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淺談勞動價值論與效用價值論的區(qū)別聯(lián)系
【論文關(guān)鍵詞】勞動價值論 效用價值論 分析
【論文摘要】文章通過對勞動價值論與效用價值論主要觀點(diǎn)、理論目的和適用性等分析和對比，從而得出兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系，得出效用價值論比勞動價值論更有適用性，同時兩者在許多方面又有相通性等結(jié)論。
勞動價值論與效用價值論是經(jīng)濟(jì)思想史上最具影響力的兩種價值論。關(guān)于兩者的爭論一直是人們的話題。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于兩者之間的關(guān)系有兩種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為，兩者是對立的互相排斥的;犯種觀點(diǎn)認(rèn)為兩者盡管表面上對立，實際上相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一嚴(yán)本文意圖通過分析勞動價值論和效用價值論的主要觀點(diǎn)、理論目的作用和適用性等，說明他們之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別。
一、兩種價值論的主要觀點(diǎn)和理論目的、作用
(一)馬克思的勞動價值論的主要觀點(diǎn)和理論目的作用
勞動價值論的代表人物是威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、卡爾·馬克思。馬克思是勞動價值論史上最富盛名的人物，馬克思在繼承前人勞動價值論思想上大大發(fā)展了勞動價值論。他提出了勞動二重性學(xué)說，并從作為價值形式的交換價值的分析中，證明了商品的價值由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動決定的結(jié)論，為科學(xué)的勞動價值論的建立奠定了理論基礎(chǔ)。并且提出，在資本主義商品經(jīng)濟(jì)中，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。因此并不能說生產(chǎn)價格理論違背了勞動價值理論，它只不過是勞動價值論的發(fā)展。這樣，馬克思把勞動價值論發(fā)展成為一個邏輯嚴(yán)整的體系，是勞動價值論的集大成者和最主要代表人物。因此，文章主要分析馬克思的勞動價值論的觀點(diǎn)從而對勞動價值論進(jìn)行分析。
馬克思的勞動價值論的主要觀點(diǎn)包括:商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，勞動具有二重性，具體勞動創(chuàng)造實用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。只有勞動創(chuàng)造價值，商品的價值量是由生產(chǎn)該商品社會必要勞動時間決定的。價值決定價格，價格圍繞價值上下波動。價值體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系。
馬克思的勞動價值論的無產(chǎn)階級階級立場是鮮明的。工人的勞動創(chuàng)造了一切價值，他們創(chuàng)造的剩余價值被資產(chǎn)階級無償占有了，因此無產(chǎn)階級應(yīng)該起來反抗，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立一個美好的共產(chǎn)主義社會。因此可以說，馬克思的勞動價值論和他的科學(xué)社會主義理論和哲學(xué)的理論目的是統(tǒng)一的，都是為著推翻資本主義服務(wù)的。
(二)效用價值論的主要觀點(diǎn)和理論作用
效用價值論也就是邊際效用價值論。主要代表人物有門格爾、維賽爾、龐巴維克、杰文斯、瓦爾拉、馬歇爾和薩繆爾森。
效用價值論的主要觀點(diǎn)是:商品之所以有價值或價格，因為對消費(fèi)者有效用。效用就是消費(fèi)者從消費(fèi)商品中感到的滿足程度，是消費(fèi)者的一種主觀評價。消費(fèi)者從消費(fèi)商品中得到的效用隨著消費(fèi)量的增加而遞減的，邊際效用決定價格。邊際效用大的價格高，邊際效用低的價格低。消費(fèi)者為了獲得最大效用，根據(jù)花費(fèi)在每一商品上的最后一元錢帶來的邊際效用相等決定在每一種商品上的購買量。
從效用價值論的主要觀點(diǎn)來看，它能夠維護(hù)資本主義的統(tǒng)治的作用。
二、從兩種價值論的主要觀點(diǎn)和分析過程看其適用性
(一)馬克思的勞動價值論的適用性分析
馬克思在勞動二重性學(xué)說的基礎(chǔ)上，從分析簡單商品經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)之間市場交換行為的交換價值(價格)人手，得出只有抽象勞動創(chuàng)造的價值才決定交換價值。再以現(xiàn)有社會正常生產(chǎn)條件下，社會平均勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下的勞動耗費(fèi)時間作為價值量的標(biāo)準(zhǔn)，即社會必要勞動時間作為商品的價值標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為價值決定價格，價格圍繞價值上下波動。
筆者以為，馬克思認(rèn)為價值決定價格，價格圍繞價值上下波動。實際上隱含三個假設(shè):W交換者必須彼此了解對方和自己交換物所包含的價值。即了解一般生產(chǎn)情況下對方物品生產(chǎn)出來需要多少時間，所需勞動與自己物品生產(chǎn)所需勞動的復(fù)雜程度對比。這樣商品的賣者最好是小生產(chǎn)者本人，小生產(chǎn)者更了解自己生產(chǎn)商品的價值，而在一個生產(chǎn)發(fā)展緩慢相對封閉靜止的環(huán)境下，而其他商品的價值也可通過間接經(jīng)驗等方式獲得。(2)交換媒介最好是貴金屬，其價值一般保持不變，從而有利于交換。(3)賣者必須是小生產(chǎn)者，只有這樣他才會關(guān)心所賣商品的“凝結(jié)的體力和腦力的耗費(fèi)量”并以其作為成本。因為小生產(chǎn)者生產(chǎn)和銷售的商品最主要的成本就是商品中“凝結(jié)的體力和腦力的耗費(fèi)量”。個別勞動的時間的不同，個別勞動耗費(fèi)的不同使得為了公平起見，成本計量只好以“社會必要勞動時間”作為標(biāo)準(zhǔn)。如果管理工廠的資本家是商品的售賣者，對于他而言，勞動耗費(fèi)就不是成本，他給工人所發(fā)的工資才是成本，而工資并不等于工人的勞動耗費(fèi)。
在一個小生產(chǎn)者為主的社會生產(chǎn)中，各行各業(yè)中存在著大量的小生產(chǎn)者，他們生產(chǎn)的目的是為了交換。當(dāng)他們的產(chǎn)量總和在行業(yè)中處于主要和優(yōu)勢地位時，該行業(yè)產(chǎn)品的價值由生產(chǎn)這一產(chǎn)品的社會平均勞動時間決定。勞動價值論適用于這些行業(yè)中小生產(chǎn)者之問的交換。但實際上在封建社會，能夠交換小生產(chǎn)者占主要地位行業(yè)的產(chǎn)品的，并不僅僅是生產(chǎn)者本人，其他人例如從農(nóng)民那里獲得實物地租的地主等不勞而獲階層，也是交換者。其他交換者遵循利己性假設(shè)，雖想交換到更多的商品和貨幣，但最終由于交換雙方對自身利益的重視，只能以小生產(chǎn)者確定的成本為基礎(chǔ)即按價值交換。
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