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淺談對勞動價值論的幾點再認識
論文關鍵詞：勞動價值論；新生產(chǎn)要素；勞動力資本化
論文摘要：勞動價值論是馬克思強有力的分析工具，至今仍具有很強的應用價值。商品經(jīng)濟條件下，信息、技術、企業(yè)家才能是新的生產(chǎn)要素。其中信息、技術屬于生產(chǎn)資料，其本身不創(chuàng)造價值，企業(yè)家才能是一種特殊的勞動力企業(yè)家和科技、信息工作者的勞動同工人的勞動一樣是價值創(chuàng)造的重要源泉。我國現(xiàn)階段消滅剝削的途徑在于勞動力轉化為資本。
改革開放30年來，我國社會的生產(chǎn)力水平、資源配置方式、經(jīng)濟結構和所有制結構、分配方式以及社會階層等都發(fā)生了巨大變化。這就迫切要求理論工作者做出新的理論概括并用以指導社會實踐。一方面，隨著生產(chǎn)過程日益復雜化、技術化、信息化，傳統(tǒng)的資本、土地、勞動力生產(chǎn)三要素之外又出現(xiàn)了技術、信息和企業(yè)家才能這些新的生產(chǎn)要素;另一方面，市場化的改革取向本身就要求生產(chǎn)要素在社會生產(chǎn)中發(fā)揮越來越大的作用，生產(chǎn)要素參與價值分配不僅必然而且已經(jīng)成為現(xiàn)實。勞動是否還是價值創(chuàng)造的唯一源泉，現(xiàn)階段分配關系中是否存在剝削，成為我國目前理論界爭論的焦點問題之一。一部分學者依據(jù)傳統(tǒng)的馬克思主義觀點，嚴格堅持勞動價值論，但又無法合理解釋我國現(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟體中利潤的構成和工資收人呈現(xiàn)的分化現(xiàn)象;另一些學者則直接或間接地否認或者放棄勞動價值論，采用西方要素價值論的觀點，認為除勞動外的各生產(chǎn)要素也都參與了價值的創(chuàng)造，試圖解答前者無法解答的現(xiàn)實問題，這實質上又難以做到。
要用發(fā)展的觀點去認識和解讀上述變化所帶來的新的問題，這對于今天建設社會主義和諧社會具有重要的理論和現(xiàn)實意義。其實，馬克思主義本身就蘊含著發(fā)展的要求，在科學技術迅猛發(fā)展、社會經(jīng)濟生活急劇變化的今天，對新的社會實踐狀況做出新的理論概括，本身就是對馬克思主義的堅持。
1勞動價值論是馬克思強有力的分析工具
商品具有使用價值與價值的二重性，勞動也具有具體勞動、抽象勞動的二重性，在同一勞動過程中具體勞動與其他生產(chǎn)要素一起創(chuàng)造使用價值，而商品的價值則唯一地由人類無差異的抽象勞動所凝結，這便是由馬克思最終確立的勞動價值論。馬克思正是通過這一理論深刻地分析了資本主義生產(chǎn)方式。
在馬克思所處的資本主義時期，資本、土地、勞動是三個具有代表性的生產(chǎn)要素。在市場等價交換的原則下，三個要素的所有者分別獲得利潤、地租與工資。這一過程看似公平，但卻無法解釋勞動力所有者與資本、土地所有者收人差距急劇擴大的原因。而馬克思正是利用勞動價值論這一工具深人剖析了資本主義的生產(chǎn)方式，揭示了其內在深刻的不平等。馬克思勞動價值論表明，在生產(chǎn)過程中只有勞動者的勞動創(chuàng)造出商品中新的價值，其他生產(chǎn)要素作為生產(chǎn)資料只轉移其本身蘊含的價值。因此，利潤與地租都只是來源于勞動創(chuàng)造的價值，是對勞動者剩余價值的無償占有，但這一過程又是如何在“公平”的交換過程中實現(xiàn)的呢?并且又是如何被分離出來的呢?
馬克思認為，資本主義生產(chǎn)方式特征之一就是“商品在生產(chǎn)的產(chǎn)品中占有決定性的優(yōu)勢”，而這首先表現(xiàn)為“勞動力成為商品”。依據(jù)勞動價值論，勞動力商品必然具有價值與使用價值，它的價值是生產(chǎn)勞動力所必須的生活資料價值，而它的使用價值具有特殊性，其本身就是勞動過程，是價值創(chuàng)造的源泉。在等價交換的市場原則下，資本家只需支付勞動力的價值就可以得到勞動力的使用價值，而一旦勞動力的使用價值所創(chuàng)造出的商品的新價值超過勞動力的價值時，就產(chǎn)生了剩余價值，井通過競爭，在資本所有權與土地所有權間分配，形成平均利潤與地租。這也就深刻地揭露了資本主義生產(chǎn)方式和分配方式的內在不平等。在進一步論證過程中，馬克思指出，勞動力成為商品是由資本主義生產(chǎn)條件所決定的，從而對資本主義制度進行了深刻批判。這就是馬克思勞動價值論的重大貢獻。
今天，在第三次科技革命與社會主義市場經(jīng)濟條件下，勞動價值論并未過時，而是有著極為重要的現(xiàn)實意義。
2科技與信息工作者的勞動是價值創(chuàng)造的重要源泉
科技、信息這兩種新的生產(chǎn)要素在現(xiàn)代社會生產(chǎn)中的作用越來越突出，甚至已經(jīng)成為社會發(fā)展的主要推動力，科技、信息含量似乎在很大程度上決定了商品價值量的高低，但這并沒有消解勞動價值論對現(xiàn)實的指導作用。
馬克思認為，勞動過程是勞動者運用勞動資料作用于勞動對象的過程，其中勞動資料與勞動對象之和就是生產(chǎn)資料，生產(chǎn)資料只是轉移其內含的價值。在當前商品經(jīng)濟的條件下，技術與信息只是作為新的生產(chǎn)資料出現(xiàn)，它本身同樣不創(chuàng)造價值，只是在工人勞動的過程中轉移其本身蘊含的價值。商品中，技術與信息所帶來的巨大價值，其實是來源于科技與信息工作者的勞動，是他們智力體力耗費的結晶。因此，技術、信息作為生產(chǎn)要素在使用價值的生產(chǎn)過程中越來越凸顯，其實這正意味著科技信息工作者勞動重要性顯得更加突出。
一些學者認為馬克思所指的勞動暗含著屬于簡單勞動的前提，無法解釋當今現(xiàn)實，其實這是一種誤解。第一，馬克思指出，復雜勞動是自乘的或不如說是多倍的簡單勞動，可以表現(xiàn)為一定量的簡單勞動，這一點在今天仍然成立。因為，雖然簡單勞動與復雜勞動所創(chuàng)造的價值量的差別日益懸殊，但即便最復雜勞動創(chuàng)造的商品也總可以與由簡單勞動創(chuàng)造的商品等價交換這一事實仍然成立。第二，從《資本論》“把各種勞動力直接當作簡單勞動力……就省去了簡化的麻煩”可以看出馬克思把復雜勞動歸結為簡單勞動是為了理論上敘述的方便，是與當時的社會現(xiàn)實相一致。因此，在社會現(xiàn)實發(fā)生巨大變化的今天，更加強調復雜勞動的重要性并不違背勞動價值論的本質。第三，馬克思所指的簡單平均勞動是“在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質”。這表明馬克思所指的勞動內涵與一定社會生產(chǎn)水平相一致，是可以隨著社會生產(chǎn)的進步而加以豐富的。因而，絕不應因此放棄勞動價值論，而應以其自身的邏輯與精髓拓展其內涵，堅持和發(fā)展勞動價值論。
鐘盛熙教授認為，在“腦力勞動日益處于主導地位”的現(xiàn)代社會中，“復雜勞動的內涵發(fā)生了變化”，“呈現(xiàn)出多層次性”，“既包括經(jīng)過專門訓練的體力勞動，也包括一般的腦力勞動，還有一部分更升華為具有全新意義的創(chuàng)新勞動”，“創(chuàng)新勞動與簡單勞動不再是簡單的倍乘關系，而是具有幾何級數(shù)的擴大效應，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟中具有決定性的意義。”
需要指出的是，在典型的資本主義社會，科技、信息工作者的勞動力也只是商品，他們得到的也僅僅是自己相對較高的勞動力價值，巨大的剩余價值被資本家攫走，在西方經(jīng)濟學“外部性”的概念中也可以看出這種付出與獲得的不對等。但這種“不對等’，在西方現(xiàn)行嚴格的專利制度保護下已經(jīng)得到部分好轉，科技、信息工作者高價值的勞動力不僅作為商品而且轉化為資本，獲得了一部分的剩余價值。因此，在我國大力加強專利保護工作，有利于改善目前狀況并加速這種轉化。
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