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      1. 克里希那穆提的語錄

        時(shí)間:2023-12-21 12:18:56 一句話經(jīng)典語錄 我要投稿

        2023年克里希那穆提的語錄集合38句

          自我是由許多實(shí)體集合而成,每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場。《一生的學(xué)習(xí)》下面是小編為大家整理的克里希那穆提的語錄38句,歡迎參考。

        2023年克里希那穆提的語錄集合38句

        1、外在的種種權(quán)威和傷害扭曲了心靈,而且年紀(jì)越大,這些扭曲會(huì)變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾,這時(shí)候,胸懷大志的他就可以播下會(huì)開一輩子花的種子,而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應(yīng)該覺察外在的事物,也應(yīng)該覺察內(nèi)心深處的欲望、追求、動(dòng)機(jī)、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí),不被扭曲的心靈才會(huì)出現(xiàn)。

        2、冥想的頭腦是沉靜的,當(dāng)所有的思想都?xì)w于沉靜時(shí),我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。

        3、感知需要摒棄所有的語言。因?yàn)檎Z言是思想,無法讓頭腦寧靜,在寧靜狀態(tài)下開始的行動(dòng)完全不同于語言所引發(fā)的行動(dòng),敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標(biāo)簽,那并不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的,語言將生活區(qū)分成了快樂和哀傷,這是一種分裂的活動(dòng),而全心全意地感知不是。

        4、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺察每種念頭和每個(gè)感受,絕不加以是非判斷,而只是觀察。從這份覺察中我們會(huì)認(rèn)清思想及感受的所有活動(dòng),這樣,寂靜就會(huì)在這份覺察中出現(xiàn)。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì),了解為何所有的思想都是陳舊的,才能產(chǎn)生真正的冥想。

        5、盡管冥想看起來很玄妙,但它其實(shí)很簡單,如果我們學(xué)著觀察自己,觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等,如果我們能覺察所有的一切而不加選擇,那么我們就在冥想了。

        6、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。

        7、我們從小就接觸各種娛樂形式,早就學(xué)會(huì)了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學(xué)家說我們應(yīng)該表達(dá)自己的感受,因?yàn)槿魏涡问降碾[瞞或壓抑都是有害的,它們會(huì)導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過敏。于是,我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中,以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨(dú)和恐懼。然而,奇怪的是,人們從未意識(shí)到,無論我們多么努力地逃避自己,有意或無意,沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說,無論多么聲情并茂的娛樂形式和內(nèi)容,都只能暫時(shí)麻醉我們的神經(jīng),而不能讓我們從孤獨(dú)、寂寞和不安全中真正解脫。

        8、念頭、象征或見解都會(huì)阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識(shí)自己,就不能有先入為主的想法、知識(shí)、象征或印象。這樣,就能在每個(gè)當(dāng)下真實(shí)地覺知了。

        9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ?我們一直在尋找的是什么?事?shí)上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。

        10、概念即語言、觀念、理論,F(xiàn)實(shí)不是概念,而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉(zhuǎn),不愿去面對生活中的事實(shí)。

        11、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。

        12、一個(gè)概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個(gè)想象的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的世界,一旦走進(jìn)那個(gè)抽象的領(lǐng)域,我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎?不能。只有在完全拋開概念去生活時(shí),我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。

        13、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂,哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦,請務(wù)必看到這一點(diǎn)!天堂不在快樂中,快樂中只有冷漠和痛苦。

        14、只要存在中心,就沒有自由。我們有沒有可能去除時(shí)空的間隙,去除一個(gè)人和他所害怕的東西之間的隔閡?答案是:只有當(dāng)我們不再延續(xù)自我感覺時(shí)才有此可能,即當(dāng)我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識(shí),即我們的經(jīng)驗(yàn)、記憶、傷痕、生活方式時(shí),那個(gè)中心才會(huì)消失,時(shí)間和空間才不再是問題。

        15、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當(dāng)下。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為,那我們就根本不會(huì)明白愛意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了,生活就變成了沖突。

        16、幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì)出現(xiàn),但如果你尋求它,那么它就會(huì)躲避你。有一個(gè)人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"

        17、如果你追問真相,你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,占有控制不是愛,責(zé)任義務(wù)不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會(huì)突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

        18、你害怕接納自己,因?yàn)槟銓ψ约簺]有信心,這就是你為何順應(yīng)社會(huì)、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫無意義的,因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。

        19、這種愛的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來填補(bǔ)了。

        20、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心,它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂。《一生的學(xué)習(xí)》

        21、什么都不想,什么都不在意時(shí),美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)!渡畷

        22、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝,它的美就在于他本來什么樣就是什么樣。《人生中不可不想的事》

        23、我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得相當(dāng)快樂。

        24、真正的自由是一種精神狀態(tài),沒有恐懼和勉強(qiáng),沒有求取安全感的沖動(dòng)!度松胁豢刹幌氲氖隆

        25、自由在于起點(diǎn),它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西!兑簧膶W(xué)習(xí)》

        26、遵循一種制度-不論是政治上或教育上的制度-都無法解決我們種種的社會(huì)問題。了解我們面對問題的態(tài)度,遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要!兑簧膶W(xué)習(xí)》

        27、順從,是沒有創(chuàng)造力的流露。

        28、所謂的知識(shí)分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。

        29、如果我是愚笨的,而我想變得有智慧,這份想變得有智慧的努力,就是更大形式的愚蠢,因?yàn)樽钪匾氖且チ私庥薮朗鞘裁。不論我怎么嘗試去變得有智慧,我的愚蠢依然存在。

        30、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試,他們從不和你談生命的問題,而生命的問題卻是最重要的。

        31、你一旦認(rèn)為自己是快樂的,你就停止快樂了。

        32、要得到內(nèi)在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。

        33、我們都對別人有意見,我們說,他是好的,他是虛榮的,他是迷信的,我們與別人之間,永遠(yuǎn)有意見的屏障,所以我們永遠(yuǎn)看不到別人的真相。要永遠(yuǎn)以清新的心去結(jié)識(shí)別人,而不是用你的偏見,你固定的想法和先入為主的觀念。

        34、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難,你的心就可以超越它們,之中不尋常的超越行為就會(huì)帶領(lǐng)你抵達(dá)真理。

        35、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項(xiàng)計(jì)劃,也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中,沒有執(zhí)著的個(gè)人理念或個(gè)人的意見。

        36、社會(huì)并不想要那些靈敏、銳利,具有革命性的人,因?yàn)檫@種人不可能適應(yīng)社會(huì)既有的模式,他們會(huì)粉碎舊有的一切,這就是為什么社會(huì)希望你的思想合乎它的模式,也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵(lì)你們?nèi)ツ7、跟隨與馴服。

        37、一個(gè)人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個(gè)人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會(huì)創(chuàng)造出完全不同的文明。

        38、你是否可能沒有野心地活在這個(gè)世上,如果你能開始了解自己,不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活,那么你就會(huì)開始蛻變。我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。

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