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太極拳修煉之“修心為上”
有一些學(xué)習(xí)太極拳的朋友，剛剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候勁頭很足，也很快就在身體上體會(huì)到太極拳的好處，但隨著學(xué)習(xí)的深入，熱情也一點(diǎn)點(diǎn)冷卻，對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)淺嘗則止，沒能夠更多的體會(huì)到太極拳的好處。也有一些朋友，太極拳練習(xí)的很認(rèn)真，但到一定時(shí)間后，水平停滯不前，開始打退堂鼓，然后開始有一搭沒一搭的練習(xí)。另外有些朋友倒是堅(jiān)持得很好，練拳幾十年如一日，但提到太極拳的內(nèi)功內(nèi)力方面，卻是沒有絲毫體會(huì)，甚至到后來連想都不敢想了，也有人因此自己發(fā)明了一套理論以為是內(nèi)功內(nèi)氣……
為什么會(huì)有這樣的情況?這要從太極拳的拳理心法上說起。
太極拳是一門智慧武學(xué)，富含哲理，是一門以修煉頭腦和心靈為主的功夫，而非簡(jiǎn)單的拳腳功夫。因此在學(xué)習(xí)的過程中，也要有別于一般的武術(shù)。這個(gè)所謂的智慧在什么地方呢?就在于太極拳的“拳理”和“心法”，太極拳講究要借力打力，以小博大，后發(fā)制人，與傳統(tǒng)武術(shù)的先發(fā)制人，以力取勝，以快取勝，走的是完全不同的路線。
太極拳流傳這么廣泛，在健身養(yǎng)生等方面取得了卓越的成果，證明了其路線的正確性;同時(shí)，太極拳在實(shí)戰(zhàn)上的效果，也印證了其智慧武學(xué)的地位。
太極拳的作用和地位，不需我多做描述。本文主要目的在于從太極拳的教學(xué)訓(xùn)練方面入手，幫助我們更好的領(lǐng)悟太極拳的奧秘，探討太極拳理論心法方面的修煉——修心為上!
首先，太極拳要重視理論學(xué)習(xí)
太極拳有關(guān)拳論、拳經(jīng)、心法等內(nèi)容較多，多是前人練拳達(dá)到一定層次水平的體會(huì)描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以及練法介紹等等。尤其其中一些被大家廣泛傳頌的拳論、拳經(jīng)，里面就有很多關(guān)于太極拳心法的描寫，比如“虛領(lǐng)頂頸”、“氣沉丹田”、“牽動(dòng)往來氣貼背”、“腹松，氣斂入骨”等等。這些練拳的理論心法，需要我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)，逐步的加以體會(huì)印證。
不過這些經(jīng)典性內(nèi)容，往往是前人在太極拳練習(xí)達(dá)到較高水平、較深功力時(shí)候的體會(huì)描述，初學(xué)者往往沒有直接感受，很多時(shí)候還是摸不著頭腦。這時(shí)，可以部分“存疑”，等待時(shí)間久了，功夫到了可能就豁然開朗了。
以“氣沉丹田”為例，初學(xué)者往往在老師的教學(xué)中，知道了“丹田”的部位，尚沒有具體的感知，對(duì)氣的感覺更加沒有，沒辦法直接體會(huì)到內(nèi)氣沉入丹田的感覺。我們首先要相信有“氣沉丹田”這回事兒，然后通過不斷的調(diào)整身法(立身中正，虛領(lǐng)頂頸、含胸塌腰、屈膝開胯、沉肩墜肘等等)，將身法做到位后，再通過日復(fù)一日的太極拳練習(xí)，時(shí)候到了自然就體會(huì)到氣沉丹田了。
如果我們有幸遇到明師、高朋，幫助我們?cè)敿?xì)的指出太極拳練習(xí)過程中不同階段的奧秘，更要虛心求教。低手看高手，高山仰止;高手看低手，一目了然。明師、高朋在看過我們的拳架后，有時(shí)甚至能夠一語中的的解決我們目前面臨的問題，就是這個(gè)道理。
最終，我們要通過自己不斷的練習(xí)才可能持續(xù)的體會(huì)拳經(jīng)、拳論中的奧義，但有人指引總會(huì)讓我們少走彎路。“入門引路需口授，功夫無息法自修”便是這個(gè)道理。
其次，要重視心意的訓(xùn)練
太極拳要求“先在心，后在身“，“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，要意到氣到勁到�！妒齽�(shì)歌》里面提到“意氣君來骨肉臣”。相對(duì)于骨肉來說，意氣便屬于心法。《十三勢(shì)行功心解》里也說“以心行氣”、“以氣運(yùn)身”。簡(jiǎn)單來說，這里的“意”和“心”是指同一個(gè)內(nèi)容。太極拳內(nèi)功修煉到高級(jí)階段后，能夠陰不離陽、陽不離陰，要懂得陰陽相濟(jì)，將“意、氣、勁、力”融為一體，不用走化，即用內(nèi)功發(fā)人，變化迅捷，不著痕跡。由此可見，太極拳重視意氣等心法內(nèi)容的修煉。
意氣之于骨肉，在太極拳的修煉階段來看，是一個(gè)主輔互易的過程。對(duì)于初學(xué)者來說，骨肉是直接可以體會(huì)得到的內(nèi)容，這個(gè)時(shí)候骨肉自然是主，意氣是輔。這個(gè)時(shí)候的“君臣”地位，也自然而然的以骨肉為君，意氣為臣。但我們不能因?yàn)楣侨獾腻憻挶容^容易掌握，就一成不變的聽之任之。簡(jiǎn)單的骨肉力量方面的訓(xùn)練，很容易進(jìn)入瓶頸。我們要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^站樁、慢練等方法，通過松、沉、空、靜等心意訓(xùn)練，引導(dǎo)和訓(xùn)練出內(nèi)在意氣的感覺來，并且不斷地培育壯大，輔佐其為君為主。相比較骨肉力量，意氣配合下的勁力強(qiáng)度等等，可以不斷地增強(qiáng)提升，幾無止境。
通過意氣的引領(lǐng)促使骨肉能力的增強(qiáng)，可以隨著練拳的深入，不斷的發(fā)展壯大。曾經(jīng)看到陳炳老師給拳友簽名留言：身正心靜意輕氣靈。拳友似乎覺得老師惜墨如金，實(shí)際上老師恰恰道出了其練功應(yīng)該的努力方向。身正，表示身法要符合太極拳的前述立身中正等身法要求;心靜，要靜心，心靜了才能夠促使內(nèi)氣百川歸海、自然順?biāo)�，《道德�?jīng)》里也講“靜為躁君”，這也是為后面的意輕氣靈創(chuàng)造條件;意輕氣靈，意念不可過重，重則造成內(nèi)氣和身形的滯礙，不利于內(nèi)氣的產(chǎn)生和積聚，同時(shí)意要聽自己使喚，不能夠跑到身體外面去胡思亂想，要時(shí)刻體會(huì)和糾正身體局部的不協(xié)調(diào)感覺，調(diào)整好身體后，意更要輕靈，要似有意又似無意。久而久之，內(nèi)氣便會(huì)越積越多，為我所用。
再次，要重視心性的修煉
尤其對(duì)于初學(xué)者來說，要能夠潛下心來學(xué)習(xí)，要能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足和差距。
每個(gè)人的潛意識(shí)里都會(huì)有很強(qiáng)烈的自我的意識(shí)，這個(gè)自我往往會(huì)阻礙我們聽取別人的意見建議。外在表現(xiàn)，往往是覺得自己理論水平高，功夫也不低，覺得自己的老師好，好為人師，等等。這些都是心性上的不足，是障礙自己進(jìn)步的屏障。
我們要對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)知，找到自己的不足，同時(shí)要能夠發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處。更要能夠彎下腰來，沉下心來，向好的老師和同學(xué)虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，即便是水平相差不多的人，可能也有我們需要學(xué)習(xí)的地方。因此我們要在練習(xí)太極拳時(shí)，注重自己心性方面的培養(yǎng)訓(xùn)練。
通過心性的修煉，我們放開了心量，降低了對(duì)自我的執(zhí)著，這樣才有可能知己知彼、取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升自己。我們甚至連與別人攀比的意識(shí)都要降服，要不斷地突破自我，和自己比高下。老子說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，就是這個(gè)道理。只有我們不斷地突破自我，才可能逐漸的與太極之道相契合，才可能更好的體會(huì)太極拳的順其自然的道理。
很多電影和電視劇里，往往安排類似于老天偏笨小孩的橋段。實(shí)際上，包括太極拳在內(nèi)的諸多中華傳統(tǒng)文化都是如此。因?yàn)樵谛姆ㄉ�，這些人的心性更加能夠承擔(dān)大道�！兜赖陆�(jīng)》：“天道無親，常與善人”，也在講這個(gè)道理。缺乏心性的訓(xùn)練，往往會(huì)斗勇斗狠，很快會(huì)遇到屏障，因?yàn)閯倓t易折，柔可長(zhǎng)存。有了心性方面的培養(yǎng)，太極拳才能夠幫助我們有所承擔(dān)。學(xué)習(xí)太極拳，可以幫助我們修煉心性，同時(shí)我們要不斷地修煉心性，以便能夠更好的體會(huì)太極拳帶給我們的智慧，更好的承擔(dān)太極拳賦予我們的責(zé)任和使命。
很多拳友，太極拳學(xué)習(xí)久了，會(huì)順便轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)些佛法或者道家心法，陳炳老師也給我們講過要“以武入道”。佛法學(xué)習(xí)，或者道法學(xué)習(xí)，都能夠幫助我們理解太極拳，幫助我們更好的理解拳理、心法，了解我們的心意，提升心性方面的境界。即便是舶來的基督、天主也好，有一些信仰總是好的，能夠幫助我們修煉心性，降服我慢，更有擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橛行叛龅娜�，往往心存恭敬，敬畏天地，有所不為。�?duì)于太極拳來說，我們也是要“敬”字為先，與此也相輔相成。
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