為廣義上的忠實義務。筆者認為夫妻忠實義務其實就是對雙方性權利或性自由的限制，自從婚姻締結那天起，夫妻便以共同名義生活，夫妻之實就是從此彼此的性權利就只由彼此享有，這才是婚姻的本質。所以，婚姻才是一把鎖，不僅鎖住了財產，也鎖住了人身。然而，在現代的婚姻制度下，夫妻的財產可以約定為各自所有，因此，婚姻并不天然地把倆個人的財產鎖在一起，那么唯一能體現婚姻本質的也就只有忠實義務了。如果，夫或妻可以對對方不忠實，其可以隨意地為性行為，那么婚姻就會被輕易地摧毀，隨后，婚姻制度就會被架空。沒有穩定的婚姻，就沒有穩定的家庭，社會就失去穩定性，這將是一個難以想象的可怕社會。
婚姻是人生中很重大的一件事情，每個人在決定與另一個人結婚的時候，其就把自己交給了對方。在這樣通俗的話語下，我們更能看出婚姻就意味著專屬，也就是限制。于是，婚姻自由是絕對的，不受任何干擾。為的就是給每個人足夠的空間來思考，來做重大的決定。做出這個決定之后，就要受婚姻的約束了，也就意味著對彼此忠實�；谥覍嵙x務的來由，筆者認為夫妻忠實義務包括以下幾個涵義：首先，夫妻忠實義務是婚姻的本質，也是一夫一妻制的體現；其次，夫妻忠實義務意味著彼此的性自由受到限制，不能為任意的性行為；最后，夫妻忠實義務意味著彼此享有彼此的性權利，具有專屬性，排他性。故，筆者所采的是狹義上的夫妻忠實義務，違反夫妻忠實義務的行為具體表現為：通奸，有配偶者與他人同居，重婚等。
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義務對應的就是權利，婚姻法是私法，私法以權利為本位。為了更好地研究夫妻忠實義務，更好地保護夫妻雙方的利益，有必要把夫妻忠實義務放在權利話語的背景下來討論。夫妻忠實義務對應的就是配偶權，配偶權現為一種應然權利而非法定權利。依通說，配偶權概念是由英美法系國家率先提出并使其日臻完善的，英美法系國家認為所謂配偶權是指配偶之間要求對方陪伴、鐘愛和幫助的權利[2]。配偶權的概念與內容是一個極具爭議的問題，但翻閱各家觀點，學者們都肯定，夫妻忠實義務是配偶權的內涵之一。因此，把夫妻忠實義務當成配偶權就毋庸置疑。但配偶權到底是一種什么性質的權利，還有待探討。
配偶權是相對權，還是絕對權？眾說紛紜。絕對權說認為，雖然配偶權的主體為夫妻二人，但其性質并不是夫妻之間的相對權，而是絕對權，因為其他任何人都是配偶權的義務主體，都負有不得侵害配偶權的義務[3]。相對權說認為，一方配偶權的實現與否，很大程度上要依賴于另一方配偶的作為或特定的不作為，因而配偶權明顯具有相對權的特征[4]。雙重性質說認為，配偶權具有絕對權與相對權相統一的性質。即對于配偶之間而言，配偶權表現出相對權的性質；對于第三人而言，配偶權具有絕對權的性質[5]。
筆者認為，是絕對權還是相對權，應看它是否具有絕對權或相對權的本質屬性。絕對權與相對權的本質區分是看其義務主體是否為不特定的人，若為特定的主體則是相對權，如債權；不為特定的主體則是絕對權，如物權。首先，應否定雙重性質說，因為沒有哪一種權利的義務主體即是特定的，又是不特定的；其次，從夫妻忠實義務來看，其要求的是夫（妻）對妻（夫）忠實，而不是任何不特定的第三人都必須對夫或妻忠實，所以該配偶權的義務主體是特定的。但是，任何不特定的人都不能侵害配偶權。就如債權，雖然它的義務主體是特定的，但它是合法的權利，任何人都不能故意侵害它。所以，筆者根據絕對權與相對權的本質屬性，認為配偶權是相對權。
（三）法律對其的態度
在我國古代，實行的并非一夫一妻制，所以忠實義務一般都是對妻子而言的。但秦朝法律卻有著較為平等的規定。
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