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IT時代的勞動價值解析
論文關(guān)鍵詞：活勞動：物化勞動；科學(xué)技術(shù)勞動；價值轉(zhuǎn)移；價值形成
論文摘要：肯定了“科技勞動創(chuàng)造巨大價值”這一觀點，這為貫徹“科教興國”策略提供了理論依據(jù)，也為研究社會主義勞動價值論拓寬了道路。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是電子信息技術(shù)、生物工程、納米技術(shù)等高科技的出現(xiàn)，市場上出現(xiàn)了許多高科技產(chǎn)品，商品的品種逐漸增多，商品的范圍逐漸擴大，商業(yè)信息、商業(yè)信譽等已成為一種無形的商品在市場上流通，因而形成商品價值的勞動也逐步發(fā)生了變化。凝結(jié)在商品中人類勞動的形態(tài)開始增加，人類勞動的內(nèi)涵和外延都有所擴大，在這種情況下商品的價值的形成也出現(xiàn)了新的變化。這是否是對馬克思的勞動價值論產(chǎn)生“威脅”和“挑戰(zhàn)”，這正是需要研究和回答的問題。
關(guān)于科學(xué)技術(shù)勞動創(chuàng)造價值問題，馬克思在創(chuàng)立勞動價值論時，已提到“科學(xué)方面的勞動”。在論述資本主義生產(chǎn)過程的“總體工人”時，馬克思也把“如工程師、機械師、細木工等等”腦力勞動包括在內(nèi)，但是在馬克思經(jīng)典作家的勞動價值理論中，創(chuàng)造商品的價值是物質(zhì)生產(chǎn)勞動，并沒有明確地把科學(xué)技術(shù)勞動置于物質(zhì)生產(chǎn)勞動同等的地位。因此科學(xué)技術(shù)勞動創(chuàng)造價值問題有待進一步研究探討。
要回答科學(xué)技術(shù)勞動如何創(chuàng)造價值問題，必須從勞動的基本特征入手。勞動是人類所特有的創(chuàng)造性的活動，其特征是智能起支配作用。人的勞動行為在整個勞動過程中處于主體地位，主要是由人類智能對勞動起著支配作用所決定的。也就是說，人類勞動，不管是簡單勞動，還是復(fù)雜勞動，都有人們“腦力”的參與，而且“腦力”起著決定性作用。腦力勞動在現(xiàn)代商品價值形成中占有越來越重要的地位，其所占的比重越來越大�！皠趧觿�(chuàng)造價值的凝結(jié)形態(tài)，除了物質(zhì)產(chǎn)品外，還應(yīng)包括經(jīng)過勞動創(chuàng)造和積累起來的、能夠滿足人們某種需要的、以物的形式存在的精神產(chǎn)品和經(jīng)驗、方法和科技成果等非物質(zhì)形式的精神產(chǎn)品。這些精神產(chǎn)品都來源于科學(xué)實踐和社會實踐，來源于人們腦力勞動和體力勞動，都是人類勞動的結(jié)晶，特別是人類腦力勞動的軟件結(jié)晶。科學(xué)技術(shù)勞動是人類勞動的一種特殊形態(tài)，是一種以腦力勞動為主的創(chuàng)造性很高的復(fù)雜勞動。它創(chuàng)造價值主要通過兩條途徑:人們在不斷的生產(chǎn)和社會實踐活動中對規(guī)律的認識和理論的創(chuàng)造，這是對科學(xué)的認識、發(fā)明、創(chuàng)造過程，其中包括學(xué)習(xí)、傳授、積累和繼承的過程，也包括研究過程和科學(xué)發(fā)展的過程，這就要投入大量的活勞動和物化勞動，并在長期實踐中不斷積累。將科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)過程，創(chuàng)造出一系列工具、手段、工藝，并培養(yǎng)和提高勞動者，使他們具有一定水平的科學(xué)技術(shù)知識并能掌握和運用它們來進行生產(chǎn)活動，這既是科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用過程，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究的實踐過程，從潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程。從這兩個途徑可以看出，科學(xué)技術(shù)勞動在價值形成過程中并不是完全直接形成價值，而是將科技人員的腦力勞動物化成生產(chǎn)工具或知識理論兩種形態(tài)的物化勞動，然后，物化勞動在參與生產(chǎn)商品的過程中進行價值的轉(zhuǎn)移，從而實現(xiàn)科技勞動創(chuàng)造價值的全過程。
馬克思的經(jīng)濟學(xué)中有一對重要的范疇，就是“活勞動”和“物化勞動”。活勞動就是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中勞動者加入生產(chǎn)過程的、新的、流動狀態(tài)的勞動。物化勞動是指保存在一個產(chǎn)品或有用物中的凝固狀態(tài)的勞動，是勞動的靜止形式。亦稱“死勞動”、“過去勞動”或“對象化勞動”“勞動的凝結(jié)就是活勞動轉(zhuǎn)化為物化勞動的過程�！瘪R克思曾經(jīng)解釋物化勞動時指出:“勞動被使用，被推動，因而工人的一定量體力等等被耗費了，結(jié)果是工人精疲力盡。但是勞動不僅被消費，而且同時從活勞動形式轉(zhuǎn)變?yōu)閷ο笮问�，靜止形式，在對象形式中被固定，被物化�！蔽锘瘎趧颖憩F(xiàn)為兩種基本形式，馬克思指出:“一種是作為原料，即無形的物質(zhì)，作為勞動的創(chuàng)造形式的、有目的的活動的簡單材料;另一種是作為勞動工具，即主體活動用來把某個對象作為自己的傳導(dǎo)體置于自己和對象之間的那種物質(zhì)手段。”在馬克思看來原料和勞動工具都是物化勞動。說到原料是物化勞動時，馬克思把原料同勞動對象做出了這樣的區(qū)別:“所有那些通過勞動只是同土地脫離直接聯(lián)系的東西，都是天然存在的勞動對象。例如從魚的生活要素即水中分離出來的即捕獲的魚，在原始森林中被砍伐的樹木，從地下礦藏中開采的礦石。相反，己經(jīng)被以前的勞動可以說濾過的勞動對象，稱為原料。例如，己經(jīng)開采出來的正在洗的礦石。一切原料都是勞動對象，但并非任何勞動對象都是原料。勞動對象只有它通過勞動而發(fā)生變化的情況下，才是原料。”也就是說，物化勞動必須是勞動產(chǎn)品。
科學(xué)技術(shù)勞動的過程包含少量的體力勞動(從某種意義上可以說就是活勞動)和絕大多數(shù)腦力勞動(腦力勞動多以物化勞動的形式出現(xiàn))，勞動將腦力勞動和體力勞動物化成“死勞動”。然后這些“死勞動”在商品價值創(chuàng)造的過程中發(fā)生價值的轉(zhuǎn)移，將原來凝結(jié)在物化勞動中的活勞動的價值轉(zhuǎn)移到商品中去。也就是說商品生產(chǎn)過程或商品的價值形成過程包括時間上的兩個階段，即物化勞動過程和活勞動的過程�！榜R克思認為，在考慮商品價值時，可以把物化勞動和活勞動‘看成是同一勞動過程的前后相繼的不同階段’。價值的形成，不僅需要活勞動，也離不開物化勞動。商品價值的形成通常是一個舊價值的轉(zhuǎn)移與新價值創(chuàng)造的統(tǒng)一體�！睆目萍紕趧觿�(chuàng)造價值的途徑分析，一種是活勞動將價值保存在科技成果即先進工具或原料上，然后在活勞動的參與下，將活勞動與物化在科技成果中的活勞動即物化勞動中的價值一并轉(zhuǎn)移、凝結(jié)在商品中。另一種將科技勞動凝結(jié)在理論或規(guī)律的認識之中(這些理論和規(guī)律性認識實質(zhì)也是物化勞動)，人們利用這些理論和規(guī)律性認識去開發(fā)新的產(chǎn)品，包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這些產(chǎn)品在進行流通或繼續(xù)參與商品生產(chǎn)時，就會發(fā)生價值的轉(zhuǎn)移。只不過理論和規(guī)律性認識作為物化勞動往往不以有形的形態(tài)出現(xiàn)，而是一種無形的復(fù)雜勞動凝結(jié)而成的抽象性的知識產(chǎn)品。
雖然活勞動和物化勞動是價值形成的基本要素，但物化勞動是不創(chuàng)造價值的，馬克思認為，活勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉，物化勞動是價值創(chuàng)造必不可少的條件。一方面活勞動創(chuàng)造新價值，另一方面活勞動又把物化的活勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去�；顒趧觿�(chuàng)造的新價值和被轉(zhuǎn)移的物化勞動的舊價值最終都會凝結(jié)在同一勞動對象即勞動者所需生產(chǎn)的產(chǎn)品上�！爸R價值論”認為“價值的增加是靠知識”，“知識可以創(chuàng)造經(jīng)濟價值”，其之所以錯誤，在于堅持物化勞動創(chuàng)造價值，而沒有看到物化勞動的轉(zhuǎn)移功能。也就是說，物化勞動所蘊含的舊價值也是以前的活勞動創(chuàng)造的。
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