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人的行為是什么？
行為是一個漢語詞匯，基本意思是舉止行動；指受思想支配而表現出來的外表活動。以下是小編整理的人的行為是什么，希望對大家有所幫助。
資料1：
毫無疑問，心理學如果以實用為目標，那就應該把研究的重點，置于支配、調節人的行為的人的內部心理過程上。
心理學，應以活動中的人的內部心理過程為研究對象，從客觀上能夠觀察到的人的行為，探索人的內部心理過程，來解答人的行為是怎樣發生的，和為什么發生的問題。
哭和笑，都是人的行為。
但是，無緣無故的哭，或者無緣無故的笑，絕對是沒有的。
人的任何行為，都是有原因促發的，而不是偶然自發的。
只有處在當時的那個環境狀態之中，也就是人的心理受到當時那一環境氣氛的感染時，眼淚才能流出來，笑聲才會發出來。
然而，心理學所說的“環境”，往往與周圍的實際狀態有所不同。
即，客觀的地理狀態或物理狀態總是一成不變的，可以說是真真確確，實實在在。
這，在心理學中常常不稱其為“環境”。
關于上述問題，考夫卡曾舉出下面的一個例子。
嚴冬的一個黃昏，在猛烈的暴風雪中，一個騎馬的旅行人好不容易，才摸到一家客店的門前。由于一望無垠的大雪覆蓋，他已分辨不出哪兒是路，哪兒是田野。在狂風暴雪之中，為了今晚能找到一個安身之處，他已策馬盤旋了好幾個時辰，終于，來到這里。
店主人走出門口，看見這位旅行人，頓感驚愕萬分，于是，訊問旅行人，到底是從何處而來。旅行人并未答話，只是默默無言地指了指客店的正前方，這樣一來，更使店主人莫名驚訝，他說：“您是從昆斯坦斯湖上渡過來的啊!難道您還不知道嗎?”旅行人聽到這話后，不由過度驚恐，遂從馬背上墜落而亡。
這個故事是說，旅行人所走過的道路，從客觀上看，是被落雪覆蓋的湖面，而在當時，卻是他所不知道的，因此，他把湖面當作原野，而一往直前騎馬奔馳過來了。
這說明，旅行人如果事先就知道那兒即是湖面，他的行為，自然也會完完全全不同。
這樣看來，區別在于，把客觀上同一個“落雪覆蓋的湖面”，即地理環境和物理環境，看作是一片雪原，而把按這種想法采取行為的環境叫做“行為環境”。
行為環境，即原有的地理環境，這種情況，當然也有。
不過，必須看到，由于不同的人人生經歷不同，認知的層面亦是不同，在多數場合，根據人們的不同理解方法，“行為環境”是要有所改變的。
心理學所要研究的，并不是單純的地理環境或物理環境，而是這種“行為環境”。
只有受行為環境調節的行為，我們才將之稱作為行為。
人的行為，總是發生在某一特定的行為環境中的行為。
正是處在某一特定的行為環境之中，人的行為，才最終得以發生。
人的一切的行為，就其發生的方式而言，毫無例外地，都是反射。
所謂反射，是指人的機體借助于人的心理的活動，來實現的對于環境刺激所發生的有規律的行為反應。
在這里，環境刺激又叫“刺激作用”，是指作用于人的機體并引起有機體感應的環境因素，也就是“刺激物”，施加于有機體之上的影響。
所有的反射，都是由于環境刺激所引起。
環境刺激，是行為反應的最初原因;
而行為反應，則是環境刺激最后引起的結果。
在環境刺激和行為反應之間，則存在著一系列相互作用的連續而又復雜的中間過程。
它們，就是最終決定人的特定行為的內部心理過程，包括人的心理領域內諸過程及其轉型。
人的內部心理過程，總是起著支配、調節有機體行為的作用。
所以，在整個反射過程中，人的內部心理過程始終處于中心地位。
反射的意義在于，它總是激發有機體進行適當的活動，以順應環境，與環境發生相互作用，從而，與環境達到一種中介即平衡狀態。
因此，反射，是有機體和環境取得平衡的基本方式。
人的行為，是由許多反射組成的。
因而，所謂行為，即有機體對環境刺激的順應。
以研究活動中的人的內部心理過程為其對象的心理學，實質上，也就是研究有機體如何對環境刺激采取行為反應，以順應環境的科學。
由于從完全的意義上說，行為的基本構成要素是環境刺激、人的內部心理過程和行為反應，人的行為包含，而并不排斥人的內部心理過程，人的內部心理過程最終決定人的行為，因而，人的行為不是，
也不應是那種簡單的、僅做機械的生理因素的分析、僅用刺激與反應的字眼就能“客觀地”加以描述的、與動物等同的行為。
人，并不是只能無一例外地對呈現于面前的刺激作出反應。
人，并不是只會“刺激——反應”的機器。
人，比機器人要復雜的多。
要全面地認識人的行為，就必須抓住人類所獨有的那些東西，重視對人的內部心理過程的研究。
要結合有機體的生理過程，來研究人的內部心理過程。
因為，每一種心理現象，都有自己的生理機制;
任何心理現象，都是在其生理機制的基礎上得以發生。
從整體上看，人的行為是有目的的，人總是根據自己的目的而行動，因而，分析人的行為，研究人的內部心理過程，就要把人當作人來分析、研究。
人，并不是更大一些的老鼠、猴子或白鴿。
人，就是人。
人，是理性的人。
人，是社會的人。
每一個人，都有自己獨特的人格與個性。
人，決不能與動物相混同。
人的活動，與社會是一個整體。
人的行為，乃是存在于具體的時間和空間的特定的人的行為。
應該從人的外部聯系，來認識人的行為。
企圖脫離社會來分析人的行為，研究人的內部心理過程，是絲毫不會有任何效果的。
所以，心理學，也就應當是人化的心理學。
心理學的理論目標，即在于實用。
與此相適應，心理學研究人的內部心理過程，應該具有三種基本效用：
一、以相當的精確性，來解釋人的行為;
二、以相當的合理性，來預測人的行為;
三、以相當的有效性，來控制人的行為。
如果不具備上述效用，心理學，就將是毫無價值的東西。
由于心理學是一門追求研究之現實性和實用性并重的科學，心理學總是和實際應用相聯系，以實用性為目的，因此，心理學，實際上也就是實用心理學。
資料2：
如果把職場比作大海，那么暢游其中，勢必要經歷或大或小的風浪。尤其讓人頭疼的，恐怕是一些無禮的行為。日前，美國霍普金斯大學社會禮儀專家福爾尼教授列出了職場上最讓人反感的十大行為。其中，“職場歧視”居榜首。
北師大心理學院副教授張西超認為，有些人受一時心態影響，愛用"灰色眼光"看人，再加上說話態度不注意，很容易讓人覺得自己被看不起�！睆埼鞒J為，這樣很可能打消工作積極性，讓矛盾愈演愈烈。
排在次席的行為則是“魯莽駕駛”，盡管它發生在辦公室外，但仍會為同事所不齒。如把同事功勞搶到自己頭上；挖苦別人；亂扔東西，隨地吐痰；在非吸煙區抽煙；談話或會議中接打手機或發短信�！捌鋵嵵袊习嘧宓母惺芤惨粯�，也會厭惡這些行為�！睆埼鞒嬖V記者。
專家指出，目前，中國職場中多見的無禮行為還有以下幾種：
一、散布謠言。
工作中的玩笑盡管無傷大雅，但難免被個別人發展為令人生畏的閑話。北京陽光華仁心理咨詢室咨詢師宋玉梅認為，“西方人比較關注自己，很少道人是非；而中國人則喜歡投身到集體中，關注別人的事。”
二、逢人就說教。
宋玉梅指出，這樣的人盡管有時出發點是好的，但由于表達方式不對，很容易給人壓力。
三、不斷滅人志氣。
“這類人本身就有些自卑，所以只能通過挖苦他人，來助長自己的士氣�！彼斡衩贩Q。
遭遇“職場無禮行為”，是退避三舍還是當面指出？專家們認為，人在職場，首先要對自己有個了解。這樣才能不被別人的言行所左右。其次，如果覺得對方行為確實影響到你，不吐不快，那么不如找個合適的時機婉轉地告訴他。但切記，要“對事不對人”。
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