以愛的名義綁架孩子的人生
身為家長的你還在以愛的名義綁架孩子的人生嗎?其實這會嚴(yán)重影響到孩子的成長啊!
“我都是為你好”-權(quán)威型家長的困惑
這個世界上有一種冷,叫做你媽覺得你冷。
“聽我的,你穿這件衣服真的很丑,換我說的那件出門!我說這么多,還不都是為你好!”
“你不要選繪畫專業(yè),出來肯定找不到工作,還是學(xué)計算機(jī)吧!我現(xiàn)在這么強(qiáng)迫都是為你好!”
“你趕緊考個公務(wù)員啊,等畢業(yè)了就可以進(jìn)事業(yè)單位,多穩(wěn)定,多好!我這么說都是為你好!”
親愛的,你聽過多少次這樣的“為你好”呢?
有一種家長(媽媽或者爸爸),他們的確是傾其所有的對你好,他們每天醒來第一個想到的人絕對是你,他們?yōu)槟阕鲈绮停瑸槟阆匆路,你上小學(xué)時他們會每天督促你寫作業(yè),載你去各種課外輔導(dǎo)班,你上中學(xué)時他們十有八九還在幫你整理書包,幫你收拾房間,幫你打理一切你不愿動手的事情。
可是很多時候他們的“犧牲”和“幫助”也許并不是你想要的。但是他們覺得你需要,你就是需要。因為,“我都是為了你好”!
說到這里我想講一個自己的親身經(jīng)歷。2015年媽媽非常希望我可以在北京買一套房子,但是買房真的不是我想要的,我們就在這件事情上有了爭執(zhí)。最終房子我還是買了,可這個結(jié)果好像沒有讓我們中的任何一方滿意。
因為要湊齊首付的錢,媽媽還是有點焦慮。有一天我們聊到一個我想?yún)⒓拥男睦韺W(xué)培訓(xùn),5天大概需要將近6000塊人民幣。她立刻說:“不行,你不要參加!房子的首付款可能還不夠呢!” 我立刻也火了,生硬的回答道:“我寧愿都不買房子了,也不愿意失去學(xué)習(xí)成長的機(jī)會。”
其實房子的錢不差那6000塊,而6000塊就算是缺了我也完全有能力賺回來?蓡栴}的核心不在這里,問題的核心是:我們彼此犧牲著,然后共同制造了一個我們都不喜歡的局面。
媽媽把她和爸爸的養(yǎng)老錢拿出來,一分不剩的投資給我在北京的這所房子。我當(dāng)然能夠理解到她的良苦用心:她覺得一個人需要一個安身之所,我不能總是在外面“飄著”,而這個房子就是她覺得能夠給我提供最大安穩(wěn)和安全感的東西,我可以再也不用擔(dān)心被房東趕走,也再也不需要跟任何人合租,甚至“有房”這一條也可以成為我在婚戀市場上的“籌碼”……
而我之所以同意買這個房子,完全是因為她需要我買,她需要我在北京有房。我想我這么說的時候她真的無法理解,我也不知道有多少人能夠理解我的想法。因為在我看來,真正給我最大安全感的是我不斷的成長和自我實現(xiàn),是我不斷用自己的行動去實踐我的信仰和價值,而不是一所房子。因為這所房子,我每個月必須要賺很多錢,我甚至可能在未來需要為了錢而工作(我一直都只是把錢當(dāng)成是做自己喜歡的事情的副產(chǎn)品),這樣的生活并不是我想要的。
我想我們并沒有誰對誰錯。一個傾其所有,只為給女兒她覺得女兒需要的安全和穩(wěn)定;一個盡心竭力,只為讓媽媽放心的想到“現(xiàn)在我女兒終于有自己的房子住了”?杀氖牵谶@件事情中,我們都不快樂。
她會覺得委屈,因為她的養(yǎng)老錢都給了這所“給我買的房子”,她甚至有一次跟我說她沒有去看病,因為她覺得要先盡一切可能攢錢,來支付房子的首付;我也覺得很委屈,因為我也把自己銀行卡上的錢一分不剩的拿出來付首付,在未來還要為這所“為她買的房子”賺錢,甚至要犧牲自己的一部分自由。
我甚至覺得很歉疚,因為我對他們最大的期待,就是能夠安享晚年,能夠在人生的中真真正正的為自己活一次?墒乾F(xiàn)在他們沒有更多的錢享受生活,我也因為要還房貸而無法給予他們經(jīng)濟(jì)上的支持。就像我說的,我們彼此犧牲著,卻共同創(chuàng)造了誰都不幸福的結(jié)果。
這就是權(quán)威型家長的.困惑:為什么我做的一切都是為你好,你卻從不領(lǐng)情?
根深蒂固的儒家文化,父權(quán)和“去個人化”
那么到底是什么造就了這樣的結(jié)果?
這可能要從我們文化中根深蒂固的儒家哲學(xué)說起。儒家文化強(qiáng)調(diào)的是君君臣臣,父父子子。儒家文化里非常有名的一句話就是:君要臣死,臣不得不死。這句“不得不死”,有多少的無奈和孤獨?
我們的文化里總是在強(qiáng)調(diào):犧牲小我,完成大我。我們需要為了自己的家庭,家族,國家或者民族去犧牲自己,可是那個弱小的“自我”又有誰替我們?nèi)ネ瓿赡?我們個人的夢想,我們不同于家族或者國家的愿望,又有誰可以去實現(xiàn)它呢?
其實說白了,我們的父母一輩子都在為他們自己的家族和他們的父輩犧牲,他們的血液里,流淌著代代相傳的自我犧牲。如今,他們也用同樣的方式,希望我們可以去為他們的價值犧牲。
更可怕的是,他們的價值是如此的單一,長久以來被主流價值洗腦(sorry,我感到現(xiàn)在自己有點犀利),讓他們幾乎失去了接納跟自己不同的價值和看法。當(dāng)然并不是所有的家長都是這樣,我相信在任何時代,都有不斷超越自己,不斷挑戰(zhàn)自己信念和價值的謙卑的家長。但這樣的超越和挑戰(zhàn)本身,需要莫大的勇氣,力量和堅持,所以依舊是多數(shù)人很難做到的。
家長們價值觀的單一,包括很多方面。比如你“應(yīng)該”找什么樣的工作-我甚至覺得公務(wù)員這個職位就是被家長們炒起來的;比如你必須跟什么樣的人結(jié)婚-如果說結(jié)婚的男方必須有房,那么北京驚世駭俗的房價也肯定和岳母們有關(guān);比如-“剩女”這個概念在歐洲和北美都是聞所未聞的,它,也是中國儒家文化和男權(quán)社會的產(chǎn)物......甚至如果你恰好從他們那里遺傳了同性戀基因,sorry,他們可能逼著你跟異性結(jié)婚,因為他們的價值觀里,根本不容許性取向的多樣性......
其實價值觀單一本身并沒有那么大的殺傷力,因為我相信在西方國家,價值觀的多元也是逐漸形成的。但可怕的是儒家文化里我們剛剛提到的“父權(quán)”。這樣的父權(quán),讓溝通幾乎成為禁忌。我的來訪者們曾經(jīng)無數(shù)次跟我說:我沒有辦法跟家長溝通,尤其是自己的父親。
這個原因很簡單,試想一下,如果一個人跟你溝通的時候,態(tài)度永遠(yuǎn)是:我都是對的,你要聽我的。那么這個對話怎么可能有流動?它最多只是一場兩敗具傷的說教。
儒家文化里的權(quán)威,讓家長失去了放下自己價值觀,去聆聽不同生活方式的靈活。寫到這里,我想跟親愛的你說明,我并不是想在這里譴責(zé)我們的家長。相反,我深深的體會到他們的不容易,他們深埋在心底沒有被完成的自我,他們該有多么的孤獨,他們在儒家這種“去個人化”的文化中,又放棄了多少跟主流不符的自我價值!
但現(xiàn)在的問題是,我們到底還要不要延續(xù)這樣的自我犧牲,我們到底要如何給予我們自己的孩子他們真正需要的愛?
我從來都沒有做自己,你憑什么做自己??
我曾經(jīng)在自己的團(tuán)體咨詢中問過小伙伴們一個問題:做自己和容許別人做自己,到底是什么關(guān)系?
一個從來沒有做過自己的人,會容許別人做自己嗎?
一個能夠做自己的人,會容許別人做自己嗎?
這些問題我并不知道答案。但當(dāng)我做了并不符合父母期待的人生選擇,聽到父母或者是周圍人口中說出的“自私”兩個字時,我不得不開始反思,到底什么叫自私,到底什么又叫做不自私?
如果說“做自己”意味著去表達(dá)自己最深切的價值,意味著表達(dá)自己全部的天賦,意味著找尋和實踐屬于自己的意義,意味著真實的聆聽自己的想法和情感,意味著去自我完成和自我實現(xiàn),而這些表達(dá)和實踐也許并不符合父母以及這個世界對我們的期待,那么這樣的“做自己”到底是不是自私呢?
從前我學(xué)土木工程,因為父親是工科出身,當(dāng)了一輩子的工程師。現(xiàn)在我學(xué)心理學(xué),因為它是我覺得能夠發(fā)揮自己全部天賦,和實現(xiàn)我最深刻的人生意義的最好方式。在我做出這個選擇的時候,我跟父母的關(guān)系曾經(jīng)一度緊張過。我想一個西方的家長是無法理解為什么孩子放棄之前的專業(yè)這樣的事情都會引發(fā)一場大戰(zhàn),因為在他們看來,就算是輟學(xué),只要一個人愿意為自己的人生和未來負(fù)責(zé),也是一個應(yīng)該被尊重的選擇。
當(dāng)時媽媽說我自私的理由很簡單,因為我只考慮自己的快樂和幸福,卻不顧及她和爸爸的擔(dān)心和焦慮?墒怯H愛的媽媽,你要我如何為你的情緒負(fù)責(zé)?你的焦慮,到底是應(yīng)該由你來平復(fù),還是由我來平息?
沒有人可以為別人的情緒負(fù)責(zé),因為只有我們自己能夠跟自己的情緒共處。
當(dāng)然我的確在那時候有很多跟她的頂撞和反抗,這些的確是我當(dāng)時做的很差的地方。但回過頭來想想,我甚至覺得每個人都需要那么一段叛逆和“自私”,需要那么一段跟家長和這個社會所有期待的分離,來完成自己。
最可怕的事情,不是我們當(dāng)時的叛逆和“自私”,而是我們不斷自我犧牲,去滿足所有人的期待,變成他們需要我們成為的樣子,然后總覺得這輩子都在為別人而活,并且同樣要求我們的下一代說:“親愛的孩子,我對你的要求,都是在為你好……
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