蒙古族民間舞蹈的風格特色

蒙古族民間舞蹈的風格特色

　　每一個民族的民族文化都能夠以舞蹈的藝術形式展現出來，它傳播著民族文化的符號。下面小編給大家介紹中國藏族民間舞蹈的動作特征，歡迎閱讀！

　　一、蒙古族民間舞蹈的起源

　　任何一種舞蹈的產生都不是歷史偶然的選擇，而是歷史發展的必然，因為文化的傳承與發展都需要載體，而舞蹈作為一種靈動、活潑的表現載體，在文化傳承上有著深刻的體現。蒙古文化是幾千年的草原文化，同時還具有西方文化的元素，還融合了漢文化元素，同時草原騎兵的出現，就更有利于蒙古族舞蹈深入群眾，從而進一步促進了蒙古族民間舞蹈的發展。

　　二、蒙古族民間舞蹈的風格特色

　　蒙古族是能歌善舞的民族。一般說來，凡屬在草原上流傳的娛樂性舞蹈，隊形都以圓圈型、橫排等為主，舞蹈動作簡單易學，有的舞蹈僅僅由一兩個動作構成，即使那些從來沒有參與過的客人也能夠隨學隨跳，很快融入到舞蹈中去。這種舞蹈都是草原兒女真情的流露，是他們最真實的想法。但是每一種舞蹈都有其風格特色，這種特色是以不同的表現形式展現出來的，都生動的體現出草原兒女對美好生活的追求與對美麗祖國的深深熱愛。

　　1、歡快明朗的風格

　　在忙碌的生活中，蒙古人民總是擁有一顆樂觀、積極向上的心，所以他們的舞蹈總是體現他們的快樂，而很少會去表現他們的憂傷。這一特色通過“筷子舞”生動的展現出來，，一般在喜慶的節日里，男性演員一般都會做單人表演。舞者采用半蹲的姿勢，右手拿一把筷子，然后一邊唱歌一邊用筷子敲擊手掌、腰部等部位，從而將這種歡快明朗之美展現出來。有時側邊旋轉邊敲擊地面，時而雙膝脆下，具有強烈的節奏感，因而這種舞蹈更顯得歡快明朗，從而將蒙古人民的熱情、豪邁及開朗的民族特性全部展現出來。

　　2、純樸豪放的風格

　　純樸是對蒙古人民美好品質的寫照，而豪放是蒙古族人民性格的體現。蒙古人民將自身的這種特性通過“安代舞”完全表現出來。此舞在舊時常常被迷信色彩所渲染。這是一種由幾個人一起表演的舞蹈，在表演中隊形呈圓形，表演者中沒人手執一巾，一人領唱，然后其它表演者和唱，這種舞蹈沒有固定的歌詞，只是根據當時表演的興致編出歌詞。新中國成立后，此舞用來表現蒙古族人民歡欣雀躍的高漲情緒。這種舞蹈融合了溫、敏、柔、韻等為一體的動作形成歡快盛大的場面，把草原兒女對美的追求與向往推向了極致。

　　3、典雅含蓄的風格

　　蒙古人民不僅是一個豪放的民族，他們也有相對溫柔的一面，仍然會以禮待人。這種特色主要通過“盅碗舞”表現出來，該舞以“盅”、“碗”為道具得名，是蒙古族在宴聚活動中最具特色的舞蹈之一，牧民們只要一高興就拿起酒盅、碗盤之物，就跟隨著歌曲和樂普的節奏，就開始跳起此類的舞蹈了，從以后開始慢慢就形成了一種情調別致、風韻獨特的舞蹈現象。“盅碗舞”的動作沒有固定的只要、把握好最基本動作和擊盅歸律之后，舞者們就開始現場發揮自己的舞姿了，情緒越到高潮，動作和舞姿的變化也就越來越豐富多彩，充分展現出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性，并采用當地流行的民歌作為舞蹈的曲調，表現出蒙古人民典雅、含蓄的風格。

　　4、機智果敢的風格

　　機智果敢也是對蒙古人民思想性格的寫照，他們將這種思想性格融入舞蹈，從而形成了具有很強思想意思的“牛頭虎舞”，這種舞蹈于“翁牛特旗烏蘭板”及“巴嘎塔拉”地區，距今已達200多年歷史，此舞動作猛烈，形象逼真，整套舞蹈將牛之倔、虎之猛、樵之智表現的入木三分、栩栩如生。群眾喜聞樂見。這套舞蹈將樵夫的機智果敢、老虎的勇猛以及牛的倔強全面展現出來。

　　5、粗獷豪放的風格

　　粗獷豪放是對蒙古牧民生活的一種表現，他們終日都過著游牧的生活，這種生活方式的存在讓他們不得不面對很多困難，因而他們總是喜歡不斷的挑戰，不斷的超越自己，以能夠獲得生存的機會，這樣就形成了“摔跤舞”，這種舞蹈是北方民族中的面具舞。表演者伴隨鼓樂的節奏，做不同的摔跤動作。表演主要以“地空旋轉”、“前后跳躍”等為主，動作非常生動逼真。這種靈活的舞蹈藝術表現形式，將生活的氣息生動的呈現給觀眾。其舞蹈的伴奏音樂也具有結構完整、曲調簡潔等特點。相輔相成，互相協作，就像遼闊的大草原上的一匹駿馬飛舞著、騰躍著。

　　從前面對蒙古族民族舞蹈的來源、發生、形成等一系列的分析中可以得知從整體大的方面總結來說，蒙古族以頭、軀干、下肢來展現舞蹈的藝術形態，它傳遞民族的本來特性，以形體的展現來呈現本民族文化的優勢，同時提升民族自豪感與增強民族凝聚力，將民族文化世世代代傳遞下去，散播著本民族的文化內容。

　　蒙古舞的風格特色

　　一是盅碗舞。

　　盅碗舞一般為女性獨舞，具有古典舞蹈的風格。舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進或后退，意在表現蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質。舞蹈利用富有蒙古舞風格特點的“軟手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈語匯，表現盅碗舞典雅、含蓄的風格。興安盟民間流傳的盅碗舞，舞姿質樸簡單，沒有嚴格的規律動作。

　　二是筷子舞。

　　筷子舞以肩的動作見長，一般由男性表演。舞者右手握筷，不時擊打手、腿、肩、腳等部位，有時還擊打地面（或臺面）。隨著腕部的翻轉變化，有時肩部活潑地聳動，有時腿部靈活地跳躍，有時轉身左前傾，有時轉身右前傾。其肩部的動作既有律動感，又具有一種特殊的韻味，融歡快、優美與矯健為一體。動作雖簡單，但卻以技巧取悅觀眾，故有一定的表演性質。在興安盟民間流傳的筷子舞，既有男性獨舞，也有男女群舞。在表演形式上由單手執筷子發展為雙手執筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈語匯也更加豐富。因此舞蹈顯得歡快、明朗、新穎，淋漓盡致地表現了蒙古族熱情、開朗、剽悍、豪邁的民族個性。

　　三是安代舞。

　　安代舞于明末清初發祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災的意思，后來才慢慢演變成為表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。傳統的安代舞，有準備、發起、高潮、收場幾個程序，都由“博”來主持。隨著歷史的發展和社會的進步，興安地區帶有迷信色彩的安代舞已不復存在，而是把它作為一種民間歌舞傳承下來。在科爾沁地區，在逢年過節時、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會上，人們都要跳安代舞。姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉跳躍、凌空踢腿、騰空蜷身、左右旋轉、甩綢蹲踩、雙臂掄綢等等，這些優美瀟灑的動作，融穩、準、敏、輕、柔、健、美、韻、情為一體，形成了盛大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了極致。

　　安代舞的由來，相傳很早以前，在中國北方科爾沁大草原上，生活著父女倆。他們相依為命，有一天女兒得了一種奇怪的病，怎么治也治不好，老父親只好用牛車拉著病重的女兒到外面去求醫。不料車走在半路上，遇上風雨，車輪陷在泥里，車軸也斷了，可憐的老父親急得不知如何是好，圍著牛車來回轉。女兒奄奄一息，生命危在旦夕，老父親哭得淚也干了，圍著牛車高聲唱著祈求神靈的保佑。這歌聲引來了眾鄉親，他們見狀也潸然淚下，跟著老人甩臂跺腳，圍著牛車哀歌。這樣唱著舞著，感動了上蒼，雨停了，太陽出來了，姑娘的病也好了，她也加入了舞蹈的人群，唱著，舞著。

　　這個奇聞不脛而走，后來草原上不管是求雨、祭敖包、那達慕盛會，都用這種載歌載舞的形式，抒發人們的感情。人們圍成一個圓圈，敞開長袍的下擺，右手拿一塊綢巾，邊歌邊舞，曲調悠揚婉轉，人們給這種舞蹈起了個名字叫做“安代”。

　　四是查瑪。

　　查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質的藝術活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區乃至內蒙古自治區全境，絕大多數寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。

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