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中國圍棋競賽規則第三章裁判法
圍棋，中國傳統棋種，國際通行棋種，屬于雙人對抗性智力游戲，流行于中、日、韓等東亞國家。起源于中國，春秋戰國時期即有記載，古稱“弈”，是中華民族發明的迄今最久遠、最復雜的智力博弈活動之一，下面是小編精心整理的中國圍棋競賽規則第三章裁判法，歡迎大家分享。
中華人民共和國體育運動委員會審定
第三章 裁判法
第十七條 行棋
一、一方并未表示棄權，另一方連走二步，判連走二步者為負。 二、棋子下完后，又從棋盤上拿起下在別處。判棋子放回原處，警告一次。如棋子確系掉 落，允許其揀起后任選著點。
三、對局中途發現前面下的棋子已有移動，在征得對局者一致意見后，可判移動之子挪回 原處，或者判移子有效。在對局者意見不一致時，應立即報請裁判長處理。裁判長可 根據移動之子對棋局進程的影響程度，判： 1.移動之子挪回原處; 2.移動之子有效; 3.和棋 4.重下 如屬故意移子，應判移子者為負。
四、對局中，因外界不可抗拒的原因導致棋局散亂，應經雙方復盤確認后，繼續比賽。如 雙方沒有能力復盤，則判和或重下。 如對局者確屬無意散亂了棋局，可復盤續賽。不能復盤的，則判散亂棋局一方為負。 如對局一方故意散亂棋局，判負。
第十八條 提子
下子后，誤將對方有氣之子提取，判誤提者警告一次，把有氣之子放回原處。
第十九條 禁著點 棋子下子在禁著點上，判著手無效，棄權一次。
第二十條 全局同形再現
一、劫爭馬上回提，判回提者著手無效，棄權一次。
二、終局時，按照禁止全局同形再現的原則，不允許如圖3所示的“假生”作為活棋。
三、對雙方互不相讓的三劫、四劫循環，長生、雙提二子等罕見特例，可判和棋或者重 下。
四、根據禁止全局同形再現的原則，對局者不得把如圖8或類似的情況作為不能終局的理 由。
第二十一條 終局
一、輪走方確認終局，著手隨之棄權，如對方不同意終局，可再下子。此時棄權方恢復著 手權利，對局繼續進行，直至雙方確認終局。
二、雙方都表示終局后，如棋盤上尚留有雙方可爭之點，按雙活處理。
三、對死棋和活棋的確認，必須對局者雙方意見一致。如有爭議，以實戰解決。
第二十二條 封棋
續弈時，封局方必須按封棋的點下子。如封棋之點已有棋子時，判棄權一次，輪對方下子。
第二十三條 計時
在有計時制的比賽中：
一、一方遲到超過賽場規定時間，判其棄權作負。
二、雙方遲到超過賽場規定時間，則判雙方棄權作負。
三、一方或雙方遲到均未超過規定時間，則在一方或雙方時限內分別扣除各自的遲到時 間。
四、提子時，必須把棋子提清后方可按鐘，違者勸告或警告一次。但在讀秒時，提子不計 時間。
五、對局者用時(包括讀秒)超過時限，一律判負。
六、讀秒時間棋手離席，裁判員應按規定繼續讀秒計時，超時判負。棋手如急需離席，須 在對方思考時提出，并征得裁判員同意，但每局只限一次。
第二十四條 賽場紀律
一、對局者在比賽中，無故中途退場，警告一次并申報大會組委會。
二、對局者如有妨礙他人思考的行為，給予勸告或警告一次。
三、對局者在比賽未終局時，查閱資料或與他人交談棋勢者，根據情節判警告一次或判負。
第二十五條 其他
一、凡裁判法所未包括的犯規現象，裁判員根據總則或競賽規程的精神，作合理的判決， 對不能確認的判例，應及時申報裁判長處理。
二、對局者被判的警告，應記錄在案，在一局棋里滿二次者，判該局為負。
引言
圍棋的發明可上溯至傳說時代。自漢代以來，圍棋的核心規則——氣盡提子、地多者勝，未曾改變。這兩條規則簡潔精煉、高度抽象，寥寥數語就將十九道紋枰辟作一方戰場。盡管圍棋主要流行于東亞，其內核被認為能夠超越不同文化的邊界。
二十世紀初，國際象棋大師愛德華·拉斯科(Edward Lasker)在當年的圍棋荒漠美國，偶然接觸到圍棋。在咖啡館里，一份日本舊報紙上刊載的圍棋棋譜引起了拉斯科的興趣。報紙上的日文，拉斯科完全不懂，他卻興致勃勃地和朋友研究起了棋局。一番爭論后，兩人一致同意此局是黑勝。他們為此請教了一位日本人，卻得知報紙上的局面，是黑方已經認輸，白方獲勝。事后，拉斯科與友人認真研究此局三周，方初窺圍棋門徑。之后，拉斯科不厭其煩地像朋友推薦這個“堪與國際象棋相比”的游戲，是圍棋在美國的首倡者之一。
拉斯科曾說，“國際象棋規則華麗繁復，它只能是人類發明的；相形之下，圍棋規則是如此簡明、和諧、邏輯嚴謹。如果宇宙中還有其他的智慧生命，他們幾乎一定玩圍棋”。拉斯科對圍棋不吝贊美，唯獨弄錯了一件事：在他的年代，圍棋規則還遠遠稱不上“邏輯嚴謹”。
有關圍棋規則的爭議，多是圍繞一個核心概念——終局條件。大部分棋類游戲都有明確的終局條件。例如中國象棋的“欠行（困斃）”；再比如五子棋，五子連線即勝。而圍棋，并無類似的終局條件。在20世紀以前的日本，棋手通常用簡單對話示意對局結束：“沒棋了嗎？”“嗯，沒棋了�！薄笆呛趧�3目吧。”“沒錯�！� 以對局雙方的默契確認終局，頗有君子之風。其中，諸如“沒棋了”的說法隱含的意思是，繼續進行對局無利可圖，方選擇終局。然而，就像宋襄公在戰場上的仁義被兵者詭道利用一樣，這不成文的君子協定終究會被小人鉆了空子。
萬年劫事件
1928年，日本秋季大手合，高橋重行三段（受讓二子）對瀨越憲作七段。棋局行至如圖，310手，理應終局。黑棋局面大差，但執黑的高橋重行不肯認輸。他的理由是，棋盤右邊的萬年劫懸而未決，尚有棋可下。
我們來分析一下此局中的萬年劫。
像這樣的棋形，誰先動手誰吃虧，通常留到棋局最后雙方妥協了事，因此得名“萬年”劫。在左圖的初始局面下，白棋貌似掌握著劫爭主動權，卻不能在A位消劫，否則整塊白棋變成“拳頭六”無條件死亡。黑棋可以在A位提劫，并且有權進一步挑起劫爭，如右圖的黑1和黑2。為了防止黑棋的手段，執白的瀨越憲作早已將所有劫材補凈。因此，執黑的高橋重行也不敢飛蛾撲火。按照傳統，此時黑棋應該主動消劫，然后終局。
在場的裁判巖佐圭敦促高橋消劫，但高橋不樂意。瀨越憲作見對手賴皮，憤怒之下收了幾個單官，而高橋索性也跟著收單官。雙方的爭執引來了在場的其它棋手。圍觀的棋手分成兩派意見，僵持不下。巖佐圭不能服眾，只能宣布將棋局交給秀哉名人仲裁。當年，名人是棋界唯一的九段，擁有極大的權利。若瀨越憲作若贏下此局，即可升八段，成為唯一的“準名人”，可能威脅到秀哉名人的地位。高橋作為名人的弟子，為了阻止瀨越升段，因而堅持不認輸。秀哉則宣稱，執白的瀨越憲作收單官不合弈理，此局判無勝負。此判決招致瀨越一派棋士的強烈不滿。日本棋院副總裁大倉喜七郎只好出來打圓場，判定“白勝，黑不輸”，瀨越憲作升段一事也就不了了之。
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