不與投射相認同是一種怎樣的體驗？
投射性認同是誘導他人以一種限定的方式來作出反應的人際行為模式。下面是小編推薦給大家的不與投射相認同是一種怎樣的體驗?
冬日的傍晚，我在家附近的小道散步，這是一條林蔭路，人跡較稀，路邊，一個年輕人倒地而眠，兩條腿在馬路上，人卻倒在馬路牙子上，身邊散落著行李箱和水桶衣架，周圍的人有路過直接無視的，也有遠遠觀望的，畢竟在這樣一個天色黯黑的傍晚，扶與不扶，幫助與不幫助，也是每個人心中的一道難題?
我也覺得忐忑，一種是不知道發(fā)生了什么情況的疑惑，另一種是怕真出了事的擔憂?思忖之下，我決定問問附近的人，是否有警察?我想警察的到來或者可以處理。當我發(fā)出這樣的聲音的時候，年輕人迅速從地上立起，坐好，歇息片刻隨后準備離開。看著他無恙，我也就放心。而轉身的剎那，卻傳來年輕人對我的謾罵，污濁的言語在夜空中分外突兀，大致意思是我是個下賤之極的人，管的甚寬，居然還敢叫警察。
忽然覺得非常奇怪，或者，他誤會我了，我只是想警察來幫助他，并不是要警察來管理他甚至是捉拿他?而他對我的理解明顯是惡意的。假如以往的話，或者我也會憤怒，嫌他不知好歹，但是日益平靜的我，也就淡淡的過去了。我想，假如和他去較真對罵的話，或者又是一次投射性認同的完成。無疑，在這個年輕人過往的經歷中，大家對他的關注都是不懷好意居心叵測，并且有監(jiān)督與懲罰的意味，他將過往的感受投射到了我身上，如果我糾纏，無疑是認同了他的判斷，對他對我都沒有什么實際的價值。走開放下或者是最好的處理方案，當然這其中還有一種息事寧人。
說到這，我很想談談，在精神分析《客體關系學派》中重要的概念——投射性認同，簡單來說——投射性認同是誘導他人以一種限定的方式來作出反應的人際行為模式。個體將自己的一部分(壞的，或者理想的部分)以投射幻想的形式，放置在另外一個人的身上，并設法從內部控制那個人;然后，當事人竭力讓接受者(投射性幻想的對象)采取與他所幻想相一致的行為;再后，接受者對投射者的“竭力”誘導行為采取反應，這時，接受者要么與當事人所幻想的行為一致，從而陷入當事者的圈套;要么接受者沒有中套，即對當事者的行為不予理睬，這時投射認同失敗。
投射性認同有壞有好，比如可愛的孩子總能得到正面的反饋，從而人生越來越精彩，而充滿敵意的孩子，卻總是得到負性的`反饋，從而人生越來越低谷，甚至導致心理疾病。
在我們接受精神分析訓練當中，老師一直在對我們強調投射性認同會有兩個步驟，一個是個體投射出去，另一個步驟是，被投射者接受之后，以個體預想的方式返回自身，得以確認，這才完成了一次完整的認同。
假如說理論太過空洞枯燥的話，我想以我幼年的經歷為例子，來加以闡述。在我小的時候，一直被認為是一個脾氣執(zhí)拗暴躁易怒的孩子，當我以這樣的方式，在人際交往中把信號傳遞出去的時候，每一個人都回饋給我同樣的信息，久而久之，我不愿意過多的辯解，或者逐漸減少了與別人的接觸。因為我投射出去的那部分，被大家極好的認同了，同時又返回到我自身，在我身上貼上了“嬌嬌小姐暴躁易怒”這樣的標簽。
而實際上，我內心是不甘的，因為，我真正的感受你們并不知道，我的暴躁易怒只是——因為面對父母糟糕的關系當中無能為力的焦灼，以及自己的痛苦未能被理解鏡映，所產生的自戀式暴怒。而面對大家的反饋，作為一個年幼無法完美表達自己的孩子更是百口莫辯。假如我一直這樣被別人對待的話，我想，我是無法活到今天的，恰如許多最后走上反社會人格道路亦或是走上自我毀滅的人一樣，在無人理解的絕望中采用極端的方式對待他人與社會。
但是只有一個人，我的祖母，從來不認同我，她總是認為我是善良的好的孩子，也就因為祖母對我投射出去的憤怒的不認同，給我內心種下了一顆種子，期待著總有光明來到的一日。所以后來即使遭遇許多的人生困境，我想著總會有希望的。
而這個秘密直到我在接受個人體驗的某個片段中，才被揭示出來，我的咨詢師問我，你遭遇了那么多困難，為什么一直都沒有放棄?那一刻我想到了我的祖母，我說，我內心曾經有一種感覺，我不是這么糟糕這么壞的，我也曾被溫暖相待過，我想，只要我努力，我一定能夠把這個感覺找回來。
當然，后來幫我找到這個感覺的是我的咨詢師(又名個人體驗師)，或者我投射出去的是憤怒、控制、敵意，而咨詢師一直不接我的這些招，慢慢地，我的那些被負面情緒所沙化的情感荒漠，也慢慢地也開始滲出清泉，長出小草，開出花兒，漸成綠洲。因為經歷了這個過程，于是我也想成為一名合格的咨詢師，去幫助那些處于情感荒漠中的人們，幫他們完成一次和以往不同的投射性認同。
其實在文學作品中，我們也經�？吹揭恍┙浀涞那楣�(jié)，代表著壞的投射性認同的終止。比如金庸的小說《射雕英雄傳》中的裘千仞，作惡多端，眾人所恨，他也一直認為自己是個惡狠狠的壞人，兇神惡煞。但是只有一燈大師不認同他，一次次的度化他，即使是在收他為徒的過程中，被辱罵甚至拳腳相加，卻不惱不怒，最終，裘千仞終于終止了自己向外壞的投射，放下屠刀、回頭是岸，成為人們心中的一段美好期許與理想圖景。而在佛家中有名的對子 “世間有人打我、罵我、辱我、欺我、嚇我、騙我、謗我、輕我、凌辱我、非笑我，以及不堪我，如何處之乎?”“只是忍他、教他、畏他、避他、讓他、謙遜他、莫睬他、一味由他、不要理他”。這也是對終結壞的投射性認同最好的詮釋。
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