數(shù)學名人的故事（通用21篇）
你知道多少位數(shù)學家，又知道多少關于數(shù)學家的故事呢？今天，一起看看這些數(shù)學家的故事！下面小編為大家精心收集的數(shù)學名人的故事，供大家參考與借鑒~
華羅庚
同學們都知道，華羅庚是一位靠自學成才的世界一流的數(shù)學家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學生涯。1936年，經(jīng)熊慶來教授推薦，華羅庚前往英國，留學劍橋。20世紀聲名顯赫的數(shù)學家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：“你可以在兩年之內(nèi)獲得博士學位�！笨墒侨A羅庚卻說：“我不想獲得博士學位，我只要求做一個訪問者。”“我來劍橋是求學問的，不是為了學位�！眱赡曛�，他集中精力研究堆壘素數(shù)論，并就華林問題、他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)表18篇論文，得出了著名的“華氏定理”，向全世界顯示了中國數(shù)學家出眾的智慧與能力。
1946年，華羅庚應邀去美國講學，并被伊利諾大學高薪聘為終身教授，他的'家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當時，不少人認為華羅庚是不會回來了。新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，而且還給留美的中國學生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：“朋友們!梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮……為了國家民族，我們應當回去……”雖然數(shù)學沒有國界，但數(shù)學家卻有自己的祖國。華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學系主任，不久又被任命為中國科學院數(shù)學研究所所長。從此，開始了他數(shù)學研究真正的黃金時期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學人才。為摘取數(shù)學王冠上的明珠，為應用數(shù)學研究、試驗和推廣，他傾注了大量心血。據(jù)不完全統(tǒng)計，數(shù)十年間，華羅庚共發(fā)表了152篇重要的數(shù)學論文，出版了9部數(shù)學著作、11本數(shù)學科普著作。他還被選為科學院的國外院士和第三世界科學家的院士。從初中畢業(yè)到人民數(shù)學家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國爭得了極大的榮譽。
陳景潤
陳景潤(1933～1966)中國數(shù)學家、中國科學院院士。福建閩候人。陳景潤出生在一個小職員的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。因為家里孩子多，父親收入微薄，家庭生活非常拮據(jù)。
因此，陳景潤一出生便似乎成為父母的累贅，一個自認為是不愛歡迎的人。上學后，由于瘦小體弱，常受人欺負。這種特殊的生活境況，把他塑造成了一個極為內(nèi)向、不善言談的.人，加上對數(shù)學的癡戀，更使他養(yǎng)成了獨來獨往、獨自閉門思考的習慣，因此竟被別人認為是一個“怪人”。陳景潤畢生后選擇研究數(shù)學這條異常艱辛的人生道路，與沈元教授有關。在他那里，陳景潤第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是從那里，陳景潤第一刻起，他就立志去摘取那顆數(shù)學皇冠上的明珠。1953年，他畢業(yè)于廈門大學，留校在圖書館工作，但始終沒有忘記哥德巴赫猜想，他把數(shù)學論文寄給華羅庚教授，華羅庚閱后非常賞識他的才華，把他調(diào)到中國科學院數(shù)學研究所當實習研究員，從此便有幸在華羅庚的指導下，向哥德巴赫猜想進軍。1966年5月，一顆耀眼的新星閃爍于全球數(shù)學界的上空------陳景潤宣布證明了哥德巴赫猜想中的"1+2"；1972年2月，他完成了對"1+2"證明的修改。令人難以置信的是，外國數(shù)學家在證明"1+3"時用了大型高速計算機，而陳景潤卻完全靠紙、筆和頭顱。如果這令人費解的話，那么他單為簡化"1+2"這一證明就用去的6麻袋稿紙，則足以說明問題了。1973年，他發(fā)表的著名的"陳氏定理"，被譽為篩法的光輝頂點。對于陳景潤的成就，一位著名的外國數(shù)學家曾敬佩和感慨地譽：他移動了群山!
高斯
高斯是位小學二年級的學生，有一天他的數(shù)學老師因為事情已處理了一大半，雖然上課了，仍希望將其完成，因此打算出一題數(shù)學題目給學生練習，他的題目是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=?，因為加法剛教不久，所以老師覺得出了這題，學生肯定是要算蠻久的，才有可能算出來，也就可以藉此利用這段時間來處理未完的事情，但是才一轉(zhuǎn)眼的時間，高斯已停下了筆，閑閑地坐在那里。
老師看到了很生氣的訓斥高斯，但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了，就是55，老師聽了下了一跳，就問高斯如何算出來的，高斯答道，我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的.和也是11、5和6的和還是11，又11+11+11+11+11=55，我就是這么算的。高斯長大后，成為一位很偉大的數(shù)學家。高斯小的時候能將難題變成簡易，當然資質(zhì)是很大的因素，但是他懂得觀察，尋求規(guī)則，化難為簡，卻是值得我們學習與效法的。
歐拉
歐拉從小著迷數(shù)學，是一位不折不扣的數(shù)學天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學的學生，16歲獲碩士學位，23歲就晉升為教授。1727年，他應邀去俄國圣彼得堡科學院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。據(jù)說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的.記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這個18世紀的數(shù)學巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學等領域都作出了巨大貢獻，從而確定了他作為變分法奠基人、復變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當時的圣彼得堡所有的印刷機同時忙上好幾年。
歐拉作為歷史上對數(shù)學貢獻最大的四位數(shù)學家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽為"數(shù)學界的莎士比亞"。
阿基米德
阿基米德的父親是一位天文學家和數(shù)學家，他從小受到良好的教育，特別喜愛數(shù)學。有一次，國王請他去測定金匠剛剛為其做好的王冠是純金的還是摻有銀子的混合物，并且告誡他不得毀壞王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，當自己泡一大滿盆洗澡水里時，溢出水量的體積等于他身體浸入水中的.那部分體積。那么，如果把王冠浸入水中，根據(jù)水面上升的情況算出王冠的體積與等重量金子的體積相等，就說明王冠是純金的；假如摻有銀子的話，王冠的體積就會大一些。他興奮地從浴盆中躍出，全身赤條條地奔向皇宮，大喊著："我找到了！找到了！"他為此而發(fā)明了浮力原理。除此之外，他還發(fā)現(xiàn)了著名的杠桿原理。伴隨著這一發(fā)明，還產(chǎn)生了一句眾所周知的名言："只要給我一個支點，我就能撬動地球。"
在阿基米德的老年歲月里，他的祖國與羅馬發(fā)生戰(zhàn)爭，當他住的城市遭劫掠時，阿基米德還專心地研究他在沙地上畫的幾何圖形，兇殘的羅馬士兵刺倒了這位75歲的老人，偉大的科學家撲倒在鮮血染紅了的幾何圖形上……
阿基米德死后，人們整理出版了《阿基米德遺著全集》，以永遠緬懷這位科學巨匠的偉大業(yè)績。
畢達哥拉斯
公元前570年左右，畢達哥拉斯出生在米里都附近的薩摩斯島(今希臘東部的小島)，他最先概括“數(shù)學”和“哲學”兩門學問和推算出“直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和”定理。
古希臘人熱愛運動，崇尚健壯的體魄，欣賞高超的競技能力。一次，菲羅斯僭主勒翁邀請畢達哥拉斯觀看競技比賽。盛大的競技場里人山人海，場面恢宏。畢達哥拉斯與勒翁談天說地，氣氛和諧。勒翁很欽佩畢達哥拉斯的知識學問，看到競技場里各種身份的人士和競技臺上身懷絕技的勇士，便轉(zhuǎn)身問畢達哥拉斯是什么樣的人。
畢達哥拉斯說：我是哲學家（希臘語哲學的意思是愛智慧，哲學家就是愛智慧的人）。這也是人類第一次使用哲學這個詞。
勒翁問為什么是愛智慧，而不是智慧？
畢達哥拉斯說，只有神是智慧的，人最多是愛智慧。就像今天來競技場的各種各樣的人，有的是來做買賣掙錢的，有的是無所事事閑逛的，而最好的人是沉思的觀眾。如同生活中，不少人為卑微的欲望追求名利，只有哲學家尋求真理。
從此，世界有了哲學家，追求真理也成為哲學家永不放棄的目標和信念。
孔子和畢達哥拉斯是同時代的人，也是兩種不同文化傳統(tǒng)的創(chuàng)立者和代表者（古代中國的儒家學和古希臘的畢達哥拉斯學派）。雖然這兩位思想家所在的人文環(huán)境和地理環(huán)境相差遙遠，但他們有關“和”的思想以及對音樂功能的`認識卻表現(xiàn)出極大的相同點。
有一天，畢達哥拉斯路過一家鐵匠鋪，聽到鐵錘打擊鐵砧的聲音，辨聽出了四度、五度和八度三種和諧音。他猜想是由于鐵錘重量的不同導致了聲音的不同，于是通過稱量不同鐵錘的重量確認了這種關系。
隨后，他又在豎琴上做進一步試驗。根據(jù)不同長度弦的振動，發(fā)現(xiàn)了弦的長短與和諧音的關系。證明音樂中蘊藏著數(shù)的奧秘，豎琴之所以能發(fā)出悅耳的音調(diào)，是因為合乎一定數(shù)的關系。他甚至認為靈魂就是一種和諧。因此，“畢達哥拉斯是千古第一人表現(xiàn)聲音與數(shù)字比例相對應，比任何人更早把一種看來好像是質(zhì)的現(xiàn)象——聲音的和諧——量化，從而率先建立了日后成為西方音樂基礎的數(shù)學學說。”
畢達哥拉斯認為數(shù)是萬物的本源，萬物由數(shù)構(gòu)成。
他對數(shù)充滿敬畏。相信是數(shù)創(chuàng)造了世界，通過對數(shù)的研究能了解宇宙的奧妙。而‘一’最為基本，既是一切數(shù)的開始，又是計量一切數(shù)的單位，與理性、靈魂、本體是同一個東西。
他發(fā)現(xiàn)任何具體事物都有一定數(shù)量的規(guī)定性。他第一個把秤和尺介紹給希臘人。
他把音樂中一定數(shù)的比例關系構(gòu)成的和諧，運用到觀察天體運動中，各天體之間的距離，大小也是按照數(shù)的比例排列組合，宇宙的結(jié)構(gòu)像音樂般和諧，天體像人的靈魂一樣和諧有序。
一天，畢達哥拉斯應邀到朋友家做客。這位習慣觀察思考的人，突然，對主人家地面上一塊塊漂亮的正方形大理石感興趣。他沒有心思聽別人閑聊，沉思于腳下排列規(guī)則，大小如一的大理石彼此間產(chǎn)生的數(shù)的關系中。
他越想越興奮，完全被自己的思考迷住，索性蹲到地上，拿出筆尺。在4塊大理石拼成的大正方上，均以每塊大理石的對角線為邊，畫出一個新的正方形，他發(fā)現(xiàn)這個正方形的面積正好等于2塊大理石的面積；他又以2塊大理石組成的矩形對角線為邊，畫成一個更大的正方形，而這個正方形正好等于5塊大理石的面積。于是，畢達哥拉斯根據(jù)自己的推算得出結(jié)果：直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和。
著名的畢達哥拉斯定理就這樣產(chǎn)生了。
為了慶賀自己的發(fā)現(xiàn)，畢達哥拉斯用了一頭公牛祭祀廟宇里的神像。
畢達哥拉斯衣著樸素，吃簡單的食物，大多赤腳走路，說要過一種簡樸純潔的生活。在他的社團里，有男有女，打破了當時禁止婦女出現(xiàn)在公共場所的戒律。而且一切財產(chǎn)歸公有，大家共同享受，地位一律平等。對自己和門徒有種種戒律，比如，不準吃心臟，不準吃豆子，不許在燈邊照鏡子等等。
他招收門徒也極為嚴格，要想做他的門徒，必須先隔著門簾聽他講課，5年后，他認為達到要求水平才與學生見面，弄得很神秘。
有一個人聽了他5年課，最后他還是拒絕與這人見面。心懷強烈的嫉恨，這人放火燒了畢達哥拉斯的房子，克羅內(nèi)托城對他言行不滿的人乘機發(fā)起攻擊。他本來可以跑脫的，路上他遇到一塊豆地就停了下來，他寧愿被抓住也不穿過豆地，違背自己的禁忌，寧愿被殺也不玷污自己學的說。這樣，他被追上來的人割斷喉管。
畢達哥拉斯死了，他的學派卻持續(xù)繁榮了800多年，直到公元3世紀融入新柏拉圖學派。
吳文俊
我國數(shù)學家吳文俊教授六十壽辰那天，仍如往常，黎明即起，整天浸沉在運算和公式中。
有人特地選定這一天的晚間登門拜門拜訪，寒暄之后，說明來意：“聽您夫人說，今天是您六十大壽，特來表示祝賀�！眳俏目》路鹇犃艘患侣�，恍然大悟地說：“噢，是嗎?我倒忘了�！眮砣税蛋党泽@，心想:數(shù)學家的腦子里裝滿了數(shù)字，怎么連自己的生日也記不住?
其實，吳文俊對日期的記憶力是很強的。他在將近花甲之年的時候，又先攻了一個難題——“機器證明”。這是為了改變了數(shù)學家“一支筆、一張紙、一個腦袋”的'勞動方式，運用電子計算機來實現(xiàn)數(shù)學證明，以便數(shù)學家能騰出更多的時間來進行創(chuàng)造性的工作，他在進行這項課題的研究過程中，對于電子計算機安裝的日期、為計算機最后編成三百多道“指令”程序的日期，都記得一清二楚。
維納
維納是最早為美洲數(shù)學贏得國際榮譽的大數(shù)學家，維納最有名的故事是有關搬家的事。
一次維納喬遷，妻子熟悉維納的'方方面面，搬家前一天晚上再三提醒他。她還找了一張便條，上面寫著新居的地址，并用新居的房門鑰匙換下舊房的鑰匙。第二天維納帶著紙條和鑰匙上班去了。白天恰有一人問他一個數(shù)學問題，維納把答案寫在那張紙條的背面遞給人家。晚上維納習慣性地回到舊居。他很吃驚，家里沒人。從窗子望進去，家具也不見了。掏出鑰匙開門，發(fā)現(xiàn)根本對不上齒。于是使勁拍了幾下門，隨后在院子里踱步。突然發(fā)現(xiàn)街上跑來一小女孩。維納對她講：“小姑娘，我真不走運。我找不到家了，我的鑰匙插不進去�！�
小女孩說道：“爸爸，沒錯。媽媽讓我來找你�！�
張衡
張衡是我國漢朝時期一位非常出名的大文豪，與司馬相如、楊雄和班固并稱漢賦四大家。張衡的《二京賦》、《思玄賦》和《歸田賦》等都是流傳千年的文學佳品，至今仍被無數(shù)的文人墨客把玩賞析。
有的人覺得，文科和理科往往難以并重，那么張衡可能會打破這些人的.固有印象。張衡不僅在文學上展現(xiàn)了非凡的成就，天文學、地理學和數(shù)學上，張衡也取得了豐碩的成果，成為一代數(shù)學家。
張衡自小興趣廣泛，自學《五經(jīng)》，貫通六藝，而且喜歡研究算學、天文、地理和機械制造等。在青年時期，他的志趣大半在詩歌、辭賦、散文上，他才高于世，卻沒有驕傲之情。
《后漢書》提到，張衡曾寫過一部《算罔論》，可惜這本書在唐代失傳了。我們從《九章算術(shù)·少廣》章第二十四題的劉徽注文中得知有所謂“張衡算”。
從劉徽的這篇注文中知道，張衡給立方體定名為質(zhì)，給球體定名為渾。張衡研究過球的外切立方體積和內(nèi)接立方體積，研究過球的體積，其中還確定了圓周率值為10的開方，雖然這個值比較粗略，但卻是中國第一個理論求得π的值。
牛頓
牛頓（1642～1727）是英國物理學家、數(shù)學家。
牛頓的幼年充滿了辛酸，在他出生前3個月父親便去世了，之后母親改嫁，他是由外祖母撫養(yǎng)成人的。23畢業(yè)于著名的劍橋大學后留校工作。后因逃避倫敦流行的鼠疫來到母親的農(nóng)場里。在這里，他被一個常人熟視無睹的現(xiàn)象吸引住了。有一次，他看到一個熟透了的蘋果落在地上，便開始思索為什么蘋果會垂直落在地上，而不是飛到天上去呢？一定是有一種力在拉它，那么這種將蘋果往下拉的力會不會控制月球？他就是通過這個看起來十分簡單的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。這個定律的巨大作用，很快就顯示了出來。它解釋了當時所知道的天體的一切運動。同時，牛頓又完成了一項重要的光學實驗，從而證明了白光是由以紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的順序排列的合成光。
1687年，牛頓出版了有史以來最偉大的科學著作《自然哲學的數(shù)學原理》。在這里，他鉆研了伽利略的理論，并歸納出著名的運動三大定律。除此之外，他發(fā)現(xiàn)的二項式定理，在數(shù)學界也有一席之地。1704年，出版《光學》一書，總結(jié)了他對光學研究的成果。
牛頓61歲那年被選為英國皇家學會會長，此后年年連任直至逝世。作為舉世公認的'、最卓越的科學巨匠，他仍謙遜地說：“如果說我比別人看得遠些，那是因為我站在了巨人的肩上。”1727年3月20日，84歲的牛頓逝世了。作為有功于國家的偉人，他被葬在了英國國家公墓，受到世人的瞻仰。
祖沖之
中國南北朝時代南朝數(shù)學家、天文學家、物理學家。范陽遒（今河北淶水）人。
祖沖之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個管理朝廷建筑的長官。祖沖之長在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個博學的青年。他特別愛好研究數(shù)學，也喜歡研究天文歷法，經(jīng)常觀測太陽和星球運行的情況，并且做了詳細記錄。
宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個專門研究學術(shù)的官署“華林學省”工作。他對做官并沒有興趣，但是在那里，可以更加專心研究數(shù)學、天文了。
我國歷代都有研究天文的官，并且根據(jù)研究天文的結(jié)果來制定歷法。到了宋朝的時候，歷法已經(jīng)有很大進步，但是祖沖之認為還不夠精確。他根據(jù)長期觀察的結(jié)果，創(chuàng)制出一部新的歷法，叫做“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的年號）。這種歷法測定的每一回歸年（也就是兩年冬至點之間的時間）的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學測定只相差五十秒；測定月亮環(huán)行一周的'天數(shù)，跟現(xiàn)代科學測定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。
公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。那時候，有一個皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對，認為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。祖沖之當場用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不應該改動�！弊鏇_之一點也不害怕。他嚴肅地說：“你如果有事實根據(jù)，就只管拿出來辯論。不要拿空話嚇唬人�！彼涡⑽涞巯霂椭鞣ㄅd，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個個被祖沖之駁倒了。但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行。
盡管當時社會十分動亂不安，但是祖沖之還是孜孜不倦地研究科學。他更大的成就是在數(shù)學方面。他曾經(jīng)對古代數(shù)學著作《九章算術(shù)》作了注釋，又編寫一本《綴術(shù)》。他的最杰出貢獻是求得相當精確的圓周率。經(jīng)過長期的艱苦研究，他計算出圓周率在3.1415926和3,1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學家。
祖沖之在科學發(fā)明上是個多面手，他造過一種指南車，隨便車子怎樣轉(zhuǎn)彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過“千里船”，在新亭江上試航過，一天可以航行一百多里。他還利用水力轉(zhuǎn)動石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
祖沖之晚年的時候，掌握宋朝禁衛(wèi)軍的蕭道成滅了宋朝。
康托爾
由于研究無窮時往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結(jié)果(稱為“悖論”)，許多大數(shù)學家唯恐陷進去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點能夠和一個平面上的點一一對應，也能和空間中的點一一對應。這樣看起來，1厘米長的線段內(nèi)的點與太平洋面上的點，以及整個地球內(nèi)部的點都“一樣多”，之后幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，經(jīng)過嚴格證明得出了許多驚人的結(jié)論。康托爾的創(chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學權(quán)威們的巨大精神壓力最終摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進精神病醫(yī)院。
真金不怕火煉，康托爾的思想最終大放光彩。1897年舉行的第一次國際數(shù)學家會議上，他的.成就得到承認，偉大的哲學家、數(shù)學家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個時代所能夸耀的最巨大的工作�！笨墒沁@時康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。
維爾斯特拉斯
維爾斯特拉斯在數(shù)學界享有崇高的聲譽，他的幽默感也備受贊譽。故事從維爾斯特拉斯年輕的時候說起。他喜歡在聚會中開一些玩笑，經(jīng)常用幽默的方式來解決問題。有一次，他在聚會上遇到一個人，這個人想通過投票來決定聚會的禮物。維爾斯特拉斯想要影響投票結(jié)果，于是他巧妙地構(gòu)思了一個數(shù)學問題。
他問道：“如果我拋擲一枚公平的硬幣兩次，正面和反面都出現(xiàn)的可能性有多大？”聽眾們紛紛報出了答案，各執(zhí)己見。但維爾斯特拉斯回答說：“不好意思，大家都錯了。”大家納悶地問他正確答案是什么，維爾斯特拉斯平靜地說：“看來大家忽略了硬幣可能會垂直著落�！北娙祟D時哈哈大笑，這個詼諧的回答給聚會帶來了歡樂。
維爾斯特拉斯的幽默不僅僅體現(xiàn)在聚會上，他還善于用幽默的方式進行教學。在一次教授導數(shù)的課程中，他向?qū)W生提出了一個問題：“如果一只貓爬上了樹，然后從樹上下來，那么它穿越了多少個枝干？”學生們陷入沉思，有人說兩個，有人說一個，還有人說三個。維爾斯特拉斯微笑著指出：“它穿越了兩個枝干，一個上去，一個下來。”全班頓時響起了笑聲。
維爾斯特拉斯是一位幽默的數(shù)學家，更是一位偉大的數(shù)學家。他發(fā)表過大量的重要數(shù)學論文，對分析學和基礎數(shù)學有著深刻的.貢獻。他的嚴謹和扎實的工作態(tài)度也是其他數(shù)學家所敬仰的。
蘇步青
蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。他在讀初中時，對數(shù)學并不感興趣，覺得數(shù)學太簡單，一學就懂�？墒牵髞淼囊惶脭�(shù)學課影響了他一生的道路。
那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數(shù)學課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學，而是講故事。他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉�！煜屡d亡，匹夫有責’，在座的每一位同學都有責任�！彼哉鞑┮�，講述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學。數(shù)學是科學的開路先鋒，為了發(fā)展科學，必須學好數(shù)學�！碧K步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。當天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉(zhuǎn)向了數(shù)學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的'座右銘。一迷上數(shù)學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學習題�，F(xiàn)在溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。中學畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。
17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學校，在那里他如饑似渴地學習著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學的研究領域，在完成學業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學博士學位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學數(shù)學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教�；氐秸愦笕谓淌诘奶K步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路��！”
這就是老一輩數(shù)學家那顆愛國的赤子之心。
黎曼
德國數(shù)學家黎曼在分析、數(shù)論和微分幾何方面貢獻巨大。在實分析領域，他有著第一個嚴格的積分公式——黎曼積分，以及在傅里葉級數(shù)方面的`研究成果。其對復分析的貢獻主要是引入了黎曼曲面。
1859 年發(fā)表的關于素數(shù)計算函數(shù)的論文中包含了黎曼假設的原始陳述，該論文被認為是解析數(shù)論中最具影響力的論文之一。他通過對微分幾何的開創(chuàng)性貢獻，為廣義相對論數(shù)學奠定了基礎。
女數(shù)學家王貞儀
王貞儀（1768－1797），字德卿，江寧人，是清代學者王錫琛之女。她著有《西洋籌算增刪》一卷、《重訂策算證訛》一卷、《象數(shù)窺余》四卷、《術(shù)算簡存》五卷、《籌算易知》一卷。從她遺留下來的著作可以看出，她是一位從事天文和籌算研究的女數(shù)學家。
算籌是一種棒狀的計算工具，在中國起源甚早�！独献印分杏小吧茢�(shù)者不用籌策”的記述，而現(xiàn)在所見的.最早記載是《孫子算經(jīng)》。至明朝，籌算漸漸為珠算所取代。17世紀初葉，英國數(shù)學家納皮爾發(fā)明的一種算籌計算法明末被介紹到我國，也稱為“籌算”。清代著名數(shù)學家梅文鼎、戴震等人曾對其加以研究，戴震稱其為“策算”。
王貞儀也從事對這種西洋籌算的研究，并寫了三卷書向國人介紹。她在著作中對西洋籌算進行增補講解，使之簡易明了。然而，當時的讀者認為王貞儀介紹的納皮爾算籌乘除法，與我國的乘除法籌算方法相比顯得較為繁雜，所以數(shù)學家們沒有使用西洋籌算，一直沿用中國籌算法。而如今，中外籌算乘除法被視為老古董，由外國傳入的筆算四則運算于1903年才開始被使用，我國與世界接軌使用筆算的歷史僅有100年。
丘成桐
丘成桐1949年出生于廣東汕頭,老家在梅州蕉嶺，在香港長大。父親曾在香港香讓學院及香港中文大學的前身崇基學院任教。父教母慈，童年的丘成桐無憂無慮，成績優(yōu)異。但在他14歲那年，父親突然辭世，一家人頓時失去經(jīng)濟來源。盡管丘成桐不得不一邊打工一邊學習，卻仍然以優(yōu)異成績考入香港中文大學數(shù)學系。
他的父親在他14歲時去世，家境貧寒。他中學的時候逃學一年，曾經(jīng)成績很差，差一點落榜。19歲的時候來到美國伯克利，“21歲畢業(yè)時就注定要改變數(shù)學的面貌”。這不是我的話，這是幾年前加州大學洛杉磯分校希望把丘教授聘請過來的時候，系里討論時一個年紀很大的幾何學家引用陳省身先生說的一句話。他10年之后成為數(shù)學界的一代天驕。從他入學伯克利到在世界數(shù)學家大會做一小時報告還不到10年。當年他只有28歲，也是在那一年，陳景潤先生被邀請做45分鐘的報告。這期間他證明了卡拉比猜想、正質(zhì)量猜想，開創(chuàng)了一個嶄新的領域：幾何分析。
1981年，他32歲時，獲得了美國數(shù)學會的維布倫(Veblen)獎——這是世界微分幾何界的高獎項之一;1983年，他被授予菲爾茲(Fields)獎章——這是世界數(shù)學界的高榮譽;1994年，他又榮獲了克勞福(Crawford)獎。
除此之外，他還獲得過美國國家科學獎章和加利福尼亞州優(yōu)秀的科學家的稱號，是美國科學院院士、哈佛大學名譽博士、中國科學院外籍院士、香港中文大學名譽博士……大學期間，他以三年時間修完全部必修課程，還閱讀了大量課外資料。他的突出成績和鉆研精神為當時的美籍教授薩拉夫所賞識，薩拉夫力薦他到美國加利福尼亞大學伯克利分校攻讀博士研究生。七十年代左右的伯克利分校是世界微分幾何的中心，云集了許多優(yōu)秀的幾何學家和年輕學者。在這里，丘成桐得到IBM獎學金，并師從微分幾何學家陳省身。
命運是公平的，獎章、榮譽，授予了那個在教室中堅持到后的人。這，并沒有讓丘成桐止步不前，他繼續(xù)進行著大量繁雜的研究工作，并不斷取得成就。
堅韌、堅持、鍥而不舍，這就是丘成桐的精神。當然，也不是每個有著這樣精神的人都能取得丘成桐一樣的成就的。數(shù)學需要勤奮，更需要天才。正如數(shù)學家尼倫伯格所說，丘成桐“不僅具備幾何學家的直觀能力，而且兼有分析家的才能”。數(shù)學家鄭紹遠先生回憶說，對于許多艱深的數(shù)學問題，丘成桐已思考近20年，雖然仍未解決，他還是沒有輕易放棄思考。
丘成桐對中國的數(shù)學事業(yè)一直非常關心。從1984年起，他先后招收了十幾名來自中國的博士研究生，要為中國培養(yǎng)微分幾何方面的人才。他的做法是，不僅要教給學生一些特殊的技巧，更重要的是教會他們?nèi)绾晤I會數(shù)學的精辟之處。他的學生田剛，也于1996年獲得了維布倫獎，被公認為世界杰出的微分幾何學家之一。
數(shù)學是奇妙的，只有鍥而不舍才能探求其中真諦。對于丘成桐這樣的'數(shù)學家來說，這種探求不但是人生的意義，也是人生的樂趣。
丘先生絕對不是一個完人，但絕對是一個偉大的數(shù)學家。你可以不喜歡這個人，但你不可能不喜歡他的數(shù)學，他證明了許多妙不可言的定理。大家如果學數(shù)學，讀到研究生的話你就會知道他的定理非常美妙，他的卡拉比猜想毫無疑問是數(shù)學中深刻的定理之一，尤其是在超弦理論中應用之廣不可思議，我想當年丘教授自己都沒有想到。
他個性堅強，永不服輸，永不言棄，著述等身，得獎無數(shù)。這些也帶給他許許多多的誤解。因為少年得志，20幾歲就功成名就，有人說他目中無人、傲慢至極。當然，有這樣的成就也讓他有傲慢的資本。我把他跟陳省身一比。陳省身先生，大家跟他相處久了就知道也傲慢，只是他們以不同的形式表達他們的傲慢，丘成桐是直截了當，數(shù)學和為人是他衡量你的標準，他看你的話，你數(shù)學不好，他不愿意跟你多談，你做事情不入他的眼，他不愿意搭理你。
先生是微笑不語，什么人他都可以很平和地相處，但是這微笑中就蘊含著尊敬或者是不屑，你自己可以感覺出來。他們都是真正的君子，都是我敬佩的偉大的數(shù)學家，他們都尊重真正的君子和真正的數(shù)學家。我想這是他們真正可貴的地方。
30年來，丘先生不僅時刻把握著數(shù)學與物理跳動的脈搏，引導著世界數(shù)學發(fā)展的潮流，還一直懷著一顆赤子之心，關心和幫助著中國數(shù)學的進步。他培養(yǎng)了眾多的華人數(shù)學家。他的學生和博士后在國外各個重要的大學里都有。
陳省身
陳省身1911年10月28日生于浙江嘉興秀水縣，美籍華人，20世紀的幾何學家。少年時代即顯露數(shù)學才華，在其數(shù)學生涯中，幾經(jīng)抉擇，努力攀登，終成輝煌。他在整體微分幾何上的卓越貢獻，影響了整個數(shù)學的發(fā)展，被楊振寧譽為繼歐幾里德、高斯、黎曼、嘉當之后又一里程碑式的人物。曾先后主持、創(chuàng)辦了三大數(shù)學研究所，造就了一批世界知名的數(shù)學家。晚年情系故園，每年回天津南開大學數(shù)學研究所主持工作，培育新人，只為實現(xiàn)心中的一個夢想：使中國成為21世紀的數(shù)學大國。
陳省身9歲考入秀州中學預科一年級。這時他已能做相當復雜的數(shù)學題，并且讀完了《封神榜》、《說岳全傳》等書。1922年秋，父親到天津法院任職，陳省身全家遷往天津，住在河北三馬路宙緯路。第二年，他進入離家較近的扶輪中學(今天津鐵路一中)。陳省身在班上年紀雖小，卻充分顯露出他在數(shù)學方面的才華。陳省身考入南開大學理科那一年還不滿15歲。他是全校聞名的少年才子，大同學遇到問題都要向他請教，他也非常樂于幫助別人。一年級時有國文課，老師出題做作文，陳省身寫得很快，一個題目往往能寫出好幾篇內(nèi)容不同的文章。同學找他要，他自己留一篇，其余的都送人。到發(fā)作文時他才發(fā)現(xiàn)，給別人的那些得的分數(shù)反倒比自己那篇要高。
他不愛運動，喜歡打橋牌，且牌技極佳。圖書館是陳省身愛去的地方，常常在書庫里一呆就是好幾個小時。他看書的'門類很雜，歷史、文學、自然科學方面的書，他都一一涉獵，無所不讀。入學時，陳省身和他父親都認為物理比較切實，所以打算到二年級分系時選物理系。但由于陳省身不喜歡做實驗，既不能讀化學系，也不能讀物理系，只有一條路——進數(shù)學系。
數(shù)學系主任姜立夫，對陳省身的影響很大。數(shù)學系1926級學生只有5名，陳省身和吳大任是全班優(yōu)秀的。吳大任是廣東人，畢業(yè)于南開中學，被保送到南開大學。他原先進物理系，后來被姜立夫的魅力所吸引，轉(zhuǎn)到了數(shù)學系，和陳省身非常要好，成為終生知己。姜立夫為擁有兩名如此出色的弟子而高興，開了許多門在當時看來是很高深的課，如線性代數(shù)、微分幾何、非歐幾何等等。二年級時，姜立夫讓陳省身給自己當助手，任務是幫老師改卷子。起初只改一年級的，后來連二年級的都讓他改，另一位數(shù)學教授的卷子也交他改，每月報酬10元。第一次拿到錢時，陳省身不無得意，這是他第一次的勞動報酬啊!
考入南開后，陳省身住進八里臺校舍。每逢星期日，他從學校回家都要經(jīng)過海光寺，那里是日本軍營�？吹胶蓸寣崗椀娜毡竟碜幽歉币鋼P威的模樣，他心里很不是滋味，不禁快步走開。再往前便是南市“三不管”，是個烏煙瘴氣的地方，令他萬分厭惡。從家返回學校時，又要經(jīng)過南市、海光寺，直到走進八里臺校園，他才感到松了口氣。
索菲·科瓦列夫斯卡婭
索菲·科瓦列夫斯卡婭（1850—1891）是俄國人，她一生獲得了很多“第一”：她是歷史上第一個獲得數(shù)學博士學位的女性，是第一個獲得科學院院士稱號的女數(shù)學家，此外，她還是除了意大利外世界上第一個擔任數(shù)學教授的婦女，她對數(shù)學做出了卓越的貢獻。
索菲·科瓦列夫斯卡婭從小就對數(shù)學懷有特殊的感情，并有著極大的好奇心和強烈的求知欲望。在她8歲的時候，全家搬到了波里賓諾田莊。由于帶去的糊墻紙不夠用，父母就在她的房間里用著名的數(shù)學家奧斯特洛格拉得斯基所著的微積分講義來裱糊墻壁。那時，索菲·科瓦列夫斯卡婭常常獨自坐在臥室的墻前，望著糊墻紙上奇妙的數(shù)字和神秘的符號出神，一坐就是好幾個小時。后來，她在自傳中寫道：“我常常坐在那神秘的墻前，企圖解釋某些詞句，找出這些書頁的正確次序。通過反復閱讀，書頁上那些奇怪的公式，甚至有些文字的表述，都在我的腦海里留下了深刻的印象，盡管當時我對它們還是一竅不通�！�
索菲·科瓦列夫斯卡婭的祖父和外祖父都是出色的數(shù)學家，這或許有助于形成她的數(shù)學天賦，但她的成功主要還是源于她不懈的努力。她在學習數(shù)學時，注意力總是非常集中，能很快理解和掌握老師所講的內(nèi)容。有一次，數(shù)學老師讓她重復上次課上所講的內(nèi)容，她沒有按老師講的方法去講，而是換成了自己的思路方法。當她講完后，老師立即豎起大拇指夸她了不起。由此可見，她善于獨立思考問題，善于積極尋找自己的思路方法，這對她日后的數(shù)學研究非常重要。
高中畢業(yè)之后，索菲·科瓦列夫斯卡婭想繼續(xù)學習高深的數(shù)學知識，但當時俄國有一種普遍輕視婦女的.風氣，婦女無權(quán)接受高等教育。對她來說，繼續(xù)深造只有出國求學了。她把想要出國求學的愿望告訴家人，遭到了家人的強烈反對。為了爭取上大學的權(quán)利，她沖破了種種阻力，終于如愿以償來到了德國的海德堡大學求學，在陌生的異國城市過起了緊張而簡樸的學習生活。
在海德堡大學求學的過程中，她為了取得更大的進步，到被譽為“現(xiàn)代分析之父”的數(shù)學大師魏爾斯特拉斯教授家中拜師求教。這位數(shù)學大師被她的誠懇態(tài)度打動，經(jīng)過多次測試，滿意地收下了這位勤奮好學的女學生。在魏爾斯特拉斯的悉心指導下，索菲·科瓦列夫斯卡婭更加刻苦地鉆研數(shù)學。經(jīng)過一段時間的學習與實踐，她寫就了三篇重要的數(shù)學學術(shù)論文，不久，又成功地解決了困擾數(shù)學家們一百多年的“數(shù)學水妖”問題，并因此獲得了著名的“鮑廷獎金”。
索菲·科瓦列夫斯卡婭一生獲得了很多榮譽，為數(shù)學的發(fā)展做出了巨大貢獻，但她從沒有自滿過。不幸的是，她在一次旅途中染上了風寒，由于沒能及時休息，以致臥床不起，不久便與世長辭，終年只有41歲。
艾米·諾特
艾米·諾特（1882年3月23日—1935年4月14日），德國女數(shù)學家。她善于藉透徹的洞察建立優(yōu)雅的抽象概念，再將之漂亮地形式化。她徹底改變了環(huán)、域和代數(shù)的理論，還被稱為“現(xiàn)代數(shù)學之母”，她允許學者們無條件地使用她的工作成果，也因此被人們尊稱為“當代數(shù)學文章的合著者”。
諾特生活在公開歧視婦女發(fā)揮數(shù)學才能的制度下，她通往成功的道路，比別人更加艱難曲折。當她考進了愛爾朗根大學，由于性別歧視，女生不能注冊，但她依然大大方方地坐在教室前排，認真聽課，刻苦地學習。后來，她勤奮好學的精神感動了主講教授，破例允許她與男生一樣參加考試。畢業(yè)的這年冬天，她來到著名的哥廷根大學，旁聽了希爾伯特、克萊因、閔可夫斯基等數(shù)學大師的講課，感到大開眼界，大受鼓舞，益發(fā)堅定了獻身數(shù)學研究的決心。
博士畢業(yè)后，她在著名的數(shù)學家高丹、費葉爾的指引下，深入研究數(shù)學的不變式領域。不到兩年時間，她就發(fā)表了兩篇重要論文。在一篇論文里，諾特為愛因斯坦的廣義相對論給出了一種純數(shù)學的.嚴格方法；而另一篇論文有關“諾特定理”的觀點，已成為現(xiàn)代物理學中的基本問題。此后，諾特走上了完全獨立的數(shù)學道路。1921年，她從不同領域的相似現(xiàn)象出發(fā)，把不同的對象加以抽象化、公理化，然后用統(tǒng)一的方法加以處理，完成了《環(huán)中的理想論》這篇重要論文。這是一項非常了不起的數(shù)學創(chuàng)造，它標志著抽象代數(shù)學真正成為一門數(shù)學分支，或者說標志著這門數(shù)學分支現(xiàn)代化的開端。諾特也因此獲得了極大的聲譽，被譽為是“現(xiàn)代數(shù)學代數(shù)化的偉大先行者”“抽象代數(shù)之母”。
徐瑞云
徐瑞云1915年生于上海，從小喜歡數(shù)學。1932年高中畢業(yè)后，她考入浙江大學數(shù)學系。
在浙大，徐瑞云得到了陳建功和蘇步青的教導，勤奮學習，成績優(yōu)異，考試經(jīng)常滿分。1936年畢業(yè)后，她被留校任助教。1937年，她與生物系助教江希明結(jié)婚，三個月后，夫婦倆獲得獎學金赴德國留學攻讀博士學位。
徐瑞云有幸成為德國著名數(shù)學大師卡拉凱屋獨利的關門弟子，她主要研究三角級數(shù)論，這在當時的中國是一個空白領域。為了能在該領域趕上世界先進水平，她廢寢忘食，把大部分時間都用在圖書館里。1940年底，她獲得博士學位，成為中國歷史上第一位女數(shù)學博士。她的博士論文“關于勒貝格分解中奇異函數(shù)的.傅里葉展開”于1941年發(fā)表在德國《數(shù)學時報》上。
完成學業(yè)后，徐瑞云夫婦回國，在戰(zhàn)火硝煙的大后方培養(yǎng)人才。她參與了陳建功和蘇步青共創(chuàng)的函數(shù)論和微分幾何兩個數(shù)學討論班。1946年，31歲的徐瑞云提升為正教授。1952年，她調(diào)入浙江師院，擔任數(shù)學系主任，全身心投入到創(chuàng)建數(shù)學系的工作中，使數(shù)學系取得了顯著發(fā)展。同時，她也沒有忘記科學研究，翻譯了蘇聯(lián)那湯松的名著《實變函數(shù)論》。
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