關(guān)于民間舞的繼承與創(chuàng)新
中國民間舞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，五十多個民族的舞蹈藝術(shù)豐富多彩，異彩紛呈，猶如我國文化寶庫中一顆璀璨的寶石。發(fā)掘與開拓這些瑰寶，繼承和發(fā)展各民間舞蹈藝術(shù)，就成為我們這一代舞蹈工作者們義不容辭的職責(zé)。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于民間舞的繼承與創(chuàng)新，歡迎參考閱讀，希望對你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
各民族在不同地區(qū)生活繁衍的地理環(huán)境、社會歷史、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，各民族間舞蹈都具有獨特的風(fēng)格、韻味和表演形式。在教學(xué)中，教材的選擇首先要具有代表性，每一種民間舞的教材都應(yīng)是最能反映這個民族鮮明個性的風(fēng)格特點，最有訓(xùn)練身體靈活、表現(xiàn)力價值的，最有代表性的音樂與特型性動作的完美結(jié)合的教材。在教學(xué)中一開始就要介紹所教民間舞的風(fēng)格、特點，音樂特點和身體的基本動律等，讓學(xué)生有一個理性的認(rèn)識，有一個清晰的概念，從而使這些理解、認(rèn)知幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)動作、組合時能更快更準(zhǔn)確地找到它的韻律、風(fēng)格，使之在其動作中表現(xiàn)出來。教師在教學(xué)時一定不能一味追求動作的整齊劃一性。如傣族舞中的基本動律屈伸練習(xí)，每一次起時都有抬腿的動作，教師可告訴學(xué)生這是一種慢蹲快起，尋找一種輕巧，彈起的感覺，而不能規(guī)定學(xué)生一定要抬腿到多少度，到什么位置，踢到臀部等。在有些特殊的情況下如要整齊，如群舞中教師可作要求，否則不應(yīng)作太死要求。因為這樣教學(xué)在無形中把傣族舞的腳下動作局限死了，在進(jìn)行變化、發(fā)展、創(chuàng)新時便很難脫離原有的熟悉動律，一旦稍一改變腳下動作可能其它部位不能與之協(xié)調(diào)，導(dǎo)致失去原有民間舞的韻味和風(fēng)格，原有的動作沒有了，而新的動作卻沒找著，這樣便很不利于民間舞的發(fā)展與創(chuàng)新。我們的創(chuàng)新一定是在對原有風(fēng)格特點的繼承下創(chuàng)新，不能脫離原有民間舞的這種特殊規(guī)律性。而繼承則是對各民族民間傳統(tǒng)特色，基本規(guī)律的繼承，而不是全盤照搬，教條主義的模仿。再譬如朝鮮女子舞中的手臂的動作要松軟如柳，張弛有力，不必要強(qiáng)調(diào)一手靠近而側(cè)，尖端于肩上方，一手三位，一手旁七的位置，平于肩膀，只告訴她們手臂運(yùn)動規(guī)律，手腕放松，由手腕拎著臂走……，這樣教學(xué)能給學(xué)員創(chuàng)造一個更寬闊更自由的舞蹈表演和動作發(fā)展、表現(xiàn)的天地，在不失民間舞的原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上逐步通過實踐摸索出一套民間舞發(fā)展與創(chuàng)新的思路與規(guī)律來。
千百年來，各民族又在中華民族大家庭里共同生活、密切交往，政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活上互相影響，又有著共同的一面，所以各民族舞在各具獨特的風(fēng)格特點以外又可以找出動律、技巧或形式上相似的一面，教師應(yīng)在教學(xué)中抓住各種民間舞的不同與相同之處，進(jìn)行對比教學(xué)，一方面有利于學(xué)生的接受和掌握，另一方面也給學(xué)生提供了動作變化的素材與可變性領(lǐng)域。如我們在學(xué)習(xí)傣族舞時，動律節(jié)奏一般是均勻的`一張一弛、一起一沉，動作舒緩、圓滑，教師可以在讓學(xué)生體會的同時拿出與之相異的海洋秧歌為例子，向同學(xué)們邊介紹邊對比。海洋秧歌的動律則不同，在保持有韌性(沉得住，拎得起)的同時又要鮮明的動作棱角，展示山東人民樸實、豪爽，性格堅韌、能屈能伸的鮮明特型。而傣族人民則具有純真、活潑開朗、溫婉多情的性格。學(xué)生可根據(jù)這種對比更好地找到傣族舞的運(yùn)動規(guī)律及與別的民間舞的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別。另一方面，還可以設(shè)想一下若是把傣族舞的基本動律與動作上稍稍加上海洋秧歌節(jié)奏上的棱角，一張一弛，則變成另外一種氣質(zhì)的傣族舞，這將會是怎樣的呢?時代在不斷前進(jìn)，生活在日新月異，和時代同行的人的性格、氣質(zhì)也在變化，反映當(dāng)代民族人們的性格、情感特點的民間舞才是我們這一代舞蹈工作者的時代任務(wù)，所以這種方法應(yīng)大有可取之處，也同樣有利于民族舞的發(fā)展與創(chuàng)新。
民間舞來源于它的自娛性和生活性，那么它的發(fā)展與創(chuàng)新則更是離不開這種原生心態(tài)。它來自于民間，產(chǎn)生于人們的自娛自樂，抒發(fā)內(nèi)心情感，它也同樣發(fā)展于人們的日益增長豐富的情感體驗、生活體驗和歡快愉悅感情。所以在民間舞教學(xué)中的創(chuàng)造啟發(fā)性教學(xué)尤為重要。只有通過有著現(xiàn)代生活、現(xiàn)代內(nèi)心情感體驗的人們在強(qiáng)烈的自我變現(xiàn)與自由愉快的自娛激情中，在以當(dāng)?shù)靥厣拿耖g舞為基礎(chǔ)中抒發(fā)自我，又是一種帶目的性的舞蹈教學(xué)手段。
民間舞的繼承與創(chuàng)新是一項艱辛而又長期的工程，與之相適應(yīng)的如何提高民間舞教學(xué)質(zhì)量則是一項值得長期摸索與探究的重要問題。前輩們及辛勤的舞蹈教育者們已給我們做出很多榜樣，取得許多不可多得的成就。我們應(yīng)在前人的基礎(chǔ)上，不斷實踐與探索，努力掌握和運(yùn)用民族民間舞規(guī)律，在繼承中創(chuàng)新，在探索中發(fā)展，使我國的民族民間舞藝術(shù)在世界民族舞蹈藝術(shù)寶庫中煥發(fā)出更加燦爛，耀眼的光芒。
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