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錯(cuò)誤的成長陪伴
作為父母，我們所能給的最好的愛就是陪伴，可是并不是所有的成長陪伴都是對孩子好的，下面心理網(wǎng)小編跟你說說那些錯(cuò)誤的成長陪伴。
過度陪伴會影響注意力
過度陪伴，帶來最為明顯的問題是注意力不集中。我家姐姐身上就表現(xiàn)得特別明顯。
我現(xiàn)在還記得小鬧姐一周歲在家里爬梯子。爺爺是個(gè)攝影師，一看到這么精彩的畫面，馬上拿出照相機(jī)，指揮：鬧鬧，看這里看這里。奶奶在邊上護(hù)著：鬧鬧，當(dāng)心點(diǎn)哦!外公在廚房燒飯，一走出，就舉起大拇指夸：鬧鬧，都會爬樓梯啦!
爬一次梯子，就如眾星拱月。這在她出生后的6年里，常常發(fā)生。
有時(shí)候，房間里沒有她的聲音，奶奶都會出來叫一聲：鬧鬧，你在哪里?鬧鬧，你在干什么?
所有人都想給她最好的照料，總有人逗她玩，一遇到困難，只要她一叫喚，絕大多數(shù)時(shí)候，也都會有人來幫助她。
所以，她到了讀書的年紀(jì)，也總是需要人陪讀。人一走開，就會走神。
對陪伴錯(cuò)誤的理解，后果有這么嚴(yán)重，你造么?
獨(dú)處激發(fā)的感受可以促進(jìn)學(xué)習(xí)
大人無時(shí)無刻的陪伴，還可能會影響到孩子學(xué)習(xí)的進(jìn)度。
要知道，我們的大腦是通過“感受”來學(xué)習(xí)的。每一次感受，大腦中的額葉就會把它變成一個(gè)畫面。這一“感受到的畫面”會和此前儲存的畫面進(jìn)行比較。如果完全一致，就會按照原有的路徑做出回應(yīng);如果完全不同，就不會做出回應(yīng)。
如果有一定程度相符，事情就變得有趣：以前的腦細(xì)胞活動(dòng)模式會被進(jìn)行擴(kuò)大改造，新畫面和原有畫面會進(jìn)行整合，形成一個(gè)擴(kuò)展畫面。
這種學(xué)習(xí)模式，想要有效吸收，就需要滿足兩點(diǎn)：1、自己習(xí)得;2、逐漸習(xí)得。
我有一次在浙大遛娃玩沙。一起玩沙的還有兩個(gè)孩子。一個(gè)是爸爸帶來的，一個(gè)是奶奶跟著的。玩了沒幾分鐘，奶奶就說：沙子都進(jìn)鞋子了。太臟。別玩了。拖著孩子離開。爸爸帶著的孩子玩了大約半小時(shí)，跟爸爸說，鞋子進(jìn)沙了。爸爸問：那怎么辦?孩子想想，一屁股坐沙堆上，脫鞋子了。
同樣都經(jīng)歷了沙子掉進(jìn)鞋子這件事，兩個(gè)孩子各自會收獲什么?奶奶帶的孩子記得：沙子很好玩，我沒玩夠。爸爸帶的孩子會知道，鞋子里進(jìn)了東西，可以脫鞋子倒掉。
所以，對孩子來說，讓他有獨(dú)立的空間去感受，去接觸事物，很重要。因?yàn)橹挥兴耪嬲溃@個(gè)東西對我來說，有多不同，還是有多熟悉。
很多時(shí)候，成人的想法會和孩子有很大區(qū)別。旅游的時(shí)候，這種差異表現(xiàn)得特別明顯。當(dāng)成人面對宏偉的建筑大聲驚呼的時(shí)候，小孩可能正忙著撿樓下草地里的碎石子。
所以，孩子自發(fā)尋找合適的學(xué)習(xí)資料要比我們告訴他來得更有作用。
對陪伴錯(cuò)誤的理解，后果有這么嚴(yán)重，你造么?
獨(dú)處可以激發(fā)創(chuàng)造性
現(xiàn)在知識更迭速度太快，再加上知識也都變得可查詢，所以，博聞強(qiáng)記沒什么了不起，更重要的是掌握學(xué)習(xí)模式。
學(xué)習(xí)模式是什么?其實(shí)就是遇到問題，解決問題的能力。
對孩子來說，什么時(shí)候最可能產(chǎn)生問題——他獨(dú)處的時(shí)候。孩子想拿放在高柜上的玩具，手卻夠不著;想去撈水里的小魚，可是小魚太滑……
如果孩子身邊有大人，事情會怎么樣?要拿玩具，我?guī)湍?要撈小魚，我?guī)湍?問題也就迎刃而解，不需要孩子去思考該如何解決了。
但如果沒有大人幫忙，就需要孩子自己想出解決辦法。創(chuàng)造性思維往往就是在這種時(shí)候產(chǎn)生的。
對于一位成人來說，跳繩也就是跳繩，皮球也就是皮球。但是，對孩子來說，跳繩可以變成鐵絲網(wǎng)，可以變成釣魚線，可以用作吊籃……
沒有了大人在邊上規(guī)定的條條框框，孩子天馬行空的想象力才能得到發(fā)揮。
對陪伴錯(cuò)誤的理解，后果有這么嚴(yán)重，你造么?
最好的陪伴是：在場，不打擾
孩子很小的時(shí)候就有獨(dú)處的能力。
0-1歲時(shí)，他們會躺在床上咿咿呀呀說話，自己玩弄著小腳丫;1-3歲時(shí)，他們會和自己的玩具交流;3歲以后，會設(shè)計(jì)游戲，給喜愛的玩偶設(shè)定角色，主宰游戲……
哲學(xué)家周國平曾經(jīng)寫過一篇文章《獨(dú)處是一種能力》，他認(rèn)為，能夠獨(dú)處才意味著這個(gè)人擁有自我。叔本華比周國平走得更遠(yuǎn)，他把不能獨(dú)處的人基本上當(dāng)作一種低能，認(rèn)為熱愛獨(dú)處，才是熱愛自由。
客觀的說，獨(dú)處就是一個(gè)和自己相處的機(jī)會。一個(gè)人不善于面對自己，也是一種欠缺。
但是，對于年幼的孩子來說，沒有陪伴，并不安全。如何才能做到陪伴而不過度?我認(rèn)為最好的辦法是：在場，不打擾。
沒有大人的干預(yù)，孩子可以自然而專注地獨(dú)自玩耍。但當(dāng)他需要陪伴時(shí)，他抬頭四下觀望，就會發(fā)現(xiàn)父母在不遠(yuǎn)處關(guān)注著他。
對陪伴錯(cuò)誤的理解，后果有這么嚴(yán)重，你造么?
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