《人生》讀后感大全（15篇）
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《人生》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《人生》讀后感1
“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？”
初讀此句，就似有一種淡淡的憂(yōu)傷。只是，若要再深刻下去，我便悵然無(wú)措。這些詩(shī)詞掩藏下是怎樣的人，怎樣的故事，怎樣的情，我不知道。于是，縱然重復(fù)至深刻在心，總還是少了些什么。
詩(shī)詞，那么古典的稱(chēng)謂，于我眼中，它仿佛成了高雅文學(xué)的代名詞。我距離它好遙遠(yuǎn)。一條不可逾越的鴻溝就在我心中形成。我試圖追尋，卻恍然發(fā)現(xiàn)，彼岸盛開(kāi)美麗的花朵，竟是我無(wú)法觸及的。畢竟，我讀不懂，我也不曾屬于那個(gè)世界。一旦最初的附庸風(fēng)雅的新奇被枯燥的理解取締，我漸漸失去探索的興趣。
她，安意如，一個(gè)具有古典氣息的女子向我提示了那個(gè)不曾了解的世界。每首詩(shī)詞背后都有它的喜怒哀樂(lè)。即使是多愁苦的文字，也可以擁有一個(gè)動(dòng)人的故事。
我似是沉淪了。若說(shuō)，她的文字無(wú)關(guān)風(fēng)月，可是字里行間皆是情；若說(shuō)她的文字即是解詩(shī)，可是你無(wú)從尋找那木板的翻譯。原來(lái)，詩(shī)中本有情，解詩(shī)，便是解情，解詩(shī)人的感情。詩(shī)人將詩(shī)視作嬰兒，投入心血，投入汗水，筑就了詩(shī)那有靈魂的喜怒哀樂(lè)。那是一種無(wú)形的精神。而她，只是一個(gè)善于洞察詩(shī)人內(nèi)心的傳遞者。她像一個(gè)在詩(shī)中探索樂(lè)趣的執(zhí)著的孩子。那窺探到詩(shī)中奧秘的樂(lè)趣讓她暗自欣喜。然后，她一筆一筆記錄著詩(shī)，也記錄著情，也記錄著自己。她傳遞著，展現(xiàn)了那個(gè)詩(shī)背后的世界，將故事繪聲繪色地描述出來(lái)。不知不覺(jué)中，我似就懂了�；蛟S，她用她的視角解讀詩(shī)的涵義不一定全然正確。只是，因她，詩(shī)不再是干澀難咽的文言文。她以新的方式提供了我們新的閱讀詩(shī)的視角。
復(fù)讀，人生若只如初見(jiàn)，我恍然明白了，這里的憂(yōu)傷緣自一種遺憾，一種心痛，一種無(wú)奈。若，人生若只如初見(jiàn)，是否，每時(shí)每刻都能擁有最初的美好。是呀，最初的開(kāi)始總是以美好渲染氛圍，殊不知最后的'結(jié)果會(huì)是這樣的無(wú)力蒼白。
曾經(jīng)想過(guò)，帝王的愛(ài)會(huì)是驚心動(dòng)魄的。只是，于班婕妤，卻是那樣的淡于水。一時(shí)恩寵，轉(zhuǎn)眼即逝，當(dāng)她服侍太后時(shí)，是否依然回憶起當(dāng)初的濃情蜜意。陣陣?yán)滹L(fēng)，陣陣嘆息，那深似大海的宮門(mén)湮沒(méi)了她一生的幸福。心痛伴隨著結(jié)果終于結(jié)束，在最后一刻，眼前耳畔似乎還是有他的音容笑貌。人生若只如初見(jiàn)，如果可以，就讓我忘記后來(lái)的后來(lái)，只記得昔日，我們的琴瑟和諧，山盟海誓便好。忘卻一切，因?yàn)�，我們終于還是在一起了，重新開(kāi)始，好么？請(qǐng)等我！不知道，這會(huì)不會(huì)是她最后所念想的。
人生若只如初見(jiàn)，這句話(huà)似有一種魔力，它平淡無(wú)奇，可是，卻又有多少人為此不斷追憶，追憶相遇的那一刻，或是燦爛的晴天，或是纏綿的雨天，共同擁有的都是那份純潔美好。世事不變變化，人處在其間，懵懂地走著，看不清終點(diǎn)等待的會(huì)是怎樣的結(jié)局。是呀，命運(yùn)怎會(huì)讓你知道它最終的安排。多少年后，想必每個(gè)人都忍不住嘆一句，若，人生若只如初見(jiàn)，多好，就像安意如所說(shuō)的，沒(méi)有開(kāi)始，就沒(méi)有結(jié)束。
《人生》讀后感2
周士淵老師的《幸福人生的自我管理》既真摯感人、催人淚下，又激動(dòng)人心、催人奮進(jìn)，聽(tīng)后心靈受到極大震撼，并大有“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”之感。他研究的“習(xí)慣配方”幫助無(wú)數(shù)人將積極心理學(xué)的思想從知道質(zhì)變?yōu)樽龅�，�?shí)現(xiàn)了可持續(xù)的幸福。
說(shuō)到管理，一般我們會(huì)先想到管理別人，聽(tīng)了周士淵老師的課才認(rèn)識(shí)到：在漫長(zhǎng)的人生旅途中，重要的管理是如何管理好自己！只有具備了管理好自己的能力，才能獲得好的結(jié)果，哪怕是一件極其小的事情，都離不開(kāi)自我管理。
一、培養(yǎng)好習(xí)慣，成就好人生。
周士淵老人數(shù)年養(yǎng)成的168個(gè)好習(xí)慣，使我認(rèn)識(shí)到：好習(xí)慣成就美好人生。
著名心理學(xué)巨匠威廉詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,收獲一種性格；播下一種性格,收獲一種命運(yùn).”正所謂觀念變,行動(dòng)就變；行動(dòng)變,習(xí)慣就變；習(xí)慣變,性格就變；性格變,命運(yùn)就變；命運(yùn)變,人的一生就改變。
法國(guó)作家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“習(xí)慣是人生的主宰,人們應(yīng)該努力追求好的`習(xí)慣.”的確,行為習(xí)慣像我們身上的指南針,指引著每一個(gè)人的行動(dòng),習(xí)慣猶如一把雕刻刀,人的許多品性都是它的作品。
習(xí)慣不是一時(shí)的心血來(lái)潮,也不是幾天幾月的短期行為,它一旦形成就有旺盛的生命力和持久性,常常會(huì)與人相隨一生。
審視自己的生活工作學(xué)習(xí)，感覺(jué)自己應(yīng)該從現(xiàn)在做起，提高自己的自我管理能力。
二、加強(qiáng)情緒管理
簡(jiǎn)單地說(shuō)，情緒管理是對(duì)個(gè)體和群體的情緒感知、控制、調(diào)節(jié)的過(guò)程，其核心必須將人本原理作為最重要的管理原理，使人性、人的情緒得到充分發(fā)展，人的價(jià)值得到充分體現(xiàn)；是從尊重人、依靠人、發(fā)展人、完善人出發(fā)，提高對(duì)情緒的自覺(jué)意識(shí)，控制情緒低潮，保持樂(lè)觀心態(tài)，不斷進(jìn)行自我激勵(lì)、自我完善。
人們?cè)谏鐣?huì)生活中，與各種各樣的人和事打交道，就難免會(huì)產(chǎn)生情緒。一個(gè)人如果無(wú)法管理好自己的情緒，就容易受到外界環(huán)境的影響，而無(wú)法穩(wěn)定地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。相反，一個(gè)人如果能夠很好地管理好自己的情緒，表示他的情緒智商就很高。他既不會(huì)隨意發(fā)泄自己的情緒，給別人造成傷害，也不會(huì)過(guò)于壓抑自己的情緒，讓自己很不開(kāi)心。
對(duì)于情緒的認(rèn)識(shí)，我們的祖先圣人都是很有研究。孔子在《論語(yǔ)》中，提到最多的就是兩種情緒，他用這兩種情緒，很準(zhǔn)確生動(dòng)地去闡明他的思想。這兩種情緒，一個(gè)是“怨”，一個(gè)是“恥”�？鬃又蕴岢觥霸埂焙汀皭u”，是希望人們做到無(wú)怨和有恥。
以上兩點(diǎn)是我對(duì)《幸福人生的自我管理》的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這次的研討學(xué)習(xí)受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性，因此要不斷補(bǔ)充各方面知識(shí)，提高自生水平，享幸福人生。
《人生》讀后感3
初讀《駱駝祥子》時(shí)，我喜愛(ài)又贊美祥子這個(gè)駱駝般勤勞、堅(jiān)韌、質(zhì)樸又固執(zhí)的形象，又十分佩服一個(gè)為了夢(mèng)想不斷奮斗，從不在困難打擊前低頭的祥子，但在故事將盡之時(shí)，那個(gè)逐漸墮落的祥子又讓我失望不已。
祥子初至北平之時(shí)，心里懷揣著一個(gè)大夢(mèng)想：買(mǎi)車(chē)。憑著勤勞和堅(jiān)韌的精神，他用了三年的時(shí)間，省吃?xún)�用終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為一名自食其力的上等車(chē)夫。但當(dāng)時(shí)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境不容他有絲毫的個(gè)人幻想，不到半年他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了他心愛(ài)的洋車(chē)。
祥子并沒(méi)有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開(kāi)始，更加克己，更加勤奮地拉車(chē)攢錢(qián)。他在曹先生家拉包月，省吃?xún)�用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)。無(wú)奈，在干包月時(shí)，祥子辛苦積攢的錢(qián)被孫偵探敲詐去，希望破滅�！翱v使黑暗吞噬了我，我也不能隨黑暗墮落”，但祥子依舊正直，頑強(qiáng)地重新生活。他要賣(mài)最大的力氣，得最低的報(bào)酬，要立在人生最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打。
在虎妞的逼迫下，祥子與虎妞結(jié)婚了。因祥子不愿閑著，虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，祥子又有車(chē)了。因?yàn)榛㈡こ錾硖辉Ａ耍饺杖狈\(yùn)動(dòng)，又不懂得保養(yǎng)，最終因難產(chǎn)而死。為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。又得知了自己的心上人小福子上吊自殺的消息，祥子徹底沒(méi)了寄托。
祥子的.一生充滿(mǎn)了隱忍與委屈。但是他努力過(guò)，堅(jiān)持過(guò)，就算結(jié)果如何，也無(wú)妨了。我不禁聯(lián)想到了自己的經(jīng)歷：
小時(shí)候，我學(xué)習(xí)搭建機(jī)器人。課程有些難度，需要自己編程來(lái)控制機(jī)器人做更多的動(dòng)作，以及復(fù)雜的功能。那一次的程序使得我不知所措，因?yàn)闄C(jī)器人怎么都實(shí)現(xiàn)不了沿著黑線(xiàn)行走的任務(wù)。我去看了看程序，程序十分復(fù)雜，估計(jì)問(wèn)題是在這兒了。我便決定把自己看做一個(gè)程序，去找找自己在哪一步運(yùn)行卡殼的？因?yàn)槭裁丛蚩ぃ?/p>
然而，我搞得頭暈?zāi)X脹，依舊沒(méi)有搞出個(gè)所以然來(lái)。只得向老師求助。老師過(guò)來(lái)開(kāi)導(dǎo)我道：“你把編程當(dāng)成什么？”我的回答是：“當(dāng)樂(lè)趣！”“是��！既然當(dāng)成一種樂(lè)趣，為什么不去快樂(lè)的戰(zhàn)勝它呢？既然，痛苦、挫折、失敗都已經(jīng)向你襲來(lái)了，何必把自己搞成這樣呢？不如留住傷心，留住眼淚，把手拱起，歡迎它們！成果就算再怎么不好，也是用自己的心血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的呀！”
這次，我從挫折中又站了起來(lái)，我用笑容去面對(duì)，去承受了這一切，去享受了這一切。在經(jīng)過(guò)了很多天的堅(jiān)持不懈的努力下，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗后，我終于成功的完成了那個(gè)程序。當(dāng)我看到我的機(jī)器人在我編的程序的指揮下動(dòng)作自如時(shí)，我仿佛是世界上最幸福的人。同時(shí)，我也對(duì)編程有了信心。
人生中，無(wú)處不需要隱忍。要學(xué)習(xí)祥子隱忍的精神，遇到困難，不懈怠，努力地去戰(zhàn)勝他們。唯有能屈能伸，能夠隱忍，努力奮斗，最終才能造就輝煌。
《人生》讀后感4
如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述錢(qián)鐘書(shū)，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)大概是在初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛(ài)書(shū)之人，藏書(shū)不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見(jiàn)鐘情，對(duì)著它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過(guò)暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì)書(shū)中旨趣，借來(lái)的《圍城》并沒(méi)有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過(guò)后書(shū)就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書(shū)中內(nèi)容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛(ài)上錢(qián)鐘書(shū)時(shí)已經(jīng)是高中了。當(dāng)時(shí)不知道在哪兒看見(jiàn)一張鐘書(shū)先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書(shū)卷氣息撲面而來(lái)，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺(jué)性動(dòng)物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì)胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。
如果沒(méi)記錯(cuò)，《讀<伊索寓言>》一篇被當(dāng)時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開(kāi)論述，而喜愛(ài)鐘書(shū)先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書(shū)先生寫(xiě)到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說(shuō)，“因?yàn)闆](méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以讀者有了更大的'解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為老子開(kāi)篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽(yáng)之謂道”的樸素哲學(xué)觀來(lái)看，我倒覺(jué)得老師給我的解讀似乎更符合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邏輯。人是社會(huì)性、情景性動(dòng)物，沒(méi)有純粹的好壞之分。如今，我在思考問(wèn)題的時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來(lái)妄斷了，沒(méi)有情境沒(méi)有證據(jù)，求知真相的過(guò)程會(huì)被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響(可能來(lái)自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗(yàn))，正如胡適先生所說(shuō)，我只敢“大膽假設(shè)，小心求證”。這或許就是錢(qián)鐘書(shū)先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再?gòu)耐饨绛h(huán)境和周邊人物中汲取陽(yáng)光雨露時(shí)，便會(huì)生根發(fā)芽逐漸長(zhǎng)成。
鐘書(shū)先生有三本大書(shū)——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒(méi)敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點(diǎn)錢(qián)鐘書(shū)的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫(xiě)在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書(shū)籍我都不敢妄加評(píng)判，唯獨(dú)看過(guò)思考過(guò)的《寫(xiě)在人生邊上》感覺(jué)自己還稍稍有些發(fā)言權(quán)。
《人生》讀后感5
“單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢”�！}記
也許，當(dāng)你手捧一本好書(shū)時(shí)，你的心才會(huì)靜下來(lái)；當(dāng)你真正地看透了作者的內(nèi)心，你的精神才會(huì)得到提升。我的確找到了這樣一本好書(shū)《人生哲思錄》，它以平實(shí)的語(yǔ)言，引經(jīng)據(jù)典，道出人生一個(gè)個(gè)哲學(xué)——生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，享受與創(chuàng)造......這些最平凡但又最難理解的東西。
一開(kāi)始剛看到這本書(shū)時(shí)，我便盯著這五個(gè)大字看——人生哲思錄。提起哲學(xué)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，讀哲學(xué)書(shū)不會(huì)有多大收獲。于是，我便帶著這份喜憂(yōu)參半的心情隨意翻了一下書(shū)，本想著一目十行的看完，但卻被一句話(huà)打動(dòng)“如果痛苦，只因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�！边@句話(huà)，好像并沒(méi)有什么華麗的詞藻，言語(yǔ)的.修飾，卻能字字打動(dòng)我，令人回味無(wú)窮。
也許，我們看過(guò)許多高談闊論的書(shū)或者文章，作者在書(shū)中夸張的寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，用上高深的道理或虛假的情感，只為陳述一個(gè)眾人皆知的事實(shí)，乍讀無(wú)趣，細(xì)細(xì)咀嚼更是乏味至極，但周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》卻如同一枚青橄欖，初嘗味道酸澀，久嚼后方覺(jué)得滿(mǎn)口清香。讀這本書(shū)，總會(huì)有一種對(duì)生命淡然的感覺(jué)，很真實(shí)，也很享受，字里行間充斥著是作者獨(dú)特的見(jiàn)解和真摯的感情，不浮夸，不做作，但也足夠撼動(dòng)人心、
“我從來(lái)不把成功看作是人生的主要目標(biāo)，覺(jué)的只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重；另一方面是對(duì)外在功利的看清�！边@是我很喜歡的一句話(huà)，雖然以我們現(xiàn)在的年齡不足以完全看透，但是對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，做到這點(diǎn)著實(shí)不易，一個(gè)人有追求成功的欲望是好的，但不能把它作為生活的全部。因?yàn)楣γ吘故羌律�，穿著它雖然覺(jué)得光鮮亮麗，但只有自己知道究竟想要什么，是精神上的自我安慰還是心靈上的追求，每每讀這本書(shū)，都像在和自己的靈魂進(jìn)行對(duì)話(huà)，使人愉悅。他的文字像是清涼的薄荷葉，撫慰我的心靈，又像是炎炎夏日里的一杯可樂(lè)，讓我從頭至尾清淡透頂，帶來(lái)沁人心脾的快樂(lè)。
《人生哲思錄》這本書(shū)和我們的生活那么貼近，像作者所說(shuō)的“為自己寫(xiě)作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著同樣問(wèn)題的人寫(xiě)作�！弊髡呒葲](méi)有盲目的傳達(dá)樂(lè)觀情緒，也不憤世嫉俗地批判現(xiàn)實(shí)，而且理性的，積極的解釋了人生哲學(xué)，讀起來(lái)不會(huì)覺(jué)得乏味無(wú)趣。
作為一名高中生，我們也許無(wú)法對(duì)書(shū)中的內(nèi)容做好百分之百的理解，但我們可以從中汲取有益的信息來(lái)充實(shí)自己，因?yàn)橹挥袕默F(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，我們才不會(huì)讓自己的人生留下遺憾，我們沒(méi)有時(shí)間等待，父母沒(méi)有時(shí)間等......
《人生》讀后感6
這是一本闡述什么是幸福的書(shū)，叔本華認(rèn)為，幸福來(lái)自于我們本身的內(nèi)在因素，財(cái)富地位等外在因素并不是影響幸福的根本原因。一個(gè)人之所以渴望財(cái)富，從根本上說(shuō)，還是因?yàn)樗麅?nèi)心需求所至，外在只是間接影響。
對(duì)于一件同樣的事情，一個(gè)膚淺的笨蛋可能覺(jué)得只是小事，不足為奇，但一個(gè)有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。
歌德的這句話(huà)也是一個(gè)真理——大眾，不分貴賤，卻總是承認(rèn)：眾生能夠得到的最大的幸運(yùn)，只有自身的個(gè)性。如果是這樣，那我大抵上是一個(gè)不幸的人，因?yàn)槲业膫�(gè)性實(shí)在不大好。
“一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的`貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇孤獨(dú)，要么庸俗�！边@句也不是第一次聽(tīng)到了，是來(lái)源于叔本華么？誠(chéng)然，一個(gè)偉大的思想家看起來(lái)總是孤獨(dú)的。但生活中能稱(chēng)的上偉大的人畢竟是少數(shù)，然而有思想的人還是多的。比如一些閱歷豐富的驢友，他們大多喜歡交朋友，與人分享故事，但我們并不能就說(shuō)他們是平庸的。我們不必成為偉人，只要不是庸人便可。
有一種人，他們的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之輩。當(dāng)這一類(lèi)人無(wú)法獲得外在的快樂(lè)的時(shí)候，便會(huì)學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)或是其他學(xué)科，但他們并不能全身心地投入其中，并對(duì)除此之外的任何事失去興趣，這樣的人可以說(shuō)是他們的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神稟賦的“天才”，才會(huì)全身心地進(jìn)入這樣的狀態(tài)。讓我思考一下，我學(xué)習(xí)藝術(shù)是因?yàn)槿狈α送庠诘目鞓?lè)么？顯然不是，只是因?yàn)檎嫘南矚g才去學(xué)習(xí)的，但的確無(wú)法全身心投入其中。這段很有意思。
“頭腦聰明對(duì)于一個(gè)人的幸福是主要的”和“要過(guò)最輕松的生活莫過(guò)于頭腦簡(jiǎn)單”，如何理解這兩個(gè)矛盾的命題？
窮人與富人：窮人比起富人更容易揮霍金錢(qián)，更守不住錢(qián)財(cái)，但同時(shí)也更能夠忍受貧窮，懂得為人處世的藝術(shù)。請(qǐng)不要再抱怨你生長(zhǎng)在一個(gè)貧窮的家庭。
虛榮和驕傲的差別：驕傲就是確信自己擁有某一方面的價(jià)值，虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價(jià)值。虛榮使人健談，驕傲卻使人沉默。過(guò)分在意別人的看法也是虛榮的一種，事實(shí)上別人的看法對(duì)我們幸福的影響只是間接的，尤其是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到大多數(shù)人的頭腦里面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時(shí)候。雖然這是一個(gè)許多人都知道的道理，但要真正做到無(wú)視他人的看法，那需要多么淡然的心境，就讓我們繼續(xù)磨練吧。
傳達(dá)所見(jiàn)較之于傳達(dá)所想要難得多，因此阿斯姆斯說(shuō)：一個(gè)人去旅行就能講故事，但是當(dāng)我們與這些人深入交往以后，往往又得到另一個(gè)結(jié)論——到海外旅行的人只是變換氣候而已，他們并不曾改變思想意識(shí)（賀拉斯）。大概是說(shuō)，他們只是找到了表面的資料，或許還對(duì)資料做了一些組合，但本質(zhì)上他們并沒(méi)有開(kāi)發(fā)新資料。所以讀萬(wàn)卷書(shū)應(yīng)該在走萬(wàn)里路之前，而在行萬(wàn)里路的時(shí)候，別忘了思考。
《人生》讀后感7
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞�！� 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的`論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇?fù)碇�，連濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。
在天一書(shū)店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來(lái)幫助他們。
雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對(duì)那些游手好閑的人深?lèi)和唇^，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。
但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類(lèi)人被鄙視的。
這真是奇怪��？
《人生》讀后感8
空檔時(shí)間，看完了麥家的新書(shū)《人生海海》，腦海里不斷的回味書(shū)中的一些片段，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，思緒萬(wàn)千，卻無(wú)從下手。
麥家說(shuō)，人生太復(fù)雜，太寬廣，如果沒(méi)有一顆悲憫心，沒(méi)有一點(diǎn)所謂的生命的頑強(qiáng)，在人生面前基本上是要敗下陣來(lái)。他在這本書(shū)中塑造了多個(gè)人物形象，愛(ài)講道理的爺爺，沉默寡言的父親，滿(mǎn)身是迷的上校，老保長(zhǎng)，活觀音，小瞎子……每個(gè)人的命運(yùn)，都和上校有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。跟隨一個(gè)孩子“我”，用耳朵去聽(tīng)，聽(tīng)爺爺父親的爭(zhēng)吵，聽(tīng)爺爺老保長(zhǎng)用煙酒秘密交易上校的故事，聽(tīng)表哥小瞎子講上校的故事。
上校對(duì)大家來(lái)說(shuō)就像一個(gè)謎，他每天不用干活，卻每天大魚(yú)大肉;他家的貓吃的比別人家孩子還要好;他是一個(gè)太監(jiān)，但是又不太像;村民們一邊看不起上校，卻有什么事都會(huì)和他商量。
上校，一個(gè)聰明執(zhí)著的人格爽朗，幽默，陽(yáng)剛，天不怕地不怕。最?lèi)?ài)兩只貓，一黑一白，哪怕入獄也拜托父親照顧兩只貓。他上過(guò)幾方戰(zhàn)場(chǎng)，一套純金打造的手術(shù)刀，救過(guò)幾方大人物。卻在政治的洪流中，幾度淪為罪犯，顛簸起伏。歷經(jīng)抗日內(nèi)戰(zhàn)抗美援朝多次戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，多次面臨死神威脅，經(jīng)歷坎坷，最終擺脫不了肚皮刻字的鬼影和心魔，最終被逼得用救了無(wú)數(shù)傷員的手，割了小瞎子的舌頭挑了他的手筋，還是沒(méi)逃出會(huì)上的侮辱，瘋了，從此再也沒(méi)有了心理上的痛苦。
老保長(zhǎng)，一個(gè)吃喝嫖賭，三句話(huà)不離女人的老家伙，卻在上校被時(shí)，拼盡性命的保護(hù)上校;在老巫頭心病難醫(yī)，身體每況愈下時(shí)，講出上校的故事，以寬老巫頭的心;在老巫頭，為洗刷兒子的清白，導(dǎo)致上校被捕時(shí)，立馬與之?dāng)嘟^關(guān)系。
我的爺爺，一個(gè)在孫子眼里無(wú)事不曉，豁達(dá)開(kāi)明，時(shí)時(shí)口出哲理的老頭，隨著事件的展開(kāi)，形象一點(diǎn)點(diǎn)崩塌，他只不過(guò)是一個(gè)要面子維護(hù)他的家族聲譽(yù)的普通農(nóng)村老頭兒，舉報(bào)上校，最終在周遭的唾棄下在良心的譴責(zé)下自殺身亡。
我，因?yàn)闋敔數(shù)呐e報(bào)上校被捕，遭受村民的唾棄，開(kāi)始了逃亡之路。非法偷渡西班牙，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，認(rèn)識(shí)了前妻，好日子才剛剛開(kāi)始，前妻又車(chē)禍身亡。帶著亡妻的骨灰，流浪三年。認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的妻子，重新開(kāi)始生活。對(duì)故鄉(xiāng)的眷念，22年后再次踏上故土，家已破，人已亡。記憶里那個(gè)偉岸的上校，已是智力退化至5歲的老頭，每天快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的生活著，他的妻子林阿姨帶著贖罪一心一意的照顧著上校。
這本書(shū)，看的'很揪心，那個(gè)秘密每一次都要呼之欲出，卻又峰回路轉(zhuǎn)的岔開(kāi)，繼續(xù)讓上校更多故事一一呈現(xiàn)。小說(shuō)里沒(méi)有一個(gè)完人，每個(gè)人身上都背著自己的缺陷和污點(diǎn)。在特定的歷史里，每一個(gè)人都在苦難里掙扎，可每一個(gè)人都在努力的活著，就像上校，經(jīng)歷了戰(zhàn)火，誣陷，牢獄之災(zāi)，最后屈辱瘋掉，仍然努力的活著。
我們現(xiàn)在的生活已沒(méi)有歷史的磨難，和平的時(shí)代，快速發(fā)展的國(guó)家，讓我們能用揚(yáng)眉吐氣的生活�？缮畈粫�(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)。遇見(jiàn)困難的時(shí)候，希望我們都能認(rèn)清了生活真相后依然熱愛(ài)生活。
好好活著，好好生活
《人生》讀后感9
《人生若只如初見(jiàn)》 這是一本談?wù)摴诺湓?shī)詞中絕美愛(ài)情佳句的書(shū)籍，翻看目錄，每一章節(jié)的名字就是一句句我們耳熟能詳?shù)拿�，“人生若只如初�?jiàn)”，“青青子衿，悠悠我心”，“執(zhí)子之手，與子偕老”，"愿得一心人，白首不相離"......這本書(shū)的故事上溯漢高祖與戚夫人，下至清代才子納蘭性德與沈宛，唐玄宗、陸游、溫庭筠，王昭君、楊玉環(huán)、李清照、魚(yú)玄機(jī)、于詩(shī)詞變幻中講述了古代英雄美人、才子才女的不為人知的愛(ài)情側(cè)面。她似在談詩(shī)詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對(duì)古典詩(shī)詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆。用清麗、感性的筆調(diào)，配以?xún)?yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩(shī)詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛(ài)情畫(huà)卷，引領(lǐng)讀者傾聽(tīng)一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。執(zhí)迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們?cè)诒步患又谢腥弧?/p>
對(duì)于古典詩(shī)詞，我向來(lái)都覺(jué)得可望而不可及，欣賞它的精煉深遂，欣賞它的情愫悠長(zhǎng)，更欣賞它的意境深遠(yuǎn)，雖是如此，卻因它的難懂而每每遠(yuǎn)望，不敢企及。這本書(shū)，滿(mǎn)足了我探知幾句名詞佳句來(lái)由和故事的愿望和虛榮。當(dāng)然，收獲的可不止這么多，它是詩(shī)詞賞析，也是隨筆，引我走入了一幕幕古典詩(shī)詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛(ài)情畫(huà)卷，傾聽(tīng)一段段經(jīng)典、震憾的浪漫往事，對(duì)于情，雖不能體驗(yàn)，卻有了些領(lǐng)悟。
每一句名言都有一份凄美的愛(ài)情故事，每一段故事都有讓人嘆息的結(jié)局，都沒(méi)有滿(mǎn)足寫(xiě)下它時(shí)的愿望，原來(lái)這些句子都是人們對(duì)于愛(ài)情美好的愿望，都是人們?cè)趽碛袗?ài)情時(shí)的牽掛思念與誓言，更是后代文人騷客下筆抒情感慨的絕好素材�？上У氖�，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，情已消逝的.時(shí)候，那些誓言與承諾只能成為讓人懷念，令人心碎的緣頭。曾經(jīng)天真的以為愛(ài)了就要相守，就要生死相依，哪怕世俗不容，哪怕天難地險(xiǎn)，也要堅(jiān)定的沖破障礙，但經(jīng)過(guò)了，看過(guò)了，也明白了，世事不可違，現(xiàn)實(shí)很殘酷。
正是這樣的一本書(shū)，寫(xiě)盡了情事，也只是透過(guò)這面風(fēng)月寶鑒去觀望世事。最終它超然地與情無(wú)關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見(jiàn)，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯(cuò)手而過(guò)，慢慢地，慢慢地，不記得。
人生若只如初見(jiàn)，仿佛，這樣重要。可是，此一生，與誰(shuí)初見(jiàn)又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開(kāi)就知道了。
應(yīng)了這本書(shū)，讓人對(duì)情有了一份現(xiàn)實(shí)的理解，書(shū)中的各式主人公，哪一對(duì)不是愛(ài)的生死相誓，哪一對(duì)不是才子佳人愛(ài)的深刻，以至產(chǎn)生出這流傳千百年都盛歌不衰的愛(ài)情佳句，比起我們這當(dāng)代的速食愛(ài)情可是要深遠(yuǎn)的多，只勸大家情深深意濃濃來(lái)時(shí)把握去時(shí)拋，非要求得個(gè)天長(zhǎng)地久大圓滿(mǎn)的結(jié)局倒也真是個(gè)難事。有一份平和的心態(tài)，懂得擁有更懂得放棄，擁有時(shí)執(zhí)著，放棄時(shí)灑脫不失一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是一種對(duì)情最好的把握方式吧！
《人生》讀后感10
最近看了張萌老師的《人生效率手冊(cè)》，在很多方面都覺(jué)得異常受用。有些方面，想跟大家分享，也希望能借此可以與大家共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
首先由于封面上作者的照片比較顯眼，很想了解下是怎么樣經(jīng)歷的老師能寫(xiě)出這樣一本效率手冊(cè)，于是通過(guò)百度百科，對(duì)這個(gè)作者有一些基礎(chǔ)的了解。她是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的從名校退學(xué)的學(xué)生，因?yàn)閴?mèng)想成為北京奧運(yùn)會(huì)志愿者，但發(fā)現(xiàn)到了浙江大學(xué)，離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)，于是毫不猶豫選擇退學(xué)。然后復(fù)讀考上北京師范大學(xué)，圓夢(mèng)當(dāng)上志愿者。雖然感覺(jué)很酷，但需要多大的勇氣和決心才能做這樣的抉擇？由此可見(jiàn)，這本書(shū)的作者自身經(jīng)歷就與大部分人的不同，放棄了相對(duì)來(lái)說(shuō)平穩(wěn)的道路，而愿意為了夢(mèng)想不斷奮進(jìn)。那我們?cè)侔岩暰�(xiàn)回到《人生效率手冊(cè)》這本書(shū)上。
這本書(shū)開(kāi)篇提出一個(gè)問(wèn)題，為什么人和人會(huì)慢慢拉開(kāi)差距？大學(xué)畢業(yè)10年，20年以后，同學(xué)之間差別會(huì)很大。所有的差距都不是一天形成的，而是時(shí)間的積累價(jià)值，都是一點(diǎn)一滴積累的。差距是沿著事物正常的發(fā)展規(guī)律和方向，但如果方向一開(kāi)始就選擇錯(cuò)誤，很可能越走越錯(cuò)。你的業(yè)余時(shí)間投入到哪兒，你就是一個(gè)怎樣的人。日積月累之下，其實(shí)人和人的差距就變得越來(lái)越大。由此可見(jiàn)確立清晰的目標(biāo)對(duì)于人生的規(guī)劃十分重要。
當(dāng)然我相信在座的大部分人也都很迷茫，其中也包括我，有時(shí)候根本不知道自己一生究竟想要成為什么樣的人，要做出怎樣的事業(yè)、構(gòu)建怎樣的人生。有人說(shuō)千篇一律的人生軌跡叫做自然規(guī)律。細(xì)細(xì)觀察我們和周遭的大多數(shù)人，無(wú)不按照這樣的自然規(guī)律日復(fù)一日，單調(diào)而重復(fù)的生活著，十年后的自己可能還是這樣，一成不變。物以類(lèi)聚，人以群分。當(dāng)你想要改變，開(kāi)始進(jìn)入一種高效學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)，就要思考一件事——你身邊是不是有太多的負(fù)能量。他們安于現(xiàn)狀，無(wú)法理解你的拼搏與努力，無(wú)法理解你的積極向上，甚至對(duì)你的行為表示不解。他們常常質(zhì)疑你的努力付出，對(duì)你的積極努力向上，不是言語(yǔ)上打擊，就是行為上脅迫，甚至讓你產(chǎn)生自我懷疑，你現(xiàn)在做的一切都是錯(cuò)誤的'，都是不必要的。
人與人之間有一個(gè)重要差別在于主動(dòng)性。擁有智慧的人會(huì)為自己營(yíng)造積極向上的氛圍，構(gòu)建正能量的朋友圈，但依然有人會(huì)被那些負(fù)面信息苦苦折磨，他們經(jīng)常感到難過(guò)：為什么沒(méi)有人理解我？為什么沒(méi)有人懂我的辛苦用意？于是最終被大家同化，慢慢變成一類(lèi)人。環(huán)境可以塑造人并且慢慢改變?nèi)�。如果你長(zhǎng)期在負(fù)面情緒的環(huán)境中，漸漸也會(huì)被他們同化，更可怕的是，可能連你自己都沒(méi)意識(shí)到你在慢慢被改變和同化。那么，你該如何做呢？一定要努力找到和你一樣的人。
你如何度過(guò)一天，也就如何度過(guò)一生。不要再活在為忙而忙的生活中，找準(zhǔn)目標(biāo)，管理好時(shí)間，高效的學(xué)習(xí)，鍛煉自己的技能，提升自己人生的效率。我們未必要出類(lèi)拔萃，但一定要與眾不同。
《人生》讀后感11
再讀《人生》時(shí)，已過(guò)而立之年。記得初讀路遙的《人生》，剛剛讀初中，彼時(shí)的年紀(jì)，只嬉笑或惋惜于高加林和劉巧珍的愛(ài)情故事，對(duì)于作者煞費(fèi)苦心隱蘊(yùn)文中的描寫(xiě)和哲思，則無(wú)法參透。當(dāng)十多年后，靜心再次品讀，有種入身三分的浸入之感，久久無(wú)法平靜。
多年來(lái)，對(duì)于人生的探究是我和身邊同齡的朋友們熱議的話(huà)題，但一直無(wú)法有清楚的答案。我常常會(huì)想，我想要的是什么樣的生活？我的人生？我的價(jià)值……路遙的《人生》，通過(guò)小說(shuō)的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不同境遇下通過(guò)行為表達(dá)自己的人生。
《人生》的創(chuàng)作背景是在改革開(kāi)放初期，小說(shuō)主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下依然堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面，欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛(ài)生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對(duì)德順說(shuō)“德順爺爺，我一開(kāi)始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了。”可謂一語(yǔ)中的'，震撼人心！究其然，人最怕面對(duì)的是脆弱的自己，而最強(qiáng)大的則是內(nèi)心的堅(jiān)韌。高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不滅，此段經(jīng)歷會(huì)必會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。
其實(shí)，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，生活的理想就是為了理想的生活。記得自己當(dāng)初因?yàn)橐环莶桓市�，離開(kāi)了家鄉(xiāng)優(yōu)越、舒適的工作和生活環(huán)境，報(bào)考了中央機(jī)關(guān)。等到了大城市、擠進(jìn)中央機(jī)關(guān)之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的榮耀遠(yuǎn)比想象中的要骨感，而困擾卻遠(yuǎn)比想象中的要豐滿(mǎn)很多。擁擠而寂寞的都市，風(fēng)光而重負(fù)的工作，熱鬧而孤獨(dú)的生活，人生的矛盾在這里體現(xiàn)了極致，內(nèi)心的糾結(jié)甚至后悔總是如影隨形。與我有相似經(jīng)歷的朋友曾作過(guò)描述：回想這幾年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我卻忽視了一點(diǎn)，那就是對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，理想的生活卻是各不相同的。有一定社會(huì)地位的工作，卻意味著要沒(méi)日沒(méi)夜的加班加點(diǎn)；呆在大城市的某一個(gè)角落，卻意味著過(guò)著一種平民的生活；在各地出差奔波，卻意味著與家人聚少離多。與以前相比，我的外表已變得樸素，內(nèi)心已變得粗糙。
說(shuō)實(shí)話(huà)，什么叫忙碌的不可開(kāi)交，這幾年算是感同身受。有很多個(gè)晚上，我和同事們都是坐在電腦邊，核實(shí)各類(lèi)數(shù)據(jù)、整理各種工作情況報(bào)告。很多不了解我們單位的人，根本無(wú)法理解，甚至難以置信在中央機(jī)關(guān)怎么會(huì)這么辛苦。工作壓力之大，神經(jīng)之緊繃，都是我職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)。至于逛街、美容、泡吧、看電影、旅游，盡管都不是我很熱衷的事情，但感覺(jué)已是非常遙遠(yuǎn)的事情了。有那么一段時(shí)間里，我曾深深地迷茫過(guò)，甚至懷疑過(guò)自己最初的選擇。
《人生》讀后感12
一直以來(lái)都很喜歡古代的詩(shī)詞，那些經(jīng)過(guò)歷史的沉淀所散發(fā)的獨(dú)特魅力是任何文字都無(wú)法企及的。工作以來(lái)總是想定下心來(lái)再細(xì)細(xì)的品讀，卻總是下定決心卻又總是擱淺。趁著暑假的時(shí)間，我翻開(kāi)了安意如品讀的《人生若只如初見(jiàn)》，可誰(shuí)想?yún)s一發(fā)而不可收拾。
人生若只如初見(jiàn)，彼此都只是朦朧著，回憶著，而不去戳破彼此間的那層隔膜，就好像書(shū)中講的那樣，李隆基仍是他的曠世名主，楊玉環(huán)仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒(méi)有開(kāi)始，就沒(méi)有結(jié)束。讀至此處，心中突然感慨萬(wàn)千，歲月如哀歌，青春易逝，容顏易老。當(dāng)鏡中人僅余一片斑白，你不曾知曉的是那個(gè)驀然回首的女子，一閃而逝刻骨的傷痛和來(lái)不及逞強(qiáng)便被風(fēng)干的，不舍的淚。而更為無(wú)奈的是，三郎等不到鏡中人的一片斑白了，只能透過(guò)已很模糊的記憶來(lái)懷念曾經(jīng)的那個(gè)她了。
而蕭郎與慧娘的故事似乎更加傳奇，從慧娘得知蕭統(tǒng)是太子時(shí)便已定下了之后的悲傷結(jié)局。太子是承載著整個(gè)王朝的人，是決定著今后黎民百姓命運(yùn)的人。他掙不脫門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的傳統(tǒng)，逃不出封建禮法的制約。“宮門(mén)一入深似海，從此蕭郎是路人�！被勰锉闼烙诖�，而蕭統(tǒng)亦追隨慧娘而去。一對(duì)癡男怨女，用生命譜寫(xiě)了這一曲戀歌。代表相思的.紅豆便由這二人傳播開(kāi)來(lái)，滲透著二人的鮮血，成了王維留給我們的千古絕唱。倘若都只是初見(jiàn)，沒(méi)有相知，相惜，相愛(ài)，這兩對(duì)癡情男女便也不會(huì)如今日這般，只能讓后人艷羨、哀嘆、懷念。安意如便用這般憂(yōu)傷溫柔的筆觸帶我感受著，讓我沉醉，讓我悲傷，卻又忍不住感慨。
而后要提到的卓文君與司馬相如和劉徹與阿嬌則是有緣分相遇，更有機(jī)會(huì)廝守，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)的虛度了彼此相愛(ài)的時(shí)光。從古至今，沒(méi)有人能比文君和相如更配得上浪漫二字。得不到家庭的祝福，他們可以很浪漫的私奔。而偏偏兩人又都絕頂聰明，能夠無(wú)聲的說(shuō)服家人，兩人的廝守似是必然的。但天下男兒皆薄幸，無(wú)論曾經(jīng)多么深?lèi)?ài)，總會(huì)有君心淡漠的那一天，文君毅然決然的與相如決絕。她是滿(mǎn)懷留戀的，卻仍壯烈的與愛(ài)人訣別。直至相如纏綿病榻，兩人才冰釋前嫌。其實(shí)本沒(méi)有什么“前嫌”可言，因?yàn)槲木龔奈凑嬲墓诌^(guò)相如。
對(duì)于一個(gè)古時(shí)的女子來(lái)說(shuō)，最悲痛的便是那廂的多情手已把玩新人發(fā)，與他人結(jié)同心去了。文君可以壯烈的與君絕，而阿嬌做不到。她從小便是嬌生慣養(yǎng)，不懂寬容為何物，偏偏劉徹是一代帝王，是擁有弱水三千的帝王，而且做不到只取一瓢飲。阿嬌便注定了被廢的命運(yùn)，只能對(duì)著冷清的金屋懷念曾經(jīng)劉徹“金屋藏嬌”的誓言，寂寞的對(duì)鏡獨(dú)賞。
如花美眷，終究敵不過(guò)逝水流年。流年太現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)里有太多的欺騙與無(wú)奈。當(dāng)年的秋風(fēng)輕易就荒蕪了今人的心，今日的浮華依舊褪不盡那年的憂(yōu)傷。滄海桑田，亙古不變的，只有那心頭的一抹蒼涼，和那一聲飄散在風(fēng)中的嘆息：“人生若只如初見(jiàn)�！�
《人生》讀后感13
在奮斗的道路上，我們都想快起來(lái)，快一點(diǎn)成功，快一點(diǎn)過(guò)上自己想要的生活�？墒鞘聦�(shí)往往會(huì)相反：你越是著急，事情越是做不好�！试S自己慢慢來(lái)，才能重新上路。
慢下來(lái)，需要把“心”松下來(lái)。有這樣一個(gè)故事，有一位武士，路過(guò)一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對(duì)老板說(shuō)：“我要買(mǎi)櫥窗里的那張弓�！崩习逭f(shuō)：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣(mài)，能賣(mài)的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對(duì)老板說(shuō)：“我多付你一些錢(qián)，請(qǐng)一定將那張樣品弓賣(mài)給我！”老板笑著說(shuō)：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過(guò)是擺個(gè)漂亮樣子，它二十四小時(shí)都繃著，看似有力，其實(shí)早已沒(méi)有韌性了。你覺(jué)得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌�！�
當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿(mǎn)的弓，時(shí)刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負(fù)荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機(jī)會(huì)去看看風(fēng)景，讓心松下來(lái)。
慢下來(lái)，需要把“境”順下來(lái)。人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長(zhǎng)？胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時(shí)間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的`煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤(rùn)、豐美、舒展了。同時(shí)，也將無(wú)色無(wú)味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈(zèng)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長(zhǎng)。
慢下來(lái)，就猶如攀登高峰時(shí)的“歇腳”，不但能遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲(chǔ)備了力量。
慢下來(lái)，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對(duì)所有事情慵懶以對(duì)，它是一個(gè)調(diào)整的過(guò)程，更是一個(gè)積蓄的過(guò)程。
慢下來(lái)，更能激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，用心去感受生命，熱愛(ài)生活。
慢下來(lái)，更能體現(xiàn)自我的真性情。運(yùn)用有限的時(shí)間，提高自身的修養(yǎng)。時(shí)刻反省自己的行為，對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人厚道一點(diǎn)；做事坦蕩、剛正不阿，無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個(gè)最好的自己。
慢下來(lái)，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來(lái)一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時(shí)有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險(xiǎn)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。相信無(wú)論什么結(jié)果，經(jīng)過(guò)理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長(zhǎng)與力量。
慢下來(lái)，然后更勇敢的前進(jìn)吧。
《人生》讀后感14
讀了周?chē)?guó)平的《人生寓言》二則：《白兔和月亮》與《落難的王子》，勾起我無(wú)限感慨和深刻反思：人生應(yīng)該怎樣面對(duì)財(cái)富和不幸？我想到了“塞翁失馬”的寓言故事，失馬，卻帶回了一群驃壯的胡馬；得馬，卻使得兒子摔成了殘廢；殘廢，卻逃過(guò)了上戰(zhàn)場(chǎng)的劫難，得以保全了性命。好事可能變成壞事，壞事未必不是好事。
白兔獨(dú)具審美慧心，是賞月行家，于是諸神之王慷慨決定把月亮歸屬于白兔，這似乎是天大的好事。然而白兔從前賞月的閑適心情一掃而光了，在她眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反而險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患�？梢�(jiàn)有時(shí)擁有，看起來(lái)是好事，又何嘗不是壞事？物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。這是因?yàn)榘淄脤?duì)月亮的審美態(tài)度已變成了一種功利關(guān)系，月亮不再是大自然的美景，而是她的有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。不是有人強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)嗎？不是有人強(qiáng)調(diào)距離產(chǎn)生美嗎？中國(guó)的道家不是也強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)嗎？
照這么說(shuō)，難道一無(wú)所有、赤貧如洗才自在嗎？我想作者想說(shuō)的是很容易乃至極容易產(chǎn)生得失之患。關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。問(wèn)題是白兔實(shí)在不配擁有月亮，不配擁有而擁有，怎能泰然擁有呢？好在白兔畢竟慧心未泯，畢竟有自知之明，最后請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)決定。倒是人類(lèi)有些人，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的`。
讀了《落難的王子》，我不由想到了兩句話(huà)：埃斯庫(kù)羅斯在《被縛的普羅米修斯》里說(shuō)，厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。里希特的一句名言，苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。生性多愁善感的王子最聽(tīng)不得悲慘的故事，總是嘆息：“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”然而當(dāng)厄運(yùn)落到了他頭上，國(guó)破家亡，又當(dāng)奴隸，又成殘廢，最終靠行乞度日。當(dāng)我表示同情，發(fā)出他曾經(jīng)有過(guò)的嘆息時(shí)，他卻正色地說(shuō)道：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了�！笨梢�(jiàn)厄運(yùn)也并非壞事，能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。尼采在《偶像的黃昏》里就說(shuō)過(guò)：那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難。作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上。一旦這種情形發(fā)生，你我就必須承受，往往也能承受，因?yàn)槭郎蠜](méi)有不可忍受的苦難。
朋友們，記住這一句英國(guó)諺語(yǔ)：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。擁有月亮，或許得不償失；塞翁失馬，又焉知非福？
《人生》讀后感15
翻開(kāi)素雅的書(shū)面，找了個(gè)清閑的時(shí)間，靜靜地端詳它——一本借詞達(dá)意的書(shū)。它包含的情感細(xì)膩繁碎，或喜或憂(yōu)，或大起大落使人嗟嘆，或表達(dá)平平淡淡才是真。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆——你在我生命的出現(xiàn)，是對(duì)我的救贖。
曾經(jīng)他是那個(gè)敢指天為誓的人�！吧綗o(wú)棱，天地合，夏雨雪，乃敢與君絕”如果你忘記了，他愿意再說(shuō)一次。我為他們喜，世界之大，會(huì)有人把世間最純粹感情勇敢獻(xiàn)出，托之性命，寄之真情；我替它們悲，當(dāng)魚(yú)玄機(jī)失去了李億，被溫庭筠婉拒，陳韙的背叛令一代女?huà)勺隽饲襞男乃懒�，因妒撻死了綠翹，印證了她的一句“易求無(wú)價(jià)寶，難得有新郎”；我為題目嘆，“知君有兩意，故來(lái)相決絕”，我驚嘆于她們的狠厲決然；“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”“青青子衿，悠悠我心”，我羨艷于他們的純粹認(rèn)真。
我心疼他們的斷腸之思，更辛酸與于她們的可遇不可得。人生應(yīng)能如初見(jiàn)，執(zhí)子手與子老，白首不相離。
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞——酒杯里能蹦出友誼來(lái)。
眾人皆知孟浩然與李白的知“酒”之交，對(duì)著皇帝的諭旨敢耍酒瘋的李白竟說(shuō)出了“高山仰止”的敬語(yǔ)——高山安可仰，徒此揖清芬；李白的“斷指柔腸”只為孟浩然：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。他戀戀不舍地望著孟浩然離去的背影，悵然又無(wú)奈；王昌齡對(duì)辛漸純粹美好令人心生艷羨“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。我深切地感受到他含蓄又深沉地闡述了好友不在時(shí)自己一片熾心無(wú)處安放的黯然。
我為高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”豁達(dá)欣慰，前路漫長(zhǎng)，友人啊，留步吧;我更為王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的不舍黯然，想到“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的自嘲和心酸。
天底下的朋友，怕的不是離別，是離別之后再不能的遇見(jiàn)。天若有情，不應(yīng)留恨，應(yīng)讓相思相寄，隨君直到夜郎西。
曹操憂(yōu)慮地高唱著“青青子衿，深遠(yuǎn)；蘇子瞻嗟嘆著“千古風(fēng)流人物”，他嘆的何止是江山更迭，不過(guò)是一場(chǎng)驚濤驚動(dòng)了他的'情懷，他幻想著功業(yè)與朝廷的美夢(mèng)；張若虛對(duì)月沉思，凝望著浩瀚夜空詠誦了一曲人生高度的思考——人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。張若虛以江為硯，流水為墨，寫(xiě)他，對(duì)宇宙之思。
坐下來(lái)吧，隨意看一曲香詞儂語(yǔ)，品其中淡景濃情。從小學(xué)機(jī)械地背著唐詩(shī)三百首，懵懂之中似乎也有所感悟；長(zhǎng)大之后翻開(kāi)了詩(shī)經(jīng)，卻內(nèi)心毫無(wú)波瀾麻木無(wú)知。收視創(chuàng)新的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”被高度追捧的背后，是我們這一代人對(duì)文化的缺失——若無(wú)缺失，何來(lái)“回歸”一說(shuō)，何來(lái)熱捧？
坐下來(lái)，花一場(chǎng)美夢(mèng)的時(shí)間，花一局游戲的時(shí)間，花一度空想的時(shí)間，拾一曲香詞傾一室芳馨，充實(shí)自己的情懷。讀書(shū)吧，仍是那句話(huà)——腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
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