京劇的一些小知識

關于京劇的一些小知識

　　導語：京劇被視為中國國粹，被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，遍及全國，走遍世界，成為了對外介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。以下是小編為大家精心整理的關于京劇的一些小知識，歡迎大家參考！

　　京劇音樂

　　1、京劇唱腔屬板式變化體，以二黃和西皮為主要聲腔。二黃的旋律平穩、節奏舒緩，唱腔較為凝重、渾厚、穩健，適合于表現沉郁、肅穆、悲憤、激昂的情緒。西皮的旋律起伏變化較大，節奏緊湊，唱腔較為流暢、輕快、明朗、活潑，適合于表現歡快、堅毅、憤懣的情緒。

　　2、京劇的板式是指唱腔的板眼結構形式。通常，有以下四類板眼形式：一眼板（相當于四二拍）；三眼辦、（相當于四四拍）；無眼板（相當于四一拍或八一拍）；散板（既無板也無眼）。在各種聲腔中，原版是變化的基礎。除原版外，還有慢板、快三眼、導板、散板、流水板等。

　　3、京劇的伴奏稱作“場面”。場面又分“文場”和“武場”兩部分。文場為管弦樂器部分，主要為唱腔伴奏，此外還演奏器樂曲牌和過門等過場音樂。武場為打擊樂器部分，主要用于配合身段表演、表現人物思想情緒、烘托舞臺氣氛、有機地協調統一唱念做打等。

　　京劇的行當

　　1、京劇可分為生、旦、凈、丑四個行當。生行為男性人物，其中又可細分為老生、小生、娃娃生、武生、紅生等。旦行為女性人物，其中又可細分為青衣、正旦、花旦、刀馬旦、老旦等。

　　2、凈行為威重、粗獷、豪爽等特殊性格的男性人物，其中又可細分為花臉（銅錘、黑頭）、架子花臉、武花臉等。丑行為反派人物或詼諧、滑稽的人物，其中也可細分為文丑、武丑等。

　　現代京劇

　　1、廣義地說，五四運動之后直至今天的所有反映現實生活的京劇，都可視為現代京劇。如梅蘭芳的《孽海波瀾》，《抗金兵》，程硯秋的《荒山淚》、《青霜淚》等。

　　2、狹義地說，是在中華人民共和國成立之后，在“雙百方針”指導下，通過戲曲改革，運用歷史唯物主義觀點創作的反映社會現實生活的新京劇。如：《海瑞罷官》、《紅燈記》、《沙家浜》等。

　　關于京劇的知識

　　1．京劇的行當

　　京劇的行當是依據人物的自然屬性(性別、年齡)及社會屬性(身份、職業)來劃分的。但是，更主要的是要按人物的性格特征和作者對人物的褒貶態度來劃分的。

　　京劇的行當，最早分為生、旦、凈、末、丑、副、外、武、雜、流十行。隨著京劇不斷地改革與發展，后來衍化為七行(生、旦、凈、丑、武、雜、流)。時至今日，七行中的后三行不再專立。于是合并為生、旦、凈、丑四行。

　　在生行中，可分為老生、武生、小生、紅生、娃娃生幾類。老生又可細分為安工老生(重唱功)、衰派老生(重做工)和靠把老生(重武功)幾類。武生又可細分為長靠武生和短靠武生等，其中包括演猴兒戲者。小生又可細分為扇子生、雉尾生、窮生、武小生幾類。

　　在旦行中，可分為青衣(正旦)、花旦、刀馬旦、武旦和老旦幾類。

　　在凈行中，可分為正凈(又稱“銅錘”或“黑頭”，重唱功)和架子花(重工架，并演權奸類人物)兩類。

　　在丑行中，可分為文丑、武丑兩類。在文丑中，又可細分為方巾丑、袍帶丑、老丑、茶衣丑和丑婆等。

　　在各個行當中，演唱方法及演唱風格不盡相同。唱功最重的當屬老生、青衣和正凈；其次則是老旦、小生、花旦及架子花。老生用真聲演唱，風格上要求挺拔、蒼勁，念白時用韻白。如：《捉放曹》中的陳宮。旦行中青衣、花旦均用假聲(女演員用真假聲結合的方法)演唱，風格上要求圓潤、柔婉、嫵媚。青衣用韻白；花旦用京白。正凈用真聲演唱，風格上要求寬厚雄渾，念白時用韻白。如： 《鍘美案》中的包拯。老旦用真聲演唱，其風格蒼勁、柔婉，念白時也用韻白。如：《辭朝》中的佘太君。小生用真假聲結合的方法演唱，在風格上要求寬亮中帶剛勁，念白時用韻白。如：《玉堂春》中的王金龍。架子花重做派和念白，韻白和京白均用。如：《捉放曹)中的曹操。丑重念白，多用京白、少用韻白，有時也用方言。如：《群英會》中的蔣干。

　　2．京劇的唱腔

　　京劇唱腔的種類頗多。如：二黃、西皮、吹腔、四平調、高撥子、南梆子、昆曲等等。其中，二黃和西皮是京劇的主要聲腔。

　　二黃和西皮是兩種聲腔的總稱。在這兩種聲腔中還包括著許多板式。如：原板、慢板、流水、快板、散板等。因此，從體制和結構的角度上看，這類唱腔均屬于“板腔體”之類。

　　在一般情況下，二黃的唱腔流暢、舒緩，是一種平和、穩重、深沉、抒情的腔調，很適合表現沉思、憂傷、感嘆、悲憤、壓抑的情緒；西皮的唱腔流暢、活潑、跳動、有力，是一種明朗、剛勁、激昂的腔調，很適合表現喜悅、激動、高昂及憤怒的情緒。

　　京劇的板式泛指其節拍和節奏形式。而其實質性含義有兩種。其一，指其板眼形式，亦即節拍形式。通常，強拍被稱做“板”；弱拍或次強拍被稱做“眼”。其二，指下板的形式，即節奏形式。例如：

　　唱腔中字隨板出的稱做“迎頭板”；后半拍出字的稱“腰板”；散板曲調不點板眼，只在一句唱腔終了時才下一板，因而稱做“截板”或“底板”。

　　板式的種類大致上分為四類：

　　(1)一板三眼類(四拍子)。如：慢三眼、快三眼。

　　(2)一板一眼類(二拍子)。如：原板、二六。

　　(3)有板無眼類(一拍子)。如：流水板、快板。

　　(4)散板類(節拍自由)。如：搖板(緊拉慢唱或緊打慢唱)、散板(慢拉慢唱)、導板、滾板等。

　　3．京劇的服裝

　　京劇的服裝也稱做“行頭”。實際上，行頭不是僅指衣服一項。按早期的慣例，它可分為衣、盔、雜、把四類。后來，發展為六項。即：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔頭箱、把子箱和旗包箱六類。大衣箱包括了蟒、帔、宮衣、開敞、褶子等；二衣箱包括了武服大靠、箭衣、抱衣等；三衣箱包括了靴、鞋、彩褲、水衣、胖襖等；盔頭箱包括了盔、帽、巾、冠、髯口、翎尾等；把子箱包括了刀、槍、把子；旗包箱包括了旗幟、帳帔、布景、道具等。

　　4．京劇的場面

　　京劇的樂隊稱做“場面”或“文武場”。其中，管弦樂部分叫做“文場”；打擊樂部分叫做“武場”。文場中的樂器有：京胡、京二胡、月琴、三弦、嗩吶、海笛、笙等。武場中的樂器有：鼓(單鼙)、板、大鑼、小鑼、鐃鈸等。在文武場中，鼓板由一人演奏，在樂隊中起著領奏或指揮的作用。

　　文場在戲劇表演中的作用是：

　　(1)為演唱伴奏；

　　(2)為配合演員的表演而演奏過場音樂。

　　武場在戲劇表演中的作用是：

　　(1)配合演員的身段動作、念白、演唱、舞蹈、開打，使其起止明確、節奏鮮明；

　　(2)使場次、段落間，唱、念、做、舞間相互銜接；

　　(3)渲染舞臺的情緒氣氛。

　　京劇臉譜知識

　　一、臉譜來源

　　關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。人類早期的戰爭面具、漢代百戲假面具都是臉譜的遠祖。

　　二、臉譜的特點

　　臉譜能標志出戲曲人物的面貌、性格、身份和年齡特點，因此不僅具有塑造人物個性的藝術價值和輔助表演、夸張人物的功效，而且還有分善惡、辨忠奸、寓褒貶的評議意味。一般說來京劇中的臉譜主要有以下特點：美與丑的矛盾統一;與角色的性格關系密切;其圖案是程式化的。

　　三、臉譜應用

　　在京劇中，并不是每個人物都要勾畫臉譜，臉譜的勾畫要按照人物角色的分類來進行。“生”、“旦”的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”，也叫“素面”或“潔面”。其特征是“千人一面”。而臉譜化妝，是用于“凈”、“丑”行當的各種人物，以夸張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與“素面”的“生”、“旦”化妝形成對比。臉譜化妝的特征是“千變萬化”的。

　　四、臉譜的色畫方法

　　京劇臉譜的描繪著色方式有揉、勾、抹、破四種基本類型。

　　1.揉臉：是用手指將顏色揉滿面部，再加重眉目及面部紋理輪廓，是一種真性的臉譜。如：京劇《三國演義》戲中的關羽所揉的紅臉。表示關羽面如重棗，臥蠶眉，單鳳眼和七星痔。

　　2.勾臉：是用毛筆蘸顏色勾畫眉目面紋，填充臉膛色彩，成為五光十色的圖案。如：文官勾臉的典型——包拯。只勾白眉子，不勾眼窩和鼻窩，額面勾白色彎月，表示包拯日斷陽，夜斷陰。

　　3.抹臉：是用毛筆蘸白色粉把臉的全部或一部分涂抹成白色，表示這一類人不以真面目示人，是一種飾偽性臉譜，又稱粉臉。如：《三國演義》的曹操在京戲中是奸雄，用大白的粉臉，臉上全涂白色。

　　4.破臉：是指左右圖形不對稱的臉譜，揉、勾、抹三種臉中都有破臉，是一種以貶意為主的臉譜。如：鄭子明是京劇中采用破臉的典型人物。

　　五、臉譜譜式

　　京劇化妝使用濃重的色彩，以強烈的對比形式，按照臉部的結構、肌肉的走向、骨骼勾畫在臉上;同時根據不同人物的性格、身份、善惡組合成許多不同類型的譜式。

　　京劇臉譜在應用和發展中形成了大約十來種基本譜式，把基本譜式作為一種程式,為各類人物的勾法提供了大致樣式,從中可演變出無數個臉譜來。

　　以下為主要的臉譜譜式

　　1.整臉：一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出眉眼鼻口和細致的面部肌肉紋細。

　　2.三塊瓦臉：又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎上進一步夸張眉、眼、鼻的畫片，用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。

　　3.十字門臉：由三塊瓦臉發展出來，特點是將三色縮小為一個色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個“十”字，故名“十字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。

　　4.六分臉：特點是將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。也稱“老臉”。

　　5.碎花臉:由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱“碎花臉”。

　　6.歪臉：主要用來夸張幫兇打手們的五官不正，相貌丑陋，特點是勾法不對稱，給人以歪斜之感。

　　7.僧臉：“僧臉”又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩、花鼻窩、花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。

　　8.太監臉：專用來表現擅權害人的宦官，色彩只有紅白兩種，形式近似“整臉”與“三塊瓦臉”,只是夸張太監的特點;腦門勾個圓光，以示其閹凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優腦滿腸肥的神態。

　　9.元寶臉：腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“普通元寶臉”、“倒元寶臉”、“花元寶臉”三種。

　　10.象形臉：一般用于神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發，無固定譜式。畫法要似像非像，不可過于寫實，講究“意到筆不到”，貴在“傳神”，讓觀眾一目了然，一看便知道何種神怪所化。

　　11.神仙臉：由“整臉” “三塊瓦”發展而來，都用來表現神、佛的面貌，構圖取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和涂色塊，以示神圣威嚴。

　　12.丑角臉：又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”，用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。

　　13.小妖臉：“小妖臉”表現的是神話戲中的天將小妖等角色。這兩種臉譜又名“隨意臉”。

　　14.英雄臉：“英雄臉”不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

　　六、臉譜色彩

　　臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術，它是圖案化的，它以夸張的色彩變幻無窮的線條為人物增了強烈的審美效果。臉譜色彩的表現十分豐富，可謂赤橙黃綠青藍紫，一切性格特點盡情流露于色彩中。它是性格化的。

　　1.紅臉:忠勇義烈，有血性，如關羽、荊軻、后羿等。表示其他時，常含有諷刺意義，表示假好人。

　　2.白臉:陰險奸詐、兇惡或愚蠢，如曹操、趙高、司馬懿等。也可代表和尙，太監臉譜或表示老人年邁。

　　3.黑臉:剛正不阿,富有正義感，如張飛、包公、崇黑虎等，也表示陰陽中的陰，用于鬼魂。

　　4.藍臉:剛強、粗曠、驍勇、桀傲不馴，如竇爾敦、雷震子、呂蒙等。

　　5.黃臉:智勇兼備、驃悍、兇殘、工于心計，如典韋、宇文成都、土行孫等。

　　6.綠臉:剛勇、強橫、猛烈、暴躁，如程咬金、牛邈、彭越等，也可表示綠林好漢。

　　7.紫臉：肅穆、穩重，富有正義感，如常遇春、專諸、徐延昭等，也可表示面色不好或丑陋。

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