中國鬼節(jié)歷史文化
清明祭掃墳塋和喪葬禮俗有關(guān)。據(jù)載，我國古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，因此無從祭掃。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，祭墓已經(jīng)成為不可或缺的禮俗�！逗鬂h書?明帝記》引《漢官儀》云：“古不墓祭，秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。”皇帝幾乎是逢節(jié)便祭，一般官吏和普通百姓沒那么多時間和金錢，便逐漸定格在二十四節(jié)氣中的清明。屆時，官府允許官吏請假祭掃，民間也“田野道路，士女遍滿，卑吏傭丐，皆得上父母丘墳。”到了唐代，祭掃之舉已將寒食、清明合二而一了，時值春暖花開，可以挑擔載酒，熱熱鬧鬧去上墳，清明不但是祭祀的鬼節(jié)，也成了踏青游樂的日子。
從世俗的觀點看，這兩個鬼節(jié)的設(shè)置也恰到好處。清明正值北方雪化冰消之時，經(jīng)過一秋一夏的雨水沖刷和一個冬天的冰雪壓蓋，墳塋上黃土有些被沖落，變矮變小，借清明掃一掃，添點土，讓先人的房子不至于漏風淋雨;而七月十五，立秋已過，天氣漸涼，到了該添衣服的時候了，也該給地下的先人送點錢去，置辦點衣服，不至于到了冬天挨冷受凍。
中華民族是禮儀之幫，從來注重對祖先的祭奠追思。記得以前我家春節(jié)祭祖時上面的橫批就是“木本水源”“慎宗追遠”， 即不忘祖先之意。文革期間，破四舊，反迷信，誰還敢上墳燒紙?市上也沒有燒紙可買，但仍有不少人家買小學(xué)生訂本子用的白紙去墳上偷偷地燒給親人。近年來，隨著經(jīng)濟的.發(fā)展，祭祀用品成了商家賺錢的一大門類，每到清明和七月十五，滿街的燒紙，在店家門口，推成一座座小山，種類之繁，數(shù)量之多，不亞于端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些現(xiàn)代商品意味，燒紙都成沓成捆，整齊美觀，均勻地印著古錢幣的印記，還有花花綠綠的美元、港幣，大面值的，一張就是數(shù)億，加上大小不一的黃燦燦的金元寶，如果真有冥國銀行，也得自愧財力不足，甘心倒閉。燒掉這么多“錢”是否真能使離去的親人在陰間過富足日子?無法得知，有句話叫“心誠則靈”，意到心到而已。
記得小時候老人說，印現(xiàn)成的燒紙不好使，面值再大也沒用，最好使的是拿著木頭刻成銅錢樣的鑿子，用小榔頭一下一下在紙上打。打紙時有很多講究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔頭必是木頭的，打的痕跡不能疊在一起。小時候，過年或兩個鬼節(jié)，我就經(jīng)常做這件事。老人告訴我，打上個印就行，可自己怕不清楚，到陰間不好用，總是用力地打，還怕錢少了，先人不夠用，總是打得密密麻麻的。雖然現(xiàn)在紙多了，樣子美觀了，我倒覺得小時候由后人一鑿子一鑿子打出的紙錢倒更能體現(xiàn)出對先人的真情。
當然，鬼節(jié)這一天，從山野到街路，到處火光閃耀，煙氣繚繞，紙灰飛揚，造成環(huán)境的污染，有時還會釀成火災(zāi)，造成不必要的損失。有什么辦法呢?祖上傳下來的習(xí)俗，中國人還沒有學(xué)會像西方人那樣用鮮花表達對逝去的親人的哀思和懷念的習(xí)慣。鬼節(jié)祭祀，不能簡單看成是迷信，西方基督教國家，現(xiàn)代科學(xué)已把人送上了月球，把火箭發(fā)射到了火星，但對上帝仍然篤信不移，其實就是一種精神寄托。我們給已逝親人燒幾張紙看似土俗，實際上蘊含著豐富的道德和倫理內(nèi)涵。這是對離去親人的一種感激和懷念，是同另一個世界人的一次對話，是同先人的一種溝通，是人類種族和精神的一種延續(xù)。即使親人活著的時候，有不孝順或照顧不周的情況，在上墳燒紙的時候，念叨幾句，也能求得心理的一種平衡。也許隨著時代的發(fā)展，人們文化程度的提高，我們民族會找到更好的紀念先人的辦法，但對先人的紀奠和追思卻是什么時代都不可缺少的。
傳說中陰歷7月15日是鬼門關(guān)大開的日子，在那天它們可以在陽間逗留一天，包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受陽間人們的供奉，所以那天也稱之為鬼節(jié)。
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