職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該如何思考問題
職業(yè)經(jīng)理人作為一個極為重要的角色，一直以來在管理領(lǐng)域都占據(jù)著舉足輕重的位置，那么職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該如何思考問題呢?希望下面的文章對大家有所幫助!
1第一層境界：因為肯用心思所以有主見
用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。
許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，就因為淺便行了，胡適之先生的哲學(xué)很淺，亦很行。因為這是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動人，能動人就行了!他就能自成一派，其他人不行，就是因為其他人連淺薄的哲學(xué)都沒有。
2第二層境界：有主見乃感覺出旁人意見與我兩樣
有主見，才有你自己;有自己，才有旁人，才會發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人。
這時候，你感覺到種種沖突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學(xué)問的正確道路了。
3第三層境界：此后看書聽話乃能得益
從此以后，前人的主張、今人的言論，你不會輕易放過，稍有與自己不同處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切;看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可;有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用過的'心思，慢慢融匯到你自己。
你最初的一點主見，成為以后大學(xué)問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學(xué)問便成了。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁征博引;反之，引書越多的人越不會讀書。
4第四層境界：學(xué)然后知不足
用心之后，就知道要虛心了。自己當(dāng)初一點見解之浮淺，不足以解決問題。問題之不可輕談，前人所看之高過我，天地間事理為我未及知者之盡多，乃打下了一向的粗心浮氣。所以學(xué)問之進，不獨見解有進境，逐有修正，逐有鍛煉，而心思頭腦亦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度亦鍛煉得謙虛了。而每度頭腦態(tài)度之鍛煉又皆還而于其見解之長進有至大關(guān)系。換言之，心虛思密實是求學(xué)的必要條件。
對于前人之學(xué)，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心地先求了解它。
遇到不同的意見思想，總疑心他比我高，疑心他必有為我所未及的見聞在，不然，他何以不和我作同樣判斷呢?疑心他必有精思深悟過乎我，不然，何以我所見如此而他乃如彼?我原是聞見最不廣，知識最不夠的人，聰明穎悟，自己看是在中人以上;然以視前人則遠不逮，并世中高過我者亦盡多。
5第五層境界：由淺入深便能以簡御繁
你見到的意見越多，專研得愈深，這時候零碎的知識，片段的見解都沒有了;心里全是一貫的系統(tǒng)，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這時候，才能以簡御繁，才可以學(xué)問多而不覺得多。
凡有系統(tǒng)的思想，在心里都很簡單，仿佛只有一兩句話。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙，在他手心里是異常輕松的----所謂舉重若輕。
學(xué)問家如說肩背上負著多沉重的學(xué)問，那是不對的;如說當(dāng)初覺得有什么，現(xiàn)在才曉得原來沒有什么，那就對了。道理越看得明透，越覺得無甚話可說，還是一點不說的好。心里明白，口里講不出來。
反過來說，學(xué)問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學(xué)問的人看見，真要把他嚇壞了!其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
6第六層境界：是真學(xué)問使有受用
有受用沒受用仍就在能不能解決問題。這時對于一切異說雜見都沒有搖惑，而身心通泰，怡然有以自得。
如果外面或里面還有擺著解決不了的問題，那學(xué)問必是沒到家。所以沒有問題，因為他學(xué)問已經(jīng)通了。
因其有得于己，故學(xué)問可以完全歸自己運用。假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會用。
7第七層境界：旁人得失長短二望而知
這時候?qū)W問過程里面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄，那個到家，這個是什么分數(shù)，那個是什么程度，都知道得很清楚;因為自己從前皆曾翻過身來，一切的深淺精粗的層次都經(jīng)過。
8第八層境界：自己說出話來精巧透辟
每一句話都非常的晶亮透辟，因為這時心里沒有一點不透的了。此思精理熟之象也。
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