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中國傳統(tǒng)文化手抄報素材
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中國傳統(tǒng)文化手抄報素材
中國十大傳統(tǒng)文化
1、書法
書法，又稱“中國書法”，是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點介紹毛筆書寫漢字的規(guī)律。只要我們對書法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會“廣義的書法”也會大有裨益。
從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
2、武術(shù)
中國武術(shù),古稱“拳勇”、“技擊”,民國時又叫“國術(shù)”,是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)之一,也是民族傳統(tǒng)文化在武技一道的體現(xiàn)。它是民族智慧的結(jié)晶,其思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說,同時又融匯了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論,從而構(gòu)成了一個博大精深的武學體系,成為世界上獨一無二的“武文化”。
中國武術(shù)浸潤著民族的性格氣質(zhì),蘊含著中華民族對搏擊之道的獨特悟解。它講究剛?cè)嵯酀?內(nèi)外兼修,既有剛健雄美的外形,更有典雅深邃的內(nèi)涵。它不僅僅是博擊術(shù),更不是單純的拳腳運動,也不是力氣與技法的簡單結(jié)合,它飽含著哲理,深蘊著先哲們對生命和宇宙的參悟,以一種近乎完美的運動形式詮釋著古老的東方哲學思想,追求那種完美而和諧的人生境界。
3、中醫(yī)
中醫(yī)有四大經(jīng)典著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》。其中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書最早，內(nèi)容最多，成為中國醫(yī)學寶庫的經(jīng)典。有人說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本“天書”，晦澀難懂。俗話說，“半部《論語》治天下”，而真讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也可以“半部《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)人生”�！秱摗芬浴稖航�(jīng)法》為基礎(chǔ)而成書。《湯液經(jīng)法》，相傳為商代宰相伊尹所著�！稖航�(jīng)法》有32卷。
對漢字文化圈國家影響深遠，如越南東醫(yī)學、朝鮮醫(yī)學、日本醫(yī)學、韓國韓醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。
4、京劇
京劇，又稱平劇、京戲等，（Beijing Opera）中國國粹之一，是中國影響力最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國各地。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春等多以安徽籍藝人為主的四大徽班陸續(xù)進入北京，與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇在文學、表演、音樂、舞臺美術(shù)等各個方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。京劇的唱腔屬板式變化體，以二簧（也作“二黃”）、西皮為主要聲腔。京劇伴奏分文場和武場兩大類，文場以胡琴為主奏樂器，武場以打擊樂伴奏為主（鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼）。
5、漢服
漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，泛指中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服始于黃帝，備于堯舜，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系。其款式的主體結(jié)構(gòu)分為“上衣下裳”相連在一起的“深衣”制、“上衣下裳”分開的“深衣”制、“襦裙”制。
漢服承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)，是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征
6、茶道
中國茶道是美的哲學，根源可溯到先秦和魏晉南北朝。中國茶道泛指茶文化，包括茶德、茶禮、茶藝等，在品茶過程中，人們可以傳播許多精神層面的東西。
中國是茶的故鄉(xiāng)，中國的茶文化源遠流長。擂茶是中國最古老的茶道之一。作為客家人從中原向南方遷徙中留下的寶貴財富，擂茶被譽為“中國茶文化的活化石之一”
7、瓷器
中國瓷器指的是中國制造的瓷器，在英文中“瓷器（china）”與“中國（China）”同為一詞。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動人民的'一個重要的創(chuàng)造。瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器過渡階段的產(chǎn)物。中國最早的原始青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。 器類有罐和缽。原始青瓷在中國分布較廣，黃河領(lǐng)域、長江中下游及南方地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。
8、圍棋
圍棋（Go），一種策略型兩人棋類游戲，中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。使用長方形格狀棋盤（看上去像正方形）及黑白二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各19條線段將棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子后不能移動，以圍地多者為勝。作為琴棋書畫四藝之一，圍棋蘊含了漢民族文化的豐富內(nèi)涵，被認為是中國文化與文明的體現(xiàn)。
9、剪紙
剪紙，作為一門古老而精妙的民間藝術(shù)，以其獨特的魅力傳承至今。
它不僅是一種裝飾性的手工技藝，更是文化傳承的重要載體。
剪紙的歷史源遠流長，承載著千百年來的民間智慧和審美情趣。
從題材上看，剪紙涵蓋了各種生活場景、吉祥圖案、人物形象等，反映了人們對美好生活的向往和追求。
在制作過程中，剪紙藝人需要具備精湛的手工技藝和豐富的想象力。
他們用靈巧的雙手，將普通的紙張變成了一幅幅精美的藝術(shù)品。
10、刺繡
刺繡，這一古老而美麗的藝術(shù)形式，猶如在織物上綻放的絢麗花朵。
它承載著歷史與文化的沉淀，是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶。
刺繡的歷史可以追溯到久遠的過去，經(jīng)過歲月的洗禮，愈發(fā)綻放出獨特的魅力。
每一幅刺繡作品，都是藝術(shù)家們用心描繪的畫卷。
他們以針線為筆，以織物為紙，將心中的美好與情感細膩地呈現(xiàn)出來。
無論是嬌艷的花朵、靈動的飛鳥，還是壯麗的山水，都在刺繡作品中得以生動展現(xiàn)
中國傳統(tǒng)文化作文
今天，我在畫畫班學了剪紙。
一開始，老師給我們每人發(fā)了一張拷貝紙和一張彩紙，并教我們怎樣剪紙。聽完老師的話，我就拿起剪刀開始咔嚓咔嚓地剪，不一會兒，就剪出一朵漂亮的小花，接著，我又試著剪了冰激凌、糖果、大樹、蘑菇、葫蘆娃娃、松樹、西瓜、蘿卜。最后，老師又給每個人發(fā)了一張白色的紙，讓我們把自己剪的都貼在上面，我就拿起膠棒把我剪的都貼在上面。這時，老師剛好走了過來，看見我貼的東西，夸我剪的好。
時間過得好快呀!不覺得，放學的時間到了，我急急忙忙地和老師、好朋友說了聲再見，迫不急待地趕回家�；氐郊遥夷贸鑫业淖髌方o媽媽看，媽媽夸我畫的好，還獎給我一個泡泡糖，我高興地說：“謝謝媽媽!”
今天真是美好的一天!因為我學會了剪紙。
中國是一座文化的古堡，它隨著黃河生生不息，隨著長江源遠流長。歷經(jīng)中華上下五千年的沉淀，諸多文化如曇花一現(xiàn)般掩埋于歷史長河，可也有一些文化，歷經(jīng)歷史的沉積更顯彌足珍貴，被人們譽為中華十大傳統(tǒng)文化。下面就讓我們來領(lǐng)略他們的風采！
中國傳統(tǒng)文化形成過程
文明探源
“中國”、“中華”、“華夏”乃同義詞（古指中原或中原王朝，當代指中國國家），源于中原地區(qū)指黃河中下游一帶。其流傳年代久遠，與埃及、美索不達米亞平原、印度的其他三大古文明大概同時期產(chǎn)生。流傳地域廣至東亞與東南亞地區(qū)，影響層面包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化圈概念亦被稱為“華夏文化圈”與“漢文化圈”。
中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明之一。中華文明歷史源遠流長，若從黃帝時代算起，已有5000年。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國之一。一般認為，中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，黃河與長江被人們稱為中華民族的“母親河”。
史前時期
中華文化，相傳經(jīng)歷了遠古文化時期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝、黃帝軒轅氏、堯、舜、禹等時代。以考古學為據(jù)：如舊石器時代和新石器時代。
智人時代，已經(jīng)開始出現(xiàn)文化，此時期考古發(fā)現(xiàn)有織縫衣物和葬禮，新石器時代已經(jīng)開始懂得耕作。在湖南已有文獻記載有第一個的人工耕作，群居文化開始出現(xiàn)，形成氏族公社。在中原地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經(jīng)進入以原始農(nóng)業(yè)、畜禽飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)為主，以漁獵業(yè)為輔的原始氏族社會。
后來陶器和玉石和文代開始興起，其中以仰韶文化以彩陶（在紅底上描繪出彩色的陶器）與龍山文化的黑陶為主要特色。仰韶文化年代約為西元前5000年~前3000年前，屬于新石器時代前期的范疇。生產(chǎn)工具以發(fā)達的磨制石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當精致。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現(xiàn)紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特征，故也稱為彩陶文化。從挖掘的墓地遺跡證據(jù)顯示，仰韶時期為母系社會。后來在黃河下游與長江中下游發(fā)現(xiàn)的龍山文化，出土了大量黑色陶器，而且擁有更先進的建筑技術(shù)，除了石鋤和石鍬與獸骨與木制的鍬之外，還使用石制的菜刀與鐮刀與貝類制的刀子，陪葬品多在男性的墓中，似乎變成以男性為中心的社會了。
傳說時代
從前21世紀到前17世紀的河南洛陽二里頭文化已有出現(xiàn)中國最早的都城，二里頭遺址其中青銅爵是所知中國最早的青銅容器。還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾，是所知最早的銅鑲玉石制品。玉器有圭、璋、琮、鉞、戈、刀等用品，與制作精美的陶器。而二里岡文化的遺址經(jīng)研究確認為商的初期王朝所在，商初期到中期政權(quán)歷經(jīng)多次變動，盤庚遷都到殷墟之前，應(yīng)該已經(jīng)遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一。
除了黃河下游出現(xiàn)的仰韶文化與龍山文化以外，還有處于西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，這些遺跡說明了在新石器時代的前半期，無論在中國的北方與南方都已經(jīng)發(fā)展出農(nóng)耕文化。隨著三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)古代四川一帶也有非常高的程度的文明，證明巴蜀地區(qū)等長江流域與黃河流域是同等為中華古文明發(fā)祥地。而且各地的文化互有交流，并且一起繼承之前的文化遺產(chǎn)，也可證明中華文化早期也是多元發(fā)展的，而中原文化是主體。
中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美句子
1、傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。
2、傳承古文化，塑造新人才。
3、博覽五千年，塑造當代賢。
4、感受文化色彩，領(lǐng)悟遺產(chǎn)真諦。
5、觀乎人文，以化成天下。
6、修身齊家有道，汶林學院傳教。
7、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
8、揚時代弘毅，為萬世開太平。
9、習文通古今，惠民在人心。
10、傳承古文化，修身齊圣賢。
11、愛我中華，保護自己的文化遺產(chǎn)。
12、保護古跡，是時代和歷史賦予我們的責任。
13、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。
14、承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。
15、傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。
16、傳古今文化，播東方神韻。
17、傳授東方經(jīng)典，培訓傳統(tǒng)文化。
18、功不可以虛成，名不可以偽立。
19、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
20、繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
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