高中語文 學習方法：詞類活用
小編為大家收集了“高中語文學習方法：詞類活用”，供大家參考，希望對大家有所幫助!
詞類就是詞的語法分類。
語法書上把詞匯分為名詞、動詞、形容詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等幾類。
這些詞類，在現代漢語和古漢語中，所具有的語法的功能基本上是一樣的。
例如名詞在句中一般用作主語、賓語、定語;動詞一般用作謂語;形容詞一般用作定語、狀語、謂語，等等。
文言詞和現代漢語的詞一樣，就每個詞的本意來說，都屬于一定的詞類，并不是詞無定類。
但是按照文言習慣，有些詞類，主要是名詞、動詞、形容詞，可以靈活使用。
例如：在讀過的文言作品中，我們接觸過下面一些句子：
第一左右欲刃相如……(《廉頗藺相如列傳》
先破秦入咸陽者王之。
(《鴻門宴》)
邑人奇之，稍稍賓客其父……(《傷仲永》)
第二蓋其又深，則其至又加少矣。
(《游褒禪山記》)
操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。
(《赤壁之戰》)
等死，死國可乎?(《陳涉世家》)
第三將軍身披堅執銳。
(《陳涉世家》)
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。
(《鴻門宴》)
春風又綠江南岸。
(《泊船瓜州》)
第四六王畢，四海一(《阿房宮賦》
以上例句中加點的字，在現代漢語里，第一組的是名詞，第二組的是動詞，第三組的是形容詞，第四組的是數詞。
但是在文言里，這些詞的用法都有了不同于現代漢語的變化，這種現象就是詞的活用。
詞的活用是古漢語中某些實詞的靈活用法。
起因是那時候詞匯沒有后代豐富，句法不像后代那樣嚴格，于是分工就不像現代漢語那樣多，那樣明確。
以動賓結構為例，一般說，現代漢語，賓語前要用及物動詞，文言文卻常見這樣的說法：王天下，哀婦人，善其身，能一之。
用現代漢語的眼光看，這是名詞、不及物動詞、形容詞、數詞都帶了賓語。
還有，有數量不少的實詞，意義和作用都不像現代漢語那樣單純。
例如“鼓”，現在看是名詞，可是文言中也常說“—鼓作氣”。
這樣說，“鼓”作動詞：擊鼓。
《詩經》中還有“鼓瑟吹笙”的話，那就擊其他樂器也可以說鼓了。
像這樣常見的用法，古人是常事，我們看是靈活，為了便于比較，我們稱為詞的活用。
在文言文中，這種現象是很普遍的，必須善于辨析，并了解它的一般情況，閱讀時才不致理解錯誤。
下面簡要介紹幾種主要的詞類活用現象。
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談高二語文學習方法
想學好，歸納為最重要的一點就是注重積累。
語文的“教學內容和要求”分為閱讀、寫作、口語交際和綜合性等部分。
這些目標是在三年的里完成的，而高二年正是在年基礎上的繼續和延伸，是的進一步發展.因此需要我們進一步加強閱讀，擴大閱讀面，在閱讀中領悟，提升自己的閱讀。
部分課文要精研細讀，具體到第三冊的學習內容和，“文言文閱讀”部分，選編的兩個單元八篇課文是要精研細讀的，這是形成閱讀能力的前提，文章涉及的文言，如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，特殊句式和固定句式要在的指導下進行歸類和積累。
文言語感同樣是要反復誦讀才能形成的，因而要熟讀課文乃至背誦，這樣才有望形成一種能力，并遷移到課外閱讀，達到“觸類旁通”的效果。
《讀本》選編的文章正是教材的輔助，是檢驗自身閱讀能力的很好的范本。
要認真地閱讀，走進古人的情感世界，領悟古人的人文情懷。
就詩歌鑒賞而言，要把握中國詩歌特征。
中國詩歌，注重意境的創設，講究通過意象組合展示生活圖景，從而傳達詩人的審美體驗.因而讀詩，把握意象是很關鍵的，把握了意象，就能把握意境.要在的指導下，掌握讀詩的基本要領，熟悉詩歌的表現技巧，從而達到鑒賞的目的，而這一切同樣是要通過大量的閱讀積累和反復誦讀，細致掌握才能獲得的。
殊不知“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這就道出反復誦讀的重要性和必要性。
誦讀是讀詩的基礎；讀詩而不能背誦等于不讀。
能背誦，則必定有所領悟。
古文學習輔導五式
1、譯文輔導式
即自譯和互譯相結合。
每教授一篇新文，我們總是讓學生在教前結合注解“預譯”，并在教中輔導學生試譯，然后再進行師生互譯。
互譯的方式：或學生先聲，教者“入座”；或教者疏通，學生串講。
易者，則七嘴八舌；難者，則典型引路，啟一發百。
2、知識系統式
即根據文章特點，斷出知識教學重點，然后串前綴后，一貫散珠，力求給學生以系統印象。
這種系統“帶知識”的教法，能使學生對知識的一個方面，或一個虛詞的多種用法，或一個實詞的不同含義，或一種句式的幾種表現形式等，不雞零狗碎。
例如，教《茅屋為秋風所破歌》，考慮標題是被動句，益于烙印深刻，便把被動句斷為重點，系統講述了被動句的幾種形式。
又如，在《夢游天姥吟留別》一文的教學中，考慮古文疑問代詞屢見，譯法多變，于是便結合課文串了十幾個疑問代詞：安、惡、（哪里）；誰、孰（誰）；何胡、奚、曷（什么、為什么、怎么）等。
實踐說明，這種教法遠勝于零打碎敲。
因為知識的“全”益于學生龍驤虎視。
3、語感誦記式
學習古文，語感甚為重要。
加強語感，采取“十讀”，即范讀、領讀、齊讀、分讀、句讀、仿讀、起始讀、收尾讀、敘讀和背讀。
具體做法如下：在教學的起步階段，用范讀做向導，把學生的興趣深深地吸入課文之中；用領讀讓學生學步，用齊讀讓“南郭先生”開口“吹竽”。
在譯文過程中，用起始讀調動情緒；用收尾讀回應全文；用句讀突出觀點和優美文句；用分段、分組的分讀調劑“興奮”。
另外還錄制唱片，用仿讀提高學生朗讀技巧；用敘讀和背讀使學生頻頻接觸課文，以達語感能力的潛滋暗長。
4、分析寫讀式
即以讀帶寫，以寫促讀的分析寫讀式。
寫讀形式可歸為如下幾點：①長文寫梗概（《失街亭》）；②議論抓謀篇（《六國論》）；③含糟粕搞評論（《促織》）；④寓言改故事（《中山狼傳》）；⑤詩歌變散文（《國殤》）；⑥人物作傳記（《張衡傳》）；⑦說明換語言（《活版》）；還有“散文可仿寫”等。
5、練習閱讀式
練習采取閱讀式。
其形式有文言掇英，抄譯名文，講改寓言，涉獵常識，通曉典故，泛覽文選等。
高考作文議論文素材：感情不是保險繩
本文主為為2012年高考考生提供“議素材：感情不是保險繩”，希望對考生寫作高考有所幫助，下面請看正文：
高考作文議論文素材：感情不是保險繩
陜西/一考生
中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。
在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。
我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。
他兒子說:"不修好，一定會有人來偷竊。
"鄰居家的一位老人也這樣說。
晚上富人家里果然丟失了很多東西。
富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。
自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。
鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。
誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:"世上總歸是好人多。
"在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。
多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，"人走茶涼"的話并不是平白無故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。
所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。
感情不是惟一籌碼
【點評】議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。
氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風華正茂的青年的心靈主旋律;文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。
本文作者的英氣和文采主要體現在第四段的分析闡述上。
作者通過列舉現象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”。
文采上體現樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現作者運用語言的嫡熟老練，樸素中顯現才華，說理恰到好處。
這是一篇不錯的高考作文議論文素材范文，希望讀者通過閱讀本文，能對高考議論文的寫作有一個簡單的思路啟發。
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提高高考作文寫作能力的“三步曲”
一、豐富生活內容，挖掘寫作的源頭
我們現在的面狹窄、視野不開拓、積累的素材也少。
而要提高水平就必須豐富他們的生活，只有平時通過見聞實踐，獲取大量的信息，積蓄眾多的素材，時才會感到有素材可選，有話可說。
我們通過組織參觀訪問，作社會調查，讓學生感知事物，了解家鄉，廣泛接觸大自然。
在此過程中讓他們把自己所看到的、想到的東西記下來，以增加積累。
比如，我問一個學生，為什么寫不好或怕寫。
他說總是沒什么好寫的。
我就引導他，你平時到了公園里必須把自己見到的、聽到的`一切都記下來。
你寫出來的東西就是作文，而且是一篇很好的作文。
因為你所見到的、聽到的就是很好的寫作素材、就是寫作內容。
經過幾次試驗，他的寫作水平提高了不少，就連他爸爸看了他的作文之后都不感相信這是他兒子寫的作文。
若是平時有意布置一篇作文讓他寫，就感覺很難，寫好的東西也是見頭不見尾，輕輕飄飄、空空洞洞，哪有充實的內容。
作文內容不僅包括校外的自然景色，還有學校內的生活。
因此我們還經常開展活動，組織各類競賽，建立小組，幫助學生提高認識，增強自主意識。
這些活動，不僅為學生提供了寫作素材，而且有助于塑造學生的美好心靈，增強各方面的。
從而豐富了學生的作文內容。
二、圍繞寫作過程，加強誘導點撥
平時我們在作文指導過程中，加強誘導點撥，巧妙地創設一個又一個的誘因，既使學生的創造才能得到充分的顯露，又能全面地培養和發展學生的寫作能力。
積累了大量的素材，學生提筆寫作時，就會感到內容很多，這樣學生容易掌握寫作、抓住寫作重點，使自己學會寫作作文、修改作文，提高寫作能力。
在這個環節中要起主導作用，一要不斷鼓勵學生努力去寫，及時加以表揚，讓學生充滿信心。
二要指導好學生，指導學生讀好，從中有所領悟。
三要及時反饋，讓他們在的評語中自我欣賞。
總而言之，如果說教作文好比教家具制作的話，那么，多數人是先讓學生設計好家具，再制作，但孰不知學生連最起碼的木工活都不會，即使畫好了圖（即中心思想、段落大意、布局謀篇等），也不可能打出一件像樣的家具，學生自然對打家具（寫作文）有畏懼情緒。
于是乎，學生感嘆：作文難 高中政治，作文難，寫作文真難。
而我的則是，讓學生潛移默化中時刻苦練木工手藝。
讓他們知道，會寫作文沒什么了不起，而我們這些人也不過是一個寫作的“匠”而已。
是“匠”，當然應該具備劈、鋸、刨、鑿等技藝。
我們學寫作文同樣如此，首先應該喜歡寫，比怕寫。
學會寫，才能談得上把作文寫好，揠苗助長或本末倒置都難以達到理想的效果。
三、重視讀寫結合，加強課內外閱讀指導
文章是作者對客觀事物認識的反映。
要學會寫作文，首先要學好范文，在這方面我們首先要做到上好課，引導學生從課文的字詞句段的聯系中去體會作者的思想感情。
比如上《我的老師》這一課，我們要幫助學生理清貫串全文的感情線索，以及五件小事的選擇和安排順序，還有描寫人物所采取的方法語言運用等。
當然這些不可能讓學生在一次作文中都體現出來，一次學會一樣也就夠了，長期堅持下去就能學會很多。
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”我們還經常組織學生讀課外書籍，這些書籍既可以是朱自清的、魯迅《朝花夕拾》里的優美散文，也可以是《莊子》《墨子》《論語》等富有哲理的古典文學作品。
學生涉及到了“大”類的內容并不會感覺到深奧，相反，通過一個個通俗易懂的小故事，同學們初步領略了我國古代道學和儒學兩大哲學的精髓，汲取到文學的營養和歷代圣賢們的思想陽光雨露的滋潤。
并讓學生體會作者寫了哪些內容，是運用什么方法來寫的，你讀了以后有哪些收獲，你覺得哪些地方最值得你學習。
學生所體會的這些內容我會要求他們相互之間進行講解，另外我還要求學生寫讀書筆記，這樣不僅提高了學生的閱讀能力，而且提高了學生的表達能力。
以上就是我平時教學作文的幾點體會，雖實踐時間不長，但收獲很大。
“‘庖丁解牛’的多重解讀”學生研究成果
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從《庖丁解�！犯形虺龅娜松览碇�，很多人贊同如文惠君所說“吾聞庖丁之言，得養生焉”。
“養生”二字寫出的正是一種順應自然的人生態度或者說是一種處世哲學，但在這之外，我看到的是一種淡泊的心態。
庖丁的解牛技藝遠高于眾庖，這當然與庖丁多年以來解牛數千積累起來的經驗和他的堅持不懈探索的精神有很大的關系，但在這背后，如果他沒有一顆淡泊的心，又如何能夠專心研究，又如何使自己的眼睛銳利起來，看到那些在不經意處存在的至極的道理呢？
我們從來到這個世界到今天也不過十五、六年，庖丁的十九年對于我們來說恐怕是一段很漫長的時間。
現在我們決心去做一件事，也許一個月、一周或者更短，我們或許就會因外界的誘惑而中途放棄，何況庖丁堅持十九年去潛心地研究、探索一件事情呢？正是因為庖丁有一顆淡泊功名之心，才使得他在這十九年之中可以抵制外界的種種誘惑。
在充滿誘惑的世界里，欲望是烈酒，使人迷醉，而淡泊是清醒的綠茶。
人非圣賢，縱然知道這綠茶恬淡清香，也難免會被烈酒的濃烈所誘惑。
這杯淡泊的綠茶，讓庖丁進入了一個更高的境界。
這十九年中，庖丁不止一次地將牛解得如此地瀟灑，但每次他順利地解完牛，卻只是“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”。
提刀而起，自己為此小小地滿足得意一下，便將刀擦拭好了收起來，沒有去炫耀，也沒有去聲張，去吹噓，去試圖得到達官貴人的賞識后謀求一官半職，過更好的日子，這不正是庖丁以淡泊養生的很好體現嗎？我從這句中讀懂了莊子所要表達出的那種在獲得榮譽、成功之后要收斂鋒芒的淡泊處世的態度。
淡泊名利的人并不是沒有追求功名利祿之心。
他們追求榮譽，但在他們得到榮譽之后，不是沉浸在驕傲滿足之中，而是能迅速清醒過來，為了自己的下一個目標啟程。
只有真正淡泊的人，才會得到內心的寧靜。
正是這樣一種內心的平靜，才使得他們更冷靜、清醒的看問題、做研究乃至面對社會中橫流的物欲誘惑。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，崇高的理想必然要遠離貪欲，偉大的人格也需要在淡泊中不斷升華。
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讀完莊子的寓言《庖丁解牛》之后，眼前久久浮現著庖丁那副“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”享受成功的畫面。
突然之間，一個問題閃入了腦海：庖丁為何能夠如此成功的解決問題呢？他的秘訣又在哪里呢？
回頭縱觀莊子文章，庖丁之所以能夠在解牛之后“躊躇滿志”，其原因并不是因為他做到了“以神遇而不以目視”，也不是因為其能夠“以無厚入有間” 成功的將牛肢解，更不是因為他那把令世人稱奇的用了十九年仍舊是“刀刃若新發于硎”的屠刀，而是因為其多年努力、深入研究。
這十九年，是庖丁不斷實踐、不斷探索的過程。
庖丁在解牛之時，真正意義上的做到了人刀合一的境界。
無牛、無刀、亦無我。
刀即我，我即刀。
屠牛之時，捻動屠刀，上下翻飛，進出自如，飛刀擊斬，有如神助。
以其刀之輕靈，避牛筋骨之鋒芒，以其“無厚”入牛之“有間”，游刃有余于筋骨脈絡之間。
宛若一逍遙俠士，劍氣凌人，深不可測。
未曾出手，敵將便已灰飛煙滅。
屠牛畢，而牛卻渾然不覺，可見其技之精也。
屠夫千萬，爾等皆為庖，牛亦相同，而庖丁之技何以至此乎？
庖丁所以勝于眾庖，就是因為他有一種勇于探索的精神。
“始臣之解牛之時，所見無非牛者。
”庖丁解牛之初，也與他庖無異也，一樣的對工作很陌生，以致無從下手。
用我們今天的話來說，也就是當我們未曾弄清一件事情的規律時，也就常常感到毫無頭緒可言。
這個時侯，如果盲目的開展工作，就會事倍功半，收效甚微。
然而，庖丁性格中與眾不同的地方也就因此凸顯出來了，他并沒有像眾庖一樣，只停于工作的表面，一味割砍，不去做更深一步的研究，而是去探索牛體本身的機理。
庖丁通過嘗試探索，摸清了牛的全身結構，“未嘗見全�！�，然后了解其內在的本質，即各個經脈關節的構造，便可“依乎天理，批大?，導大?，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大?乎”。
工作之時，“以無厚入有間”。
由此，才使得其刀“若新發于硎”，十九年來不曾更換。
眾庖之所以為眾庖，就是因為他們缺少了自主探索的意識，缺少一個循序漸進認識事物規律的過程，也就不能夠更加深入的了解其工作，更不能有所成績了。
與之相反，庖丁正是在不斷的探索、不斷的實踐中，發現了事物的內在本質規律，從而超越了眾庖，達到了更高的境界。
由此看來，要做好工作，必須首先通過不懈的探索，深入地了解工作，明確目的，知曉其內容。
這樣，內心中便會自動生成一個工作流程。
這，也就理清了工作的頭緒，掌握了事情的機理。
把握了規律，工作起來也就可以事半功倍、游刃有余了。
我們若能真正的如庖丁般體味過程，不斷的去嘗試、探索新的內容，也必將有所成績。
也許，我們因此而收獲的不僅僅是那份成功后的喜悅，更是一份對于過程的享受，一份自己寶貴而獨到的經驗、見解，一份值得自己去珍藏一生的財富。
（三）享受過程——從《庖丁解�！肺蛉松�
《庖丁解�！氛恼抡Z言樸實簡練，但是所包含的哲理，卻給我啟迪，促我深思。
“庖丁為文惠君解牛。
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所?，砉然向然，奏刀?然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
”
從這一段對庖丁解牛的過程的描寫，不難看出，庖丁解牛的功夫簡直可稱得上是出神入化，具有相當高的水平。
庖丁解牛時，人與刀融為一體，以無厚入有間，舉手投足皆成韻律。
原本一個鮮血淋淋的場面，在庖丁的刀下，仿佛一場音樂盛會，人們早已忘記了這是在解牛，更多的人已然陶醉在這動人的“音樂”中了。
天下屠夫萬千之眾，為什么只有庖丁的牛解得這么有韻味，如此獨具風情？庖丁解牛，之所以與眾屠夫不同，在于他對解牛有自己的感悟：用心去享受解牛的過程才是最重要的。
眾庖們只是在一味的追求結果，認為這才是立命之本，往往忽略了過程是什么。
而對庖丁而言，解牛不僅僅是要“立命”，更要“養生”。
立命只是人對物質層面的基礎要求，庖丁要的是精神上的享受。
在庖丁的刀下，解牛不單單只是一份工作，他并不是為了工作而工作。
庖丁需要的，是從解牛中體味到過程的快樂。
不是機械化的重復每一個步驟，而是順應牛體的構造，動刀甚微而瀟灑解牛，讓龐然如牛者如土委地，不傷刀刃分毫，這一個完美流暢的解牛過程讓庖丁獲得了一種非凡的感受，盡情享受成功的果實：他提刀而立，得意地四下環顧，志得意滿。
這是怎樣一幅悠然自得的畫面！
與眾庖只關注牛已解這個結果不一樣，在庖丁看來，過程是一個漸變的發展歷程，每邁出一步，都會帶來一種不同的結果。
解牛其實不是無聊、重復的過程，而是一段可以用來享受、為自己帶來愉悅和快樂的經歷。
庖丁所關注的不單純是牛已經被解了這個結果，而是在整個過程中，用心去感受，將自己飽滿的熱情投入其中，收獲一種種結果。
然而，就現階段而言，已經很少有人再愿意去尋找這樣一種境界了。
物質享受成了許多人的畢生追求，物質的不斷積累，逐漸的讓人迷失了自我，成了制造物質財富的機器。
對于這樣的人而言，過程是什么？這似乎早已被他們遺忘了，更何談享受整個的過程。
工作，就其本身而言，是一個非常值得享受的過程。
事情的結果往往只有一個，而真正的精彩恰在于過程。
享受過程的精彩才是我們人生的重點。
而實際上，真正能享受過程的人并不多。
許多人都抱怨自己的工作不好，將來有沒有好的出路等等。
這樣的人，在放棄、重新選擇、再放棄之間不斷地徘徊，停滯不前，永遠跳不出這個圈子。
實際上，并不是工作真的不好，真的無趣，只是他們不懂得挖掘過程的美好，如庖丁般以享受工作過程的態度去面對生活。
在他們的潛意識里，工作成為了一種負擔。
完完全全的把自己與工作分離出來，沒有將自己的熱情投入到工作中去。
久而久之，自然覺得味同嚼蠟，索然無味，工作效率低下，更體味不到其中的樂趣。
可是就算是這樣，他們不都是在一直工作嗎？與其每日去機械的工作，消耗時日，倒不如放進自己的熱情，投入地去體味過程，讓工作成為一件快樂的事，讓生命充實豐富。
成功人士的秘訣往往在于他們能夠享受工作過程中的樂趣，在經歷過程中不斷迸發智慧的火花，工作高效率而游刃有余。
這是庖丁解牛帶給我的啟示。
而庖丁解牛，帶給我們的啟示又何止這些。
且讓我們繼續品味。
高中語文寫作：勵志類美句
1.如果你是一個被遺棄的人，那么，一塊朝你扔過來的石頭，都可能是讓你珍惜的東西。
2.生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。
3.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。
相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。
4.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。
5.成功需要我們數十年如一日的積累,執著的信念,堅持不懈的努力,最終可以幫助有心人滴水穿石。
6.假如命運折斷了希望的風帆，請不要絕望，岸還在;假如命運凋零了美麗的花瓣，請不要沉淪，春還在。
生活中總會有無盡的麻煩，請不要無奈，因為路還在，夢還在，陽光還在，我們還在。
7.世事艱辛，命途坎坷，我們也許有時會對命運失望，卻永遠不能絕望，因為路還在我們自己腳下。
只要我們勇敢而堅強地踏出每一步，我們的夢就最終會實現，因為我們知道，陽光總在風雨后，而且，只要我們經歷過風雨，迎接我們的就不僅僅是陽光，更有那五彩斑斕的彩虹。
讓我們勇敢的心靈，去發現希望，擁抱希望吧!
8.人生是不可能一帆風順的，關鍵是你怎樣去看待風浪，當你把風浪當成上帝賜給你的雄壯的美景時，你有哪會覺得這就是“逆境”呢?因此，不要因為風浪而結束你的旅程，須知這是上帝賜予的別樣的景致，整日的平風浪靜又有什么樂趣呢?學者去欣賞它吧，這樣，你才能微笑著把船開到彼岸。
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