2024年克里希那穆提的語錄100句
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸并使用語錄吧，語錄是指一個人的說話記錄。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編整理的2024年克里希那穆提的語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、真正愛孩子的父母會去幫助孩子尋求自由，使他們從自我的種種存在方式中解脫，而不是借由孩子使自己的野心獲得實現。
2、一顆不被扭曲的心是真正修道的心，它不是到寺廟燒香拜佛的心，不是捧著佛經或其他經書高聲吟誦的心，不是不斷地重復著禮拜儀式的心，而是真正的靜心。
3、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈，而且年紀越大，這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾，這時候，胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應該覺察外在的事物，也應該覺察內心深處的欲望、追求、動機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時，不被扭曲的心靈才會出現。
4、在冥想狀態中的感知就是覺察每種念頭和每個感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。從這份覺察中我們會認清思想及感受的所有活動，這樣，寂靜就會在這份覺察中出現。只有思想者了解自己念頭的生起和本質，了解為何所有的思想都是陳舊的，才能產生真正的冥想。
5、盡管冥想看起來很玄妙，但它其實很簡單，如果我們學著觀察自己，觀察自己走路的姿態、吃東西的方式、談話的內容、如何閑聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
6、冥想不是逃離這個世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個世界還能給予我們什么的思維活動。
7、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學會了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學家說我們應該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會導致各種各樣的神經過敏。于是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多么努力地逃避自己，有意或無意，沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說，無論多么聲情并茂的娛樂形式和內容，都只能暫時麻醉我們的神經，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。
8、念頭、象征或見解都會阻礙我們去觀察。要認識自己，就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣，就能在每個當下真實地覺知了。
9、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類的一大通病。每個人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發斗志，但也容易帶來精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂，但很多人也擔心因此而不思進取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標榜為責任、理想、上進、奮斗。
10、我們為什么要尋找？我們一直在尋找的是什么？事實上我們在尋找什么東西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態。
11、尋找是一個動作，是一個對頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西，那么我們就已經在腦海里構想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時，找到的東西總是可以識別的。
12、尋找是局限在思想領域中的，所有的尋找和發現都只存在于頭腦的界限之中，它不會發現它自身之外的東西。但是，尋找的狀態是完全不同的，它和尋找完全不一樣，它是尋找的反面。尋找的狀態無法被描述，但是，如果我們的頭腦足夠清醒，那么我們就能夠了解尋找是什么，就有可能處于尋找的狀態中。
13、對許多人來說，語言、概念無比重要，似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念，我們似乎根本無法理解地球上的任何事物，包括人類。
14、我發現我在哪里追尋快樂，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務必看到這一點！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。
15、現在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現了，生活就變成了沖突。
16、幸福不是感覺，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現，但如果你尋求它，那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生："什么叫幸福？"老先生說："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂。"
17、幸福就是當下，就在我們身邊，我們要在每一個當下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福，因為它不存在于過去，也無須寄存于將來。若想擁有一種持續的、永恒的幸福，那么我們就必須不斷在每一個當下體驗生活、覺知幸福。
18、美國著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是，在生命的黎明時分，一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來，對一位少年說："這些都是禮物，你挑一樣吧，而且只能帶走一樣，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇，因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"
19、正是因為你內心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
20、如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
21、你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。
22、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
23、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀律或訓練才變得靜寂�！兑簧膶W習》
24、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J識你自己》
25、如果缺乏對人的尊重，知識只會導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無法幫助學生成為一個完整的人�！兑簧膶W習》
26、什么都不想，什么都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現�！渡畷�
27、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動機的熱情。
28、我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得相當快樂。
29、越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙扎。《生命之書》
30、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
31、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個剎那了解你自己是什么。
32、順從，是沒有創造力的流露。
33、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
34、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
35、有一種更深的依賴必須要認識清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴別人給你快樂。
36、如果你的心能容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時，你才能達到這種境界。
37、我們都對別人有意見，我們說，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠有意見的屏障，所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結識別人，而不是用你的偏見，你固定的想法和先入為主的觀念。
38、你觀察你心智的障礙卻不去責難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會帶領你抵達真理。
39、幫助你展露一切的才能就是學校的功用，如果不能做到這一點，它根本就算不上是學校。
40、一個圓融的人，他的意識是自由的，但一個人圓融無礙時，他是沒有必要守規律的，園融意味著生命各個層面的統合。
41、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執著的個人理念或個人的意見。
42、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會發身，一切都會如愿。一旦你開始冒險，你的心及你的周遭就會發生變化，生命會以不同的方式來滿足你的愿望。
43、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質活，那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�。這也是正確教育的一部分。
44、除非你的心中有愛，否則永遠不要和僵化的傳統以及社會抗爭，因為缺少了愛，你的抗爭是沒有意義的。如果你行為是出于愛，就會帶來不尋常的意義，就會充滿活力和美。
45、當我們掙扎時，起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。
46、愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字，你就會經驗到它，于是真正的愛就不見了，當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了�！渡畷�
47、教育，不應該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值：它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來�！兑簧膶W習》
48、你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發現它的美就夠了。
49、你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。
50、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀律或訓練才變得靜寂�！兑簧膶W習》
51、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J識你自己》
52、如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
53、如果缺乏對人的尊重，知識只會導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無法幫助學生成為一個完整的人�！兑簧膶W習》
54、什么都不想，什么都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現�！渡畷�
55、世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復雜，早已失去了單純的特質《重新認識你自己》
56、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動機的熱情
57、我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學系統；我們依賴另一個人來指導我們如何行事；我們總想找到一個能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了。《生命之書》
58、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
59、我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得相當快樂。
60、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼�！渡畷�
61、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的——他只是去愛就夠了�！渡畷�
62、越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙扎�！渡畷�
63、在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來填補我們的不足，來給我們希望，來支持我們。
64、真正的自由是一種精神狀態，沒有恐懼和勉強，沒有求取安全感的沖動�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
65、只要成功成了我們的目標，我們便無法免除恐懼，因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼�！兑簧膶W習》
66、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
67、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力。《一生的學習》
68、自我是由許多實體集合而成，每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場�！兑簧膶W習》
69、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個剎那了解你自己是什么。
70、自由是獨立，不依附，不恐懼。
71、自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西�！兑簧膶W習》
72、自由是獨立，不依附，不恐懼。
73、如果你說“這是我真正想做的事，我要去追求”，那么有些神奇的事情就會發生。如果你堅持下去，你會碰到一些事或一些人來幫助你。在過程中，你也許必須挨餓，掙扎過關，但是你終將是個有價值的人，而不只是個模仿者。如果你真的敢不同于流俗，你就是獨立的人，生命就會如愿。
74、你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發現它的美就夠了。
75、我們學習謀生，但我們從來沒有生活過。謀生的能力占據了我們大部分的生命，我們幾乎沒時間做別的了。我們有時間閑聊、娛樂、游戲，但所有這些都不是生活。有一片叫做真實生活的巨大領域，它被完全忽視了。
76、你會痛苦，整個人類都會在不同的程度上痛苦；你是孤獨的，整個人類都知道這種孤獨。痛苦、嫉妒、羨慕和恐懼也都被所有人熟知。因此從心理上說，內在地說，你和別人是一樣的。在生理上、生物學意義上或許存在差異高或矮，等等但是從根本上說，你就是整個人類的代表。
77、放下便是最高形式的熱情，通過徹底的放下，那個被稱為愛的東西就出現了。愛像謙卑一樣是無法培養的。當所有的自欺欺人都停止以后，謙卑就出現了，可是那時你已經不知道謙卑是什么了，那些自認謙卑的人，其實是虛榮的。
78、努力變得品德高尚的人是麻木的，因為他生活在沖突之中。
79、人們都是被理想培養的，理想越是華麗，就越受推崇。但是，對于日常生活的理解遠比理想重要得多。如果內心堆滿了觀念、理想之類的東西，你就永遠不會去面對正在發生的事實，觀念就成了障礙。當這一切都被清楚地理解（不是理智上、觀念上的理解），那么至關重要的事情就是面對真相、事實、現在。
80、只有當你有余暇時，你才能夠學習。但是，當大腦或者心靈被占據得滿滿的時候，你就沒有余暇，所以你從未學到任何新東西。沒有新鮮空氣進來，所以壓力對大腦造成的損害越來越嚴重。這是冥想的問題之一意識能否擺脫所有壓力，而那意味著要有一顆自由的心。
81、你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。
82、其實起步便是解脫，不是到了結尾才獲得解脫。
83、信仰是詛咒，它使人分裂，并且制造對立。
84、我們就是世界，我們的問題，就是世界的問題。
85、我們所有的思想以過去為基礎。
86、關系只有在沒有執著時，才真正存在，只有在彼此不存假象時，才真正存在。
87、因為抗拒，所以造成分裂，分裂又造成遲鈍。
88、對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。
89、我們都喜歡炫耀自己，都想顯示自己擁有一些什么東西。你知道，一朵水仙或是一朵玫瑰，它是從來不假裝的，它的美就在于它本來是什么樣子就是什么樣子。
90、有思想的時候，我就以為我能有所作為。想改變實然的時候，觀察者才會出現，于是立即就出現了二元對立�？鞓泛兔罒o法共存，彼時，你關心的不是美，你關心的是追求快樂。
91、所謂活在當下，就是在剎那間領會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。
92、當我們掙扎時，起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。
93、如果你不再和別人比較，你就會接納自己。能夠看到自己的本來面目而不與人比較，就會產生巨大的能量去觀察這一切。
94、只有在心靈真正地安靜時，只有當心靈不再期盼、請求、要求、追尋、占有、嫉妒、恐懼和焦慮時，只有當心靈真正地沉靜下來時，才會有愛的可能。
95、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情。
96、觀察你的心，不要讓任何一個念頭逃跑，不論它有多丑，多殘酷。只是觀察而不要有任何揀擇、衡量和批判，不要給它任何特定的方向，也不要讓它在心中生根。你只需要無情地看著它就對了。
97、世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復雜，早已失去了單純的特質
98、凡是真正渴望找出什么是真理、什么是愛的人，就不會把持著先入為主的觀念，他會愿意活在現實真相之中。
99、一切完全看你自己了，沒有向導，沒有師父，沒有任何人能告訴你該怎么做，你完全孤獨地活在這個瘋狂而殘忍的世界中。
100、愛不是一種反應，如果我愛你是因為你愛我，那么這只是交易，愛變成了在市場上被買賣的東西，那顯然不是愛。愛是不要求回報的，甚至不感覺你給予了什么，只有這種愛才能使你了解自由。
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