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跆拳道的禮儀與精神
跆拳道-跆拳道是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目之一,是一種主要使用手及腳進(jìn)行格斗或?qū)沟倪\(yùn)動(dòng)。雖然是一個(gè)偏屬暴力型的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，但跆拳道也有它獨(dú)特的禮儀以及對(duì)抗精神，下面小編為你講解一下。
跆拳道的訓(xùn)練，要求以禮開始，以禮結(jié)束。禮儀教育貫穿在跆拳道訓(xùn)練的始終。訓(xùn)練者不但能夠得到身體鍛煉，還能夠得到禮儀教育，使之懂得秩序、懂得守時(shí)、懂得紀(jì)律、懂得尊重。正如現(xiàn)代跆拳道創(chuàng)始人之一李仲佑所概括的：“跆拳道是正人之道”。從另一個(gè)角度講，可以說跆拳道是一種通過武道形式對(duì)訓(xùn)練者進(jìn)行禮儀教育的活動(dòng)。跆拳道的禮儀形式主要是鞠躬禮。
跆拳道精神可以定義為兩種，一種是通過修煉跆拳道而獲得的身心進(jìn)一步升華的狀態(tài)，另一種是修煉跆拳道的姿態(tài)或通過跆拳道修煉獲得的精神價(jià)值。
通過實(shí)際修煉所體會(huì)的跆拳道精神可以從跆拳道本身入手進(jìn)行分析，但是通過跆拳道修煉所獲得的精神已近超出了跆拳道自身的范疇。因此跆拳道精神是與跆拳道的技術(shù)和身體相對(duì)應(yīng)的術(shù)語，跆拳道精神是修煉跆拳道技術(shù)的根本意志，它為跆拳道修煉者實(shí)踐行為提供規(guī)范。
跆拳道作為人格修煉的具體實(shí)踐方法，是通過身體的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)合理地鍛煉身體的武道，目的是為了防身、保衛(wèi)家園以及能使自身的人格得到完善。為了達(dá)到靜態(tài)的精神修煉目的，人們需要通過動(dòng)態(tài)的鍛煉消除身體上的障礙和不均衡，只有身體健康時(shí)才能找到靜態(tài)的內(nèi)心的平靜。
跆拳道精神的教育價(jià)值在于它能使現(xiàn)代人通過反復(fù)的身心鍛煉最終養(yǎng)成修身養(yǎng)性的習(xí)慣。身心習(xí)慣的鍛煉不僅能培養(yǎng)意志力、創(chuàng)造力、克己能力，還可以提高身體的敏捷性和健康性，從而培養(yǎng)自信心和自我控制力，最終形成積極進(jìn)取的人格。
自信心和自我控制力可以預(yù)防精神異常，通過集體修煉獲得的團(tuán)隊(duì)精神有利于建立良好的對(duì)待社會(huì)的性格和態(tài)度，從而更加積極地樂觀地面對(duì)人生。因此，跆拳道修煉不僅僅是單純使用拳腳和以身體為中心的運(yùn)動(dòng)，而是身心協(xié)調(diào)發(fā)展并且形**格體系的現(xiàn)代武道。
通過跆拳道修煉可獲得克己精神和禮義精神�？思壕裰傅氖窃邗倘佬逕掃^程中能夠克服生理和心理的極限并戰(zhàn)勝它們。跆拳道又以禮節(jié)和秩序作為原則。在跆拳道道館里，師生之間和上下級(jí)之間所體現(xiàn)出來的禮儀精神是非常重要的，這樣的理論道德從跆拳道教育的第一階段就開始了。
構(gòu)成跆拳道精神的核心是和諧精神和和平精神。這種精神體現(xiàn)在跆拳道動(dòng)作、道服及跆拳道品勢(shì)的技術(shù)當(dāng)中。我們可以在跆拳道動(dòng)作和道服上發(fā)現(xiàn)圓、方、角的三才思想，而這種思想恰恰反映出了東方傳統(tǒng)思想非常重視的人與自然和諧相處的特性。跆拳道的所有品勢(shì)的第一個(gè)動(dòng)作都是從防守動(dòng)作開始，意味著跆拳道是非暴力性的，跆拳道的搏擊技術(shù)適用于維護(hù)和平和伸張正義，而并非適用于破壞和暴力上。跆拳道的和諧精神與和平精神向全世界傳達(dá)愛與和平的普世價(jià)值。
下面我們來詳細(xì)介紹一下跆拳道的五大精神：禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈。
（一）禮儀：這是人類要遵守的最高規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學(xué)員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項(xiàng)最低限度的要求，盡自己最大的努力。
1. 高昂相互諒解的精神。
2. 對(duì)于誹謗或侮辱他人的惡習(xí)應(yīng)感到羞恥。
3. 謙虛、互相尊重人格。
4. 提倡人道主義和正義感。
5. 師范與學(xué)員、前輩與晚輩的關(guān)系應(yīng)明確。
6. 處事要符合禮儀。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不論問題的大小，堅(jiān)持公平原則，慎重處理。
9. 不送不收心中含糊的禮物。
（二）廉恥：要學(xué)會(huì)分辨是非。如果做錯(cuò)了事，在良心上不管是對(duì)三歲孩童還是任何平凡之人都應(yīng)自覺慚愧，無地自容。例如：
一、不顧沒有傳授實(shí)力，儼然像有權(quán)威的師范誘導(dǎo)善良學(xué)員走向歧途，卻不覺羞恥。
二、示范時(shí)為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預(yù)制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或?qū)W員。
三、過分奢侈裝飾道場(chǎng)或以假獎(jiǎng)狀、假獎(jiǎng)杯裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學(xué)員們的歡心，來隱瞞自己的無能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或級(jí)也會(huì)謙讓。相反，要求超過實(shí)力以上的段或級(jí)，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。
五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級(jí)的人。
六、不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運(yùn)營(yíng)道場(chǎng)、向?qū)W員無理要求錢物或出賣證明書的行為。
七、言行不一致，不守信用的師范或?qū)W員。
八、向晚輩詢問有關(guān)技術(shù)意見而感到羞愧的前輩。
九、為了私利奉承于權(quán)利，作為武道人忘記應(yīng)遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風(fēng)。
（三）忍耐：忍即是德。有句古語里說忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術(shù)完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設(shè)一目標(biāo)，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標(biāo)邁進(jìn)，才能如愿以償。作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
�。�四）克己：不論道場(chǎng)內(nèi)外，克制自己著實(shí)是重要的問題。假如在自由對(duì)打時(shí)，因某些失誤，被下級(jí)或同僚挨打時(shí)，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會(huì)造成事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會(huì)失去作為武道人的資格。老子曰：強(qiáng)者不是戰(zhàn)勝對(duì)方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人。即自勝自強(qiáng)。
（五）百折不屈：有個(gè)記載廣泛流傳于世的最偉大、最勇敢戰(zhàn)斗的簡(jiǎn)樸碑石，此碑文上寫道："這里安息著盡全部義務(wù)的三百名勇士。"這是說LEONIDAS(列奧達(dá)尼)和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE(溫泉關(guān))與強(qiáng)大的XERXES(薛西斯)對(duì)敵時(shí)，向全世界顯示了什么叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅(jiān)持奮戰(zhàn)到最后，體現(xiàn)了百折不屈的氣魄。人的肉體可以被打倒，但精神不會(huì)!
總而言之，一個(gè)真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個(gè)有正義感的人，不論對(duì)方是誰或其人數(shù)有多少都應(yīng)會(huì)絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進(jìn)。
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