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現(xiàn)代舞風(fēng)格流派
現(xiàn)代舞風(fēng)格流派主要有哪些呢，大家想知道嗎？下面小編為大家介紹現(xiàn)代舞風(fēng)格流派，希望能幫到大家！
根據(jù)現(xiàn)代舞發(fā)展的歷程，基本可以分為20世紀前期創(chuàng)立奠基時期、發(fā)展時期、新先鋒時期以及后現(xiàn)代舞蹈劇場時期等幾個基本的的階段。而在不同時期由于其藝術(shù)主張、價值取向、創(chuàng)作風(fēng)格和表演訓(xùn)練技巧上的區(qū)別所形成不同的風(fēng)格流派。
一、創(chuàng)立階段奠基時期與表現(xiàn)主義流派。
在世紀之交，現(xiàn)代舞由反對古典芭蕾而創(chuàng)立，其思想主要強調(diào)以人體的解放與自由追求人性的解放與自由，帶有浪漫主義和理想主義色彩。在藝術(shù)創(chuàng)作中，探求奔放的情感表露，其藝術(shù)帶有較強的主觀性。這一時期的主要代表人物有伊莎多拉鄧肯露絲，圣丹尼斯泰德，肖恩馬麗魏格曼等人。無論是鄧肯的“自由之舞”，還是圣丹尼斯對東方舞蹈形式的運用及宗教哲學(xué)思想，他們雖各有其美學(xué)主張與藝術(shù)實踐方式，但總體上是以拉班所建立的系統(tǒng)理論為中心的表現(xiàn)主義流派。和其他表現(xiàn)主義的藝術(shù)主張一樣，宣揚感覺第一，把直覺看成是認識世界的唯一 方法。維格曼是表現(xiàn)主義舞蹈的代表者，她的舞蹈還有一個最突出的特點，就是企圖切斷舞蹈從屬于音樂的關(guān)系，使舞蹈作為一種藝術(shù)而獨立存在。
二、現(xiàn)代舞發(fā)展和多種技巧流派形成。
在這一時期的現(xiàn)代舞藝術(shù)，觀點上主張形式追隨功能，價值觀上注重揭示人的價值和尊嚴，揭示時代精神和現(xiàn)實生活。在藝術(shù)創(chuàng)作中，把感情表露意義上的表現(xiàn)作為藝術(shù)創(chuàng)作的本領(lǐng)。在藝術(shù)思想上主張真實反映世界，不僅反映人性的善，也揭露人性的惡等。在探索上，注重個人風(fēng)格，并創(chuàng)作出個性化、系統(tǒng)性的動作體系和技術(shù)流派。其中最具代表性的流派有如下幾個：
心理表現(xiàn)派：瑪莎葛蘭姆的“收縮與延展”（Contraction & Release）為其動作原理。主要思想在揭示人類內(nèi)心陰暗面，強調(diào)“內(nèi)省”心理。她強調(diào)舞蹈家應(yīng)“以身體形象客觀地表現(xiàn)自我信念”，“舞蹈應(yīng)該剝開那些掩蓋著人類行為的外衣”，“揭露出一個內(nèi)在的人”。
象征派：韓福瑞技巧以（跌落與復(fù)原）（Fall & Recovery）為其動作原理，她認為這既包含著人類動作的全部范圍，又是一切戲劇性效果的根源。如人在暴力前倒下就必然要撐持起來反抗等，這種沖突就存在于這些動作之中。
人本主義舞蹈：荷西李蒙其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上，再注入李蒙個人的鉆研心得，視肢體各部位為單一樂器，當全身活動時，就猶如一場交響樂一般，多種樂器共同演奏動人的旋律。
放松技巧：由于不斷探索與實驗肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。
何頓技巧：作靈感多數(shù)來自原始族群或古代遺跡的形象，例如古埃及的二度空間式壁畫中之形體，便演變?yōu)槠浠緞幼饔?xùn)練之一，主張“對世界傳達出自己的身份和傳統(tǒng)的驕傲”。
這些流派和技巧極大豐富現(xiàn)代舞的內(nèi)涵，使之發(fā)展到了一個新的高度和階段，并代表了當時世界上的價值取向和藝術(shù)思想。
三、新先鋒派舞蹈的發(fā)展。
所謂“新先鋒”，意思是開創(chuàng)前人沒有走過的藝術(shù)道路在二十世紀中后期，現(xiàn)代舞藝術(shù)受到后現(xiàn)代主義的影響，其藝術(shù)帶有明顯的后現(xiàn)代主義傾向。在藝術(shù)觀念上主張進一步的解放身體，認為舞蹈藝術(shù)的形式是自足與封閉的，能夠自我表達與檢驗。熱衷于形式主義觀點，認為形式就是一切，動作本身既是目的，而非傳情達意的手段。在藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)為以非理性與直覺進入，拒絕向觀眾解釋自己的作品“你看到的就是你看到的”。傾向于反傳統(tǒng)，反美學(xué)，反文化，反理性，反藝術(shù)，反舞蹈。甚至瓦解舞蹈的要素，在編舞技巧上進行各種試驗的，將其它領(lǐng)域的概念引入創(chuàng)作作品，創(chuàng)造了一系列的編舞方法。出現(xiàn)了立體派、抽象派、動力派等流派，技巧方面則形成了自由形式。當后現(xiàn)代舞蹈（Postmodern dance）于二十世紀的60年代興起后，固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判，轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動作訓(xùn)練的主要形式。突顯教授者的個人風(fēng)格外，自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對于時間、空間及能量的各種探索。
這一時期的代表人物是莫斯。坎寧漢（Merce Cuninghan）及其機遇舞蹈派：他反對人們一貫認為“舞蹈動作必須有含義”這一基本要求。他說：“在我的舞蹈藝術(shù)中是沒有包含什么想法的”。其藝術(shù)方法是追求“偶得動作”。任何動作都可以成為舞蹈的一部分。他認為人類生活常被習(xí)慣所束縛，如果在編舞中使用偶得成分，就有可能發(fā)現(xiàn)人類最本能而又最吸引人的動作方式。流行音樂之王邁克爾杰克遜（Michael Jackson）的主要舞蹈風(fēng)格之一也是現(xiàn)代舞。
抽象派：抽象派的現(xiàn)代舞是以抽象的語言去表現(xiàn)所謂純粹的精神世界，追求新奇、怪誕，代表人物艾爾文尼古拉斯。他認為：人類最偉大的天賦本能是他們的抽象思維能力和超然存在的能力。
四、后現(xiàn)代與舞蹈劇場時期。
主要源于歐洲的舞蹈劇場藝術(shù)，追求再度返回舞蹈的戲劇傳統(tǒng)和表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)，不以技術(shù)完美為前提，在在以人的肢體如何舞動，而注重的是人類為什么舞蹈，舞蹈開始以另一種方式注入人文氣息。而現(xiàn)代芭蕾也是這一時期現(xiàn)代舞的流派之一。
舞蹈劇場：代表人物是德國的皮娜包希。舞蹈劇場原指一種古典芭蕾與新舞蹈結(jié)合，并能夠完整表達劇情的舞蹈。她的藝術(shù)特色主要有三個：1、破碎的舞蹈劇場；2、對兩性與暴力的深刻表現(xiàn)；3、對重復(fù)的偏愛。在這里，主要關(guān)注的是人為何而動，為何而舞，揭示的是兩性永遠互動的主體，表現(xiàn)出來的是終極的人文關(guān)懷。
現(xiàn)代芭蕾：現(xiàn)代芭蕾亦是現(xiàn)代舞當中的流派之一。它是介乎現(xiàn)代舞和古典芭蕾之間的一種形式，在觀念上是現(xiàn)代舞，但技巧上還是芭蕾�，F(xiàn)代芭蕾最早的代表者是K約斯，他原來是拉班的學(xué)生與合作者。他當過芭蕾演員，因此他實踐把兩者結(jié)合是有基礎(chǔ)的。
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