手抄報中國傳統文化資料
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手抄報中國傳統文化資料
中國文化主要可以歸納為三種
1.宗法文化
2.農業文化
3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭里面，血緣關系十分重要，特別強調輩分和地位的等級差距，因此十分重視家族家規，它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信，在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農業大國，正所謂經濟基礎決定上層建筑，以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等;傳統節日(均按農歷)有：正月初一春節(農歷新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
簡要的說就是：
中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
它有四種形式的文化內容： 物質、行為、制度、精神(四種文化形式的具體表現)
本段中華傳統文化細品
與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理�？墒窃谖镉麢M流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的(這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己)，而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當的性行為造成的，這說明他們已經遠離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。
中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的.軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《圣經》文化和《》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運�，F在最有利于中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經》文化。
用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統文化中本來就包涵的本質。再者，這也是人類歷史發展到今天的必然的產物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了;第三、科學已經很發達了，我可以借助科學上的發現和科學語言，對其理論體系進行系統細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統文化的優勢所在。中國傳統文化，還有語言和文字上的優勢，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了。
編輯本段中國傳統文化主要包括
中國傳統文化有哪些
中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術
秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)
木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡
茶、中藥、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)、四大發明
豎排線裝書、剪紙、風箏
佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
樂器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥云圖案、中國織繡(刺繡等)、鳳眼
彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
古代兵器(盔甲、劍等)、青銅器?鼎
國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖
石獅、飛天、太極
對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱
黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠
泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
漢字、數字8、6、4
唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆
玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……
每個地方還有地方和民族的特色。
中國傳統文化有哪些
1、皮影戲
皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式;而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。
2、剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，據考證，從商代開始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行鏤空刻花制作裝飾品，后來在公元 105 年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生為現在的剪紙藝術。剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎;更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。
3、風箏
風箏起源于中國，是目前世界風箏界一致公認的結論。中國最早的風箏是由古代的科學家墨翟制造的，早期風箏主要是用在軍事方面的，從晚唐開始逐漸被當成玩具使用，現在中國的風箏一部分還出口日本、朝鮮、歐洲等國家。
4、刺繡
古稱針繡，是用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝。古代稱“黹”、“針黹”。因刺繡多為婦女所作，故又名"女紅"。刺繡是中國古老的手工技藝之一，據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定“衣畫而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰國、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細，設色豐富，盛行用刺繡作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷繡工規模很大，民間刺繡也得到進一步發展，先后產了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡等，都各具風格，沿傳迄今，歷久不衰。刺繡的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。繡品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，臺布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風、壁掛等陳設品。民代刺繡種最著名的是顧繡。
5、中華結
中華結是中國特有的民間手工編結裝飾品。它年代久遠，始于上古先民的結繩記事。它作為一種裝飾藝術始于唐宋時期。到明清時期，人們開始給中華結命名，賦予它豐富的內涵，比如：方勝結代表方勝平安;如意結代表吉祥如意;雙魚結代表吉慶有余，等等。中華結藝在明清時期達到了鼎盛。中華結的特點是，每一個結從頭到尾用一根約100厘米長、4至6毫米粗的紅絲繩編結而成，每一個結又根據形、意命名。千萬別小看這么一根絲繩，它的變化可多啦!把不同結飾結合在一起，或用有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。
6、京劇臉譜
我國很早就出現了京劇臉譜，京劇是一種中國才有的藝術，在幾百年前就有了。一看到涂紅畫綠的臉譜，你一定會想到戲曲。中國的戲曲是一門綜合性很強的藝術，它有音樂、美術、雜技等多種因素。人物的造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。比如眉毛的勾畫就有云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉等多種畫眉毛的方法。這種就改變了眉毛的自然形狀，便成為圖案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法來畫，有蝶翅眼、喜鵲眼等很多樣子。臉譜是每一種顏色的臉都具有特定的象征意義：紅色表示赤膽忠心;紫色表示智勇剛義;黃色表示武將驍勇善戰、殘暴、文士內有心計;綠色表示俠骨義腸、性格暴躁;藍色表示剛直勇猛;黑色表示忠耿正直;白色表示陰險奸詐;粉紅色表示老年梟雄;金和銀色多用在神、佛、鬼怪，象征虛幻。京劇臉譜藝術經過了長期無數人的努力終于有了今天五彩繽紛、輝煌燦爛的藝術境地，成為世界藝苑一奇葩。
7、傳統節日
正月一日是春節。正月十五元宵節。五月五日端午節。八月十五中秋節。九月初九重陽節。春節──貼春聯、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、守夜、拜年;元宵節：吃元宵、舞龍燈、猜燈謎;端午節：賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥浴;中秋節：吃月餅;重陽節：登高、炸米果、飲菊花酒。清明節也是傳統佳節，這一天人們會去祭奠祖先。
中國傳統文化作文
“世間人情不爭鬧，桃李春風自主張”，這是我對生活的態度。詩中有畫，酒中有情，賦詩飲酒，舉手投足中蘊含著心靈最深處的情感。
手捧詩卷，隔簾聽雨，這是白落梅向往的生活；詩中訴情，詩中嘆苦，是納蘭容若的傾述，他那“山一程，水一程，身向榆關那畔行”的詩句，無不流露出他對家的留戀。一位才子，一位在群星中絕世獨立的月光，一位在寒風中傲然綻放的臘梅，他用詩寫盡風華正茂時疾病纏身的哀愁，用那“人生若只如初見”來寫他在愛情中的痛苦。詩是他情感的載體，感情的寄托。于我而言，詩是情感的表達，是走進人心靈的另一扇大門。
說不盡哀愁，道不盡離別。離別是一杯醇香的酒，卻也喝出了清苦的味道，不知是不是眼淚掩蓋了酒的芳香。一首詩送別友人，一杯酒留戀友人。在那“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”的詩句中，寄托著作者對友人的不舍與留戀，一杯酒更是一種不能言的傷感。
詩中蘊情，酒中藏言。一飲之酒，言不由表。
“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”酒和詩結合，使愁于心中，也使樂表于臉上�！短m亭集序》正是四面八方君子酒后的作品。有時暢想于那“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的情景中，這是生活的享受，是君子們對大好河山的向往，這亦是我的向往。山花月朗的環境，喝點小酒，作點小詩，敘述內心的愁苦，表達由衷的喜悅，和朋友一起暢談宏偉的抱負。如此，甚好。
酒中含情，詩來訴情，詩酒相融，甚好。
“浮萍漂泊本無根”，這讓我想起了仗劍天涯的李白，他生于大唐盛世，漂泊不定，是酒賦予他靈感，才寫出絕唱千古的名詩。我想，如果沒有令人沉醉的酒，還會有那滿腹詩篇的李白嗎？酒乃靈感之源泉，創作之靈藥，滋潤詩人的心田，點燃詩圣的才情。
酒中含靈，詩由酒來，詩酒相通，共譜千古絕唱。
中華文化博大精深，詩于我為訴情，酒于我為蘊情，詩與酒于我為表達，不僅表達情，還將情寄托。于在這飛速發展的時代，不如靜下來，喝點小酒，讀點小詩，共憶那陰晴圓缺的過往。
琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，是中國古人的八大雅事。請從中選擇兩三種雅事表達你的理解與認識，寫一篇文章介紹中國傳統文化。
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