中國傳統文化燈謎

時間：2024-09-17 16:09:56 煒玲燈謎我要投稿

中國傳統文化燈謎

　　謎語是我國特有的一種文字游戲，也是民間語言花園里一枝色彩誘人、異香撲鼻的山野奇葩。它曲折別致，變化多端且寓意奧妙，耐人尋味，不僅有其獨特的思想藝術價值和社會文化功能，而且源遠流長，凝聚著民族的豐富智慧和美好情趣。下面由小編為大家整理的中國傳統文化燈謎，一起來看看吧!

　　中國傳統文化燈謎

　　1.利用漢字字形制謎

　　(1)拆字法

　　乘人不在。(猜字一)謎底：乖。“乘”字中的“人”形被拆開隱卻，剩下的便是“乖”。

　　春節放假三天。(猜字一)謎底：人。“春”字形拆開，隱去“三日”的筆畫，剩下的便是“人”字。

　　加一倍不少，加一畫不好。(猜字一)謎底：夕。“夕”加一倍成“多”，加一畫成“歹”了。

　　(2)合字法

　　陰陽歷合訂本。(猜文件名一)按義猜是“說日月書”，日、月合為“明”，謎底便成“說明書”。

　　封山造林。(猜文娛名一)按義猜是“圍其木”，“其”、“木”合為“棋”，謎底便是：圍棋。

　　(3)離合法

　　千里之行始于足下。(猜字一)謎底：踵。“千”加“里”是“重”，再加“足”是“踵”謎面是離開的，謎底是合字。

　　個個官中人。(猜古人名一)謎底：管仲。“個個”加“官”是“管”，“中”加“人”是“仲”。謎面是離開的，謎底是合字組成人名。

　　記一半，忘一半。 (猜字一)謎底：忌。這是先將“記”，“忘”二字各拆一半，然后再將前字的“己”和后字的“心”組合。

　　(4)增損法

　　向前一直去。(猜字一)謎底;句。“向”字前損卻一“1”，即句。

　　兩客走了座上空。(猜字一)謎底：莊。“座”字少了兩客“從”，自然就成了“莊”了。

　　四張嘴有頭無尾，

　　四張嘴有尾無頭，

　　四張嘴有頭有尾，

　　四張嘴無頭無尾。(猜字四)謎底：由、甲、申、田。其中由、甲、申都是增筆的。

　　(5)象形法

　　猴子翹尾巴。(猜字一)謎底：電。“電”，甲骨文、金文像“閃電”的樣子。現在的寫法已經不大像“閃電”，倒是有點像猴子翹尾巴。

　　三頭六臂。(猜字一)謎底：眾。“眾”字由三個人合成，每人一頭二臂，分共便是“三頭六臂”。

　　(6)變形法

　　部位相反。(猜字一)謎底：陪。“部”字中的“音”、“月”移位。

　　橫行兇相畢露。(猜字一)謎底：區。“兇”字橫置即成區。

　　倒片。(猜字一)謎底：爿。“爿”就是“片”字倒過來。

　　阿查真古怪，拿鞋當帽戴。 (猜字一)謎底：香。“查”下“一”移至頂上變成”香”。

　　2.利用漢字同音相諧制謎

　　誤將頑石作珍奇。(猜《紅樓夢》人名一)。謎面意思是“假寶玉”，“假”音諧“賈”，故謎底是“賈寶玉”。

　　要公開討論。(猜成語一)謎面意思是“不可私議”，“私”與“思”同音相諧。故謎底應是“不可思議”。

　　二十七文三入分。(猜詞語一)謎面意思是“九文”，“九文”音同“久聞”，故謎底是“久聞”。

　　廢品。(猜《水滸》人名一)迷面意思是“無用”，“無”與“吳”同音相諧，故謎底是“吳用”。

　　3.利用漢字字義制謎

　　(1)會意法

　　闖。(猜國名一)謎底：馬里。意思是“馬”闖入“門”里。

　　毛遂自薦。(猜字一)謎面意思是表示“吾行”，故謎底作“衙”。

　　兩代人。(猜字一)謎底姆。“母”、“女”便是兩代人。

　　(2)歇后法

　　金銀鋼鐵。(猜我國地名一) 我們常說“五金”是“金銀銅鐵錫”，隱去“錫”字，謎底便是“無錫”。

　　4.綜合法

　　道是無心卻有心，

　　道是閉口卻張口，

　　道是缺水水過堤，

　　道是好逸卻勤勞。(猜字四)謎底：懷、哈、泛、勉。“懷”義是“有心”拆成“不”、“忄”便是“無心”(古“不”、“無”通);“哈”義是“笑”，“張口”，拆成“合”、“口”便是“閉口”;“泛”義是水漫出，即“水過堤”，拆開作“乏”、“水”解釋，即“缺水”;“勉”義是“勤勞”，拆成“免”、“力”，理解便是“好逸”。

　　山影橫斜日落時。(猜字一)謎底：尋。“山”字形變橫，即成“j”，“時”字中的“日”落了。只存“寸”，兩字相合便成“尋”。

　　啞姑娘。(猜成語一)先會意為“少女不可言”，再將“少”、“女”二字合起來便成謎底：“妙不可言”。

　　5.利用字序變化、顛倒制謎

　　天才出于勤奮。(猜成語一)謎面意為“勞多者能”，倒序便是謎底：“能者多勞”。

　　十讀成九。(猜成語一)謎面意思是“念之差一”，倒序便是謎底：“一念之差”。

　　名師出高徒。(猜成語一)謎面意為“上能下能”，字序略調整便成謎底：“能上能下”。

　　相逢從此笑。(猜詞牌=一)謎面意為“遇永樂”，字序略調整便成謎底：“永遇樂”。

　　從上所舉例子可見，漢字在中國謎語藝術創造和發展中的作用至關重要。

　　中國的字謎現今還不斷發展，常見于報端，而且水平也越來越高。鄭州王志剛曾在《杭州日報》“西湖副刊”作一謎——“無功不受祿”。謎底是“一立方分米”。王欽振撰《謎底五字皆別義》評述。他說：謎底五字，字字別義，“大開眼界”。“無功不受祿”本是對成語”無功受祿”的反駁。影片《甲午風云》中的鄧世昌曾以此言表明他堅決抗倭的心跡。而今，謎作者借用此言，以反擊之法引申出“一立功才分祿米”的“一立方分米”之底。它是將謎底頓讀成“一立(功)/方分(祿)米”來反擊謎面之意的。

　　該謎的別義字數雖多，怛都在謎底，故仍屬“正宗”。立方分米，本是體積的計量單位;用來反擊謎面時，“米”由“長度”別義成了古代用作酬勞的“糧食”——一祿。“立”和“分”則分別演繹成了動詞，使前者含“立功”意，后者涵“分贈”、“分享”義。“方”演化成了副詞，作“方才”解。反擊謎面時，數字“一”也演化成了副詞，舍“一俟”義。謎底五字分別別義之后，遂以“一俟立功方分祿米”之意，反擊“無功不受祿”之面，故很有謎味。

　　燈謎介紹

　　燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，是中國獨有的富有民族風格的一種漢族民俗文娛活動形式[1]，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農歷正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代漢族勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。

　　燈謎是寫在彩燈上面的謎語，謎語來源于民間口謎，后經文人加工成為謎，它在中國源遠流長。春秋戰國時期，出現了“隱語”或“瘦辭”。秦漢時則成為一種書面創作。三國時期，猜謎盛行。在宋代出現了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。

　　燈謎用語

　　謎底別解

　　亦稱別解在謎底，是傳統正宗的制謎法門，至今仍是人們最為常用的別解手法。它的主要特點是謎面文義取本義解，但謎底文字卻取歧義解。

　　例如：“傷口愈合”（打經濟名詞一），謎底是“創收”。“創收”的本義是指“創造財富，增加收入”。但如今將謎底的“創”別解作“創傷”，“收”別解作“收縮”。“傷口愈合”也就是創傷合攏長好了。

　　謎面別解

　　是燈謎別解手法之一，指謎底文義取本義解，而謎面文義卻取歧義解。

　　例如：“獵戶斗豺狼”（打國產影片一），謎底是“星星星”。謎面似乎是講獵人打獵的情形，但這只不過是作者在謎面故布疑陣罷了。本謎其實是運用謎面別解手法，在謎面上羅列了三個星座名稱：“獵戶”和“豺狼”是現代天文學的星座名，而“斗”則是中國古代二十八宿之一。因而猜射時應先對謎面進行別解，再運用歸納法得出謎底“星星星”。又如“單曉天”（打五字俗語），謎底是“人生地不熟”。謎面本是中國當代書法家名，今別解成“單單（僅只）曉得天”。由于古時把“天地人”稱為“三才”，既然命命是曉得天，可推知對地和人都是陌生的、不熟悉的了。故可將謎底頓讀成“人生，地不熟”來扣合謎面。

　　與虎謀皮

　　燈謎界將燈謎命題創作稱之為“與虎謀皮”，即按照選定的謎底和謎目，配制謎面。因為燈謎又稱“燈虎”、“文虎”，筒稱“虎”，謎面自然就是“虎皮”了。

　　擬面征底

　　同以底征面的“與虎謀皮”相反，以面征底就是只列出謎面，要求應征者自己選定謎石和謎底。所列出的謎面一般是詩詞名句或某些專門名詞術語，以及有一定意思的詞語。要求所選的謎目要恰如其分，范圍大小與謎底相符；所選的謎底要求必須與原面扣合貼切，無斧鑿痕跡或牽強附會之弊病。

　　拆底就面

　　以別解手法將謎底分別拆開，一一與謎面對應相扣。猜此類謎難度比“拆面就底”大得多。因為運法于謎面時，字句顯豁，較易推測；但運法于謎底則往往需多方聯想，反復探索才能中鵠。

　　如：“炅”（打歐陽修詞一句），謎底是“人約黃昏后”。這里將謎底別解作：如果把“炅”字的“人”約開：（省略），剩下“日”和“八”則分別是“黃”字和“昏”字的最后部位。又如：“大禹”（打四字常言），謎底是“實屬空前”。大禹本是傳說中的治水英雄，今將謎底別解為：如果把“實”和“屬”兩字空了前頭部分，則剩下“大禹”二字。

　　謎面更新

　　指同樣的謎目和謎底，用不同的別解方式去謀求不同的謎面，以達到不同的謎意效果。要注意不能依樣畫葫蘆，機械地照按原來謎面的意思去更新謎面，而是應以各種靈活多變不落俗套的別解手法來求得意境上令人耳目一新。

　　格助謎活

　　這是指在燈謎制作過程中，制謎者通過設“格”，便一前本來不能入謎的題材成為謎材，從而起到起死回生的作用。對制謎者來說，設“格”能夠把某些難以制謎的詞句進行適當的調整變換，以便構思更恰當的謎面，這就大大擴充了謎材的范圍，給制謎者更廣闊的思路及更多樣的手段來增強謎趣和變化。對猜謎者來說，只要熟悉謎格規則，猜射非但不會增加難度，反而能夠知格通變，容易在既定的范圍內胸有成竹地探索出謎底來。

　　謎面加注

　　指在謎面文字后再加上一句附加語，暗示謎面或謎底需要增加某個字，某個偏旁部首或剔除某個字，某個偏旁部首才能扣合。這些附加語除了表示自謙或自詡之外，也有其他鼓勵性或逗趣性的詞語等。表面看來，這些附加語似乎是附帶一提，無關痛癢，實際上是作者故布疑陣，巧設機關。因此，猜者除了推敲謎面外，還須將這些附加語作為重要因素考慮進去，這樣才能不鵠。

　　例如“二”（打聊目二），謎面注有“此謎出丑”，謎底是“王十、牛飛”。這里“此謎出丑”，貌似謙虛，實際上是暗示謎底中要出現“丑”，亦即“牛”字。這是按地支配生肖，丑與牛相配，以“王十飛”來扣合謎面。又如“不廢長河萬古流”（打中國圍棋手一），謎面注有“此謎猜中得現金”。謎底是“江鑄久”。謎面“不廢長河萬古流”扣合“江壽久”。要使“壽”變成“鑄”，須在壽字旁出“現”一個“金”。這就是“此謎猜中得現金”的廬山真面目。又如“旭日臨窗，易然命筆”（打法律名詞一），謎面注有“謎底無人可猜中”。謎底是“但書”。謎面加注語似乎是作者自微之詞，其實是暗示謎底撇開“人”字偏旁不猜，將“但書”作“旦書”來猜即可與謎面扣合。

　　有典化無典

　　指謎面似乎是借用典故，實際上卻布下謎陣，瞞天過海，用其文而避其義，通過對謎面進行別解，從而把謎底推出。

　　如：“細君”打三字口語“小皇帝”。“細君”的典故是：漢武帝賜肉給群臣，東方朔搶先拔劍割了一塊肉，想帶回家。武帝問他為什么，他說帶回去給“細君”。細君是東方朔妻子的名字，后人遂以“細君”泛指妻子。今撇開原典，將“細君”別解成“小君主”，以“細”扣“小”，“君”扣“皇帝”，遂得出謎底“小皇帝”，又如“莫須有”（打四字口語），謎底：“不要胡來”。謎面的典故是：南宋奸臣秦檜為了投降金國，就誣陷奮力抗金的愛國將領岳飛，并把他逮逋下獄。大將韓世忠問秦檜：岳飛犯了什么罪？秦檜說：岳飛的罪“莫須有”。意思是“也許有”。韓說：“‘莫須有’三字何以服天下！”后遂以指捏造誣陷的罪名。此謎不按原典正面會意扣合，卻將“莫須有”別解為“不要有須（胡子）”來扣合謎底“不要胡來”。從而達到有典化無典的作用。

　　場合和對象暗扣

　　在1986年桂林漓江風光，一邊舉行競猜活動。當時有位謎友即席揮毫掛出一謎：“此時此地”（打國畫家一），謎底是“李慕白”。面句出自唐李白《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州’。何令人之景慕，一至于此”。謎底的“李”暗指李白，韓荊州即韓朝宗，曾任荊州大都督府長史，當時以善于識撥后進，在士流中享有盛名。根據制謎者姓名暗扣的謎—如“眾人皆醉唯我獨醒”（打現代作家一），謎條上注明制謎者為朱某。這條謎的謎底是“朱自清”。“自清”與謎面題意扣合，“朱”暗扣制謎者本人，謎底別解為“唯有我朱某一個清醒”。

　　一謎多底

　　同一個謎面和謎目，卻有多個不同的謎底的現象叫做一謎多底。

　　例如“興會無前”（打字一）這條謎，如果采用減損法來猜射，謎底是“公”字。這是將謎面別解成“興會”二字沒有（無）前面部分，剩下“八”和“臺”合成“公”字。但如果采用方位法來猜射，謎底卻是“僉”字。這是將謎面別解成如果把“興會無”三字的前面部分（即一、人、一）組合起來，便拼成一個“僉”字。又如這樣一條謎：“人丁”（打成語二）如果采用減損法來猜射，謎底是“大打出手，一筆勾銷”。解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾銷了“一”得“人”合起來便是謎面“人丁”。但如采用增補法來猜射，謎底卻是“如出一口，大有可為”。解作：在謎面“人丁”上如出現“一口”二字，“一”與“人”合成“大”，“口”與“丁”成為“可”，即“人丁”變成了“大可”，從而與謎底相扣。

　　由于燈謎猜制手法多種多樣，也由于謎底范圍相當廣闊，出現一謎多底的現象是不足為奇的。關鍵在于要對這個問題正確對待。一方面在制謎時要反復推敲。多方審查，盡可能避免一謎多底；另一方面，如果別人猜的底同樣扣合貼切，言之成理，那么也應該算猜對，因為這樣才符合猜謎的客觀情況，使人口服心服。

　　舊謎新猜

　　這里的“舊謎新猜”是指借民間謎語為面，去猜射燈猜之底的一種新穎別致的燈謎猜射方法。它是民間謎語與謎橫向聯系的產物，是將民間謎語與燈謎兩種不同的猜射方法有機地結合而形成的綜合體。舊謎新猜與燈謎重門格有點類似，它是先根格民間謎語的謎面揭出原來的謎底，再以這個謎底作為中介謎意，運用燈謐別解手法去猜射符合謎目要求的謎底。

　　例如：“一粒谷，撒滿屋”（打攝影名詞一），這則民間謎語原底是打一物“電燈”。如今可根據一盞電燈將整間屋子照亮之意境，進一步揭出謎底“室內光”，別解為“室內充滿了電燈光”，從而與謎面意境相互關映。又如：“千條線，萬條線，掉到河重就不見”（打中國市名一），這則舊謎原底是打一自然現象“下雨”。如今可以從“雨水”這個中介謎意進一步運用別解手法進行思索，便不難將燈謎之底“天水”揭出，謎底別解成“天上落下來的水”從而與謎面意境相吻合。再如：“一間屋窄窄，內有五個客”（打三字俗語），這則舊謎原底是打一人類動作“穿鞋子”。如今卻從謎面“五只腳趾穿入一只窄窄的鞋子里面”這樣一種意境，運用別解手法，揭出謎底“穿小鞋”。還有這樣一則舊謎：“棋盤大大，棋子多多，能看不能摸”（打國際名詞一），原來的謎底是打自然界事物“星星”。如今從“天空好比棋盤，星星好比棋子”這一意境，運用別解手法進行聯想，便可順藤模瓜似地將謎底“最高當局”揭出，謎底別解為“高高的天空當如棋局”。

　　應當指出，上述這種“舊謎新猜”與過去那類“舊謎新猜”是有本質區別的。以往所謂“舊謎新猜”，所使用的都是同一類民間謎語手法，即主要根據有關事物的特征、性質、用途等去會意出謎底，只不過是換另一個角度去猜射；另一個謎底罷了。但它們同樣屬于民間謎語范疇。本書介紹之“舊謎新猜”，雖然也借用民間謎語作謎面，但卻是運用了燈謎別解手法，從文義別解之角度去進行更深一層猜射；此外，它還嚴格規定謎底與謎面不能出現雷同的字眼，否則便是“犯面”，不能成立。所以它應當屬于燈謎范疇。上述這種“舊謎新猜”形式是首先由廣西南寧市燈謎愛好者創造出來的。由于謎面借用的是婦孺皆知的民間謎語，猜射卻使用燈謎別解手法，因而更顯得情趣盎然，別有風味。實踐證明，這是一種雅俗共賞的猜謎新形式，是燈謎創作上的一個創新和改革，深受群眾歡迎。

　　字字雙謎

　　“字字雙”原是曲詞牌，古今許多謎人用它做謎面或謎底，從而形成一種燈謎表現形式。如果用“字字雙”做謎面，謎底要求每字筆畫每字筆畫組成皆成雙數。

　　如：字字雙（打國名一），謎底是“多哥”。又如：字字雙（打已故作字一），謎底是“舒舍予”即老舍。“多哥”包含有兩個“夕”和兩個“可”，“舒舍予”由兩個“舍”和兩個“予”組成。如果用“字字雙”謎做底，則要求謎面成文并能拆成雙數的字。如：女子也好馳馬（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面有兩個“女”字，兩個“子”字，兩個“也”字，兩個“馬”字，皆成雙數。又如：尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面為宋代著名女詩人李清照詞，全句皆由雙字組成。

　　字字雙謎雖然由來已久，但謎味不夠濃，扣合較浮泛，這是顯而易見的。

　　簡介

　　早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成“廋辭”（亦稱“隱語”）。當時由于列國分爭，有不少游客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發。《國語·晉語》記載“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“廋辭”和“隱語”，就是中國燈謎的雛形。直至南朝宋學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。

　　開始的謎流行于口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學士為了顯示才學，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”

　　清中葉以后，謎風大盛，涌現了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發展，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。《謎語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指傳統民間謎語。中國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：“自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特征都作了深刻的分析和精辟的闡述。

　　在燈謎文化源頭，應該是人類遠古的神話。神話時代是人類文化發生的時代，而所有文化的發生都源自于人類的問題意識。[4]

　　傳統民間謎語與燈謎不同，燈謎屬于文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特征來隱射的，因此，民間謎語屬于事物謎。民間謎語主要著眼于事物的形體，性能，動作等特征，運用擬人，夸張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。燈謎主要著眼于猜射對象的名稱，主要運用別解手法。民間謎語的謎底范圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物，如動物、植物、用物、自然現象、人類行為等。燈謎的謎底范圍更廣，從字謎、成語、詩詞、各種用語，到事物、事件等皆可入謎。民間謎語的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以瑯瑯上口，而且形象生動，便于口頭傳誦。由于民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語

　　元宵節燈謎

　　稱作兒童謎語。而“燈謎”的規則比較嚴格，文學特征也比較強，因而猜射難度也比較大，需要一定的學識水平，因而對成年人來說，更有趣味。自古以來，謎語由于其謎體不同，所以在各朝代的名稱亦有所變化。謎語在春秋時叫“言隱”、“隱語”、“廋辭”；在漢時叫“射覆”、“離合”、“字謎”；在唐時叫“反語”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋時叫“地謎”、“詩謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語”；在元時叫“獨腳虎”、“謎韻”；在明時叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”；在清時叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。

　　基本特征

　　1.獨特的結構：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱燈謎三要素。

　　2.面與底別解：燈謎利用漢語字詞多意的特點，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方成謎。

　　3.面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現，否則稱為“露春”，燈謎是不允許露春的。

　　元宵節經典燈謎示例

　　元宵佳節不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊含著很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。在古代，百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。其實，猜燈謎與猜謎語一樣，有很多種類別：字謎、兒童謎語、動物謎語、經典謎語、成語謎語等。最為常見的是字謎。一般謎面文字要求簡介明了，通俗易懂。

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