《弗洛伊德自傳》
現(xiàn)今有許多與人類精神生活有關(guān)的科學(xué)文化活動(dòng)以及探討人的本質(zhì)的形形色色的理論學(xué)說都與弗洛伊德有所關(guān)聯(lián)，下面《弗洛伊德自傳》是小編為大家?guī)淼�，希望�?duì)大家有所幫助。
讀書有感
20世紀(jì)以來，凡是與人類精神生活有關(guān)的科學(xué)文化活動(dòng)以及探討人的本質(zhì)的形形色色的理論學(xué)說，或多或少都烙上了弗洛伊德的印記�，F(xiàn)代心理學(xué)(處于主流地位的學(xué)院式心理學(xué))對(duì)心理的研究往往缺乏“人”的維度，也就是說不是從人自身出發(fā)，不是人把握自身的心理，而是似乎某個(gè)客觀的、外在于人的“第三者”在看心理。這樣，學(xué)院心理學(xué)本身主要關(guān)心的是對(duì)于人的微不足道的問題，而愛、死亡、不幸和人的命運(yùn)等這些普遍關(guān)系到人的問題，卻處于主流心理學(xué)的視野之外。
這也就是精神分析為什么會(huì)生生不息的原因所在。
忽然記起了lol游戲解說冷小莫的一句話：“倘若對(duì)手過于強(qiáng)大，那我們就該避其鋒芒，劍走偏鋒!”
學(xué)院心理學(xué)派別盛行的那個(gè)時(shí)代，弗洛伊德并沒有選擇在認(rèn)知、行為等領(lǐng)域里和其他心理學(xué)一教高下，比一比誰的研究更加深入。就算他贏了，也不過是心理學(xué)長河里的一顆卒子，濺不起多少浪花。所以，他劍走偏鋒，走的很偏很偏，甚至成了備受爭議的一個(gè)人，不少人都在反感他的理論學(xué)說。劍走偏鋒的確很容易走入一個(gè)極端，但卻不一定只會(huì)博得旁人的厭惡和白眼，或許也能像弗洛伊德那般，贏得一個(gè)時(shí)代的青睞。
弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走過了百年歷程，他以其對(duì)人類精神和行為所做出的驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)，不僅使當(dāng)代人對(duì)自我和世界的認(rèn)識(shí)，以及日常生活方式和價(jià)值觀產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響，而且波及到諸多科學(xué)領(lǐng)域。但是，弗洛伊德同樣是20世紀(jì)最受爭議的思想家之一。對(duì)待他，我們應(yīng)該客觀評(píng)價(jià)。
開辟了潛意識(shí)心理學(xué)研究的先河
這是弗洛伊德最重要的貢獻(xiàn)。
盡管有人質(zhì)疑”弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)“這一說法，因?yàn)榻簧偃硕紝?duì)前意識(shí)進(jìn)行過研究，比如說萊布尼茨，赫爾巴特，費(fèi)希納等人，但是，精神分析對(duì)潛意識(shí)的探討內(nèi)涵豐富，觀點(diǎn)獨(dú)到，意義遠(yuǎn)大，因此這一說法并無夸大的意思。
美國著名心理學(xué)家霍爾曾說：“從心理學(xué)的歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)始人馮特所忽視的潛意識(shí)問題，正是弗洛伊德所重視的問題。”
開辟了人格心理學(xué)和動(dòng)力心理學(xué)的新領(lǐng)域
傳統(tǒng)心理學(xué)重視認(rèn)知和行為，忽視情感和欲望，忽視動(dòng)機(jī)的研究，弗洛伊德恰好反其道而行之。將需要、動(dòng)機(jī)、人格提到研究的首位，開創(chuàng)了新領(lǐng)域。
弗洛伊德是最早提出完整的人格結(jié)構(gòu)與發(fā)展理論的心理學(xué)家，自他以后的人格理論都可以看做是對(duì)弗洛伊德某一理論的回應(yīng)。
確立了心理治療的歷史地位
弗洛伊德的精神分析突出了心理治療的價(jià)值，第一個(gè)提出心理創(chuàng)傷是引起精神疾病的主要原因，并首創(chuàng)了采用精神分析的方法挖掘被病人壓抑到潛意識(shí)的心理沖突來治療病人，突破了過去那種單靠藥物、手術(shù)和物理方法治療的束縛，開辟了一條重視心理治療的新途徑。
開創(chuàng)了一場人類思想文化運(yùn)動(dòng)
如果說哥白尼提出日心說是對(duì)人類自尊的第一次打擊，達(dá)爾文提出的進(jìn)化論是對(duì)人類自尊的第二次打擊，那么弗洛伊德提出的潛意識(shí)學(xué)說就是對(duì)人類自尊的第三次打擊。
弗洛伊德打破了理性主義的傳統(tǒng)，肯定了非理性因素在行為中的作用。在西方，他被成為“心靈世界的哥白尼”或者“精神領(lǐng)域的達(dá)爾文”。
弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析運(yùn)動(dòng)不僅涉及醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，還廣泛影響了心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等幾乎所有人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，在各種精神領(lǐng)域烙上了自己的印記，成為一場人類思想文化運(yùn)動(dòng)。
在區(qū)分各種不同的神經(jīng)性疾病方面做出了重大貢獻(xiàn)，并且開創(chuàng)了對(duì)這些疾病進(jìn)行分類的先例
弗洛伊德認(rèn)為，醫(yī)學(xué)上把神經(jīng)癥從精神病中劃分出來，歸入器質(zhì)性神經(jīng)性疾病的做法是錯(cuò)誤的。所有的心理動(dòng)力學(xué)派別都是以弗洛伊德的理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，實(shí)際上都是精神分析療法的變種。
弗洛伊德理論尤其是在歐洲和美國對(duì)成人的兒童撫養(yǎng)觀產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響
比如說：父母認(rèn)識(shí)到，在兒童發(fā)展的口欲期應(yīng)該給予兒童大量的機(jī)會(huì)以得到擁抱并且滿足他們吮吸需要，尤其是在喂食時(shí)間。
比如說：在肛欲期，不應(yīng)該太早嘗試如廁訓(xùn)練，也不應(yīng)該以懲罰的方式進(jìn)行。
比如說：正規(guī)的托兒所教育和幼兒園實(shí)踐也受到精神分析觀點(diǎn)的影響，如有關(guān)性好奇、非創(chuàng)傷的如廁訓(xùn)練等，兒童玩泥巴等臟亂的東西、用手指畫畫的象征意義。
正因?yàn)楦ヂ逡恋旅嫦蛉祟惿畹膶?shí)際，解決與人類生活密切相關(guān)的問題，才使精神分析獲得了旺盛的`生命力。
弗洛伊德理論的局限
非理性主義傾向
弗洛伊德矯枉過正，從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。他極端漠視和貶低意識(shí)的地位和作用，同時(shí)過分強(qiáng)調(diào)夸大潛意識(shí)的作用，認(rèn)為潛意識(shí)中的本能沖動(dòng)是心理和行為的最終決定力量。
人之所以為“萬物之靈”就在于人具有理性，有語言、能思維、能自覺行動(dòng)。如果像弗洛伊德所說那樣，人只受潛意識(shí)本能欲望的驅(qū)策，那么人只能是一個(gè)非理性的生物，毫無自覺主動(dòng)性可言。
生物學(xué)化傾向
弗洛伊德早年學(xué)醫(yī)，后轉(zhuǎn)攻生理學(xué)，最后才轉(zhuǎn)到心理學(xué)的研究，因此弗洛伊德深受生物學(xué)的影響。他的整個(gè)理論體系都是建立在生物學(xué)的基礎(chǔ)上。弗洛伊德重視本能，把性本能的作用夸大到無以復(fù)加的地步，這樣，他就陷入了泛性論的錯(cuò)誤，其結(jié)果正如他自己所說，“觸犯了全世界”，“招惹了人們的厭惡”。
方法上的局限
弗洛伊德并未建立一種有關(guān)無意識(shí)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，也不歡迎別人用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證他的觀點(diǎn)。很明顯，弗洛伊德一向?qū)?shí)驗(yàn)法來檢驗(yàn)精神分析持否定態(tài)度，他的基本研究方法是個(gè)案法，主要依賴個(gè)案史的編纂來獲得資料，從來沒有通過控制性實(shí)驗(yàn)來搜集數(shù)據(jù)，也不使用統(tǒng)計(jì)方法去分析研究結(jié)果。
1)弗洛伊德在搜集資料這一環(huán)節(jié)存在嚴(yán)重問題，既不系統(tǒng)也未加控制
弗洛伊德并非對(duì)每一個(gè)病人的話客觀如實(shí)、逐字逐句記錄，而是在看過病人之后幾個(gè)小時(shí)才做記錄，依靠的是自己的記憶。弗洛伊德根本就沒有試圖確定他病人有關(guān)早期經(jīng)驗(yàn)敘述的真實(shí)性。
2)不能確切知道弗洛伊德如何從收集到的資料中概括出結(jié)論和進(jìn)行推理
在他的著作中，弗洛伊德僅提供了他的結(jié)論，從不透露他的推斷和結(jié)論源于何處，結(jié)果導(dǎo)致后來的學(xué)者根本不可能按照弗洛伊德的原始設(shè)計(jì)重復(fù)他的任何研究。
3)弗洛伊德的治療記錄與公開發(fā)表的個(gè)案報(bào)告存在著明顯差異
發(fā)表的個(gè)案研究是以每次分析的記錄為基礎(chǔ)，但是研究者發(fā)現(xiàn)，兩者之間存在分析時(shí)間的長度、 事件的順序和治愈率等方面的差異，到底為什么會(huì)這樣，現(xiàn)在只是一個(gè)謎。因?yàn)楦ヂ逡恋略谕瓿蓪懽骱蟛痪帽銜?huì)把病人檔案全部銷毀。
4)選取的樣本有限，取樣缺乏代表性
弗洛伊德僅僅出版過六個(gè)個(gè)案，這些個(gè)案全部生活在維多利亞時(shí)代，將這些個(gè)案研究推廣至全人類， 顯然是不科學(xué)且不可信的。
5)弗洛伊德理論中大量術(shù)語界定不清晰，難以下操作性定義
例如：人們應(yīng)該如何將心理能量、閹割焦慮或俄狄浦斯情結(jié)量化?人們?nèi)绾螖喽▽?duì)夢的隱意的解釋哪一個(gè)是正確的。
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