河北民間舞蹈介紹

河北民間舞蹈介紹

　　民間舞蹈起源于人類勞動生活，它是由人民群眾自創自演，表現一個民族或地區的文化傳統、生活習俗及人們精神風貌的群眾性舞蹈活動，所以也稱為“土風舞”，下面是小編收集的河北民間舞蹈介紹，歡迎大家閱讀和參考。

　　河北民間舞蹈介紹 篇1

　　河北民間舞蹈人們比較熟悉的有：徐水獅子舞，唐山的地秧歌，昌黎的跑驢，石家莊的井陘拉花，滄州的落子舞，鹽山的武術扇、高陽的竹馬洛子，邯鄲的永年小曲、曲周花車，邢臺的秧歌鼓，衡水的鳳秧歌、七巧燈，廊坊的勝芳胯鼓、勝芳花燈，保定的地平蹺、花鼓洛子，張家口的插花洛子、二人臺，承德的春鼓、棒棒舞等等�，F將幾種流傳較廣，影響較大，有代表性的民間舞蹈作一簡略介紹。

　　冀東地秧歌和跑驢

　　冀東地秧歌廣泛流傳在河北省唐山地區。據《中國古代舞蹈話》（王克芬著）記載：“秧歌是由古代的‘村田樂’演變而來”，它們的源泉是古代勞動人民的生活。

　　地秧歌，徒步于地上表演，不受演出場合和道具的限制，比較機動靈活，易學易演，是自娛性和表演性相結合，有廣泛群眾基礎的一種民間舞，傳統的活動形式，基本上分過街秧歌和場子秧歌兩種。過街秧歌，走街串巷，沿途表演。它的主要特點是：節奏與動作統一，表演各異，舞姿簡潔，邊走邊扭。場子秧歌，遇到廣場或十字街頭，拉開場面，大扭一番，有時還扭一會兒，唱一段，用鑼、鼓、釵間奏，然后表演帶故事情節的“小出子”（即小型舞蹈節目）。主要特點是：具有典型人物性格，舞姿舒展、健美，畫面靈活多變。

　　地秧歌的傳統表演形式，大多是前邊有兩個武生打扮的人物（有的.扮成武松、魯智深），手舞花棒，開路打場，后跟提花籃、佛塵的童子及田公、漁婦、樵夫、書生等角色。在行當上分“妞”（少女或小媳婦）、丑（詼諧、幽默的滑稽角色）、擓（中年或老年婦女）、公子（文質彬彬的書生）。表演上的共同特點是腳下步伐上下顛顫，結合肩部與腰部扭動和雙手搖擺為主，就好象鳳擺楊柳一般。手中的道具根據人物性格，分別手持彩扇、花絹、團扇、撥郎鼓、棒槌、煙袋等，手部的基本動作以八字翻花為主，上下左右，前后抖動扇花，變化萬干，如雙雙對對的彩蝶在花叢中飛舞，既抒情、優美、典雅，又火爆、潑辣、熱情、歡快，富有詼諧、幽默、質樸健康的生活情趣。伴奏以悠揚的大嗩吶為主，配以中、小釵作打擊樂。大多習慣于吹奏《滿堂紅》、《句句雙》、《柳青娘》等喇叭牌子曲，易于表現樂觀、歡快、喜悅的節日氣氛。

　　地秧歌中的妞、丑（（文丑、武丑）、公子等各種人物的舞姿動作非常細膩，富于表現力，能在地秧歌的“小場子”、“小出于”中，塑造各種不同人物的藝術形象，善于表現有故事情節的雙人舞、三人舞和小舞劇。著名的地秧歌表演藝術家、中國舞蹈家協會會員、中國舞蹈家協會河北分會理事周國寶和周國珍、張遷合作，根據“王小趕腳”、“傻柱子接媳婦”加工創作的民間舞“跑驢”，主要舞蹈語匯，就是選用地秧歌的素材。這個有民族風格和地方特色的舞蹈，在參加1953年第一屆全國民間音樂舞蹈會演時，曾榮獲優秀節目獎。隨后，由中國青藝術團帶到布加勒斯特，參加第四屆世界青年與學生和平友誼聯歡節，榮獲國際舞蹈比賽二等獎。

　　此外，唐山市、秦皇島市和昌黎縣的專業和業余舞蹈愛好者作，以地秧歌為素材創作了許多新的舞蹈節目，如《娶女婿》、《盲人摸象》、《中秋之夜》、《撲蝶》、《搶親》等等。這些舞蹈已在全省普及，深為廣大群眾所喜聞樂見。

　　河北民間舞蹈介紹 篇2

　　秦夢雨，男，漢族，農民，1938年10月出生，河北昌黎人，國家級非物質文化遺產代表性項目秧歌（昌黎地秧歌）代表性傳承人。

　　自幼跟隨太爺秦來扭秧歌，12歲正式開始學習丑角,并逐步形成了自己的表演風格和流派，其表演特點是從頭到肩，從肩到腰，從腰到腿，都達到行云流水般純熟，亮相更是幽默、詼諧、自然，裘帽、手帕、扇子三種道具運用得體自如，形體動作干凈利落、千姿百態、剛柔相濟、收放得體。1994年隨昌黎地秧歌表演團參加沈陽國際秧歌節獲得最高獎《金玫瑰獎》。1994年他和昌黎秧歌隊參加全國中老年健身舞蹈比賽獲得最高獎《蘭花獎》。代表作品有《跑驢》《鋦缸》《瞎子摸桿》等。

　　秧歌主要流傳在中國北方地區，是大眾喜聞樂見的一種民間舞蹈樣式。秧歌在民間的叫法很多:“玩藝兒”“鬧十五”等等。一般對秧歌做如下分類：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。昌黎地秧歌是河北省的代表性民間舞蹈之一，分布在昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。它最早產生于元代，流傳至今依然不衰。

　　昌黎地秧歌的角色，按行當分為妞、丑、擓（kuǎi）、公子幾種，表演時各具特色。其中的丑，是最受人歡迎的行當，每次出場都會給觀眾帶來歡笑。

　　秦夢雨出身秧歌世家。幼年時期，剛懂事的秦夢雨在家庭環境的影響下愛上了秧歌，經常模仿大人們的秧歌動作。秦夢雨9歲就在太爺秦來的帶領下開始扭秧歌，12歲正式拜秦來為師，專攻“丑”行。在秦來的指導下，秦夢雨從一個看熱鬧的孩子，變成了一個癡迷的秧歌學徒。

　　師傅秦來傳給了秦夢雨四件寶物：一是《跑驢》用的鞭子道具；二是演《鋦缸》用的挑擔和小板凳；第三件是“丑”行戴的裘帽；第四件是《跑驢》用的串鈴。這些表演的服裝、道具，見證著他的表演生涯，被秦夢雨當成傳家寶，一直珍藏在家中。

　　秦夢雨善于綜合各種表演流派，集各家之所長。他成功地演繹了新編小場子秧歌《跑驢》。他既尊重傳統表演基調，又不拘于本樣，推陳出新。他把騎驢、趕驢及農夫三者有機結合，著力刻畫人物的內心世界；又把小晃腰和跳踏等動作加入節目中，使《跑驢》更貼近生活，大大增強了藝術的感染力。

　　對于學習地秧歌的年輕人，秦夢雨毫不保留地將自己的技藝傳授給他們，并以自己的親身經歷幫助弟子們克服畏難情緒，將地秧歌很好地傳承下去。他對徒弟們說：“秧歌來源于‘泥腿子’（種莊稼的農民），把根牢牢扎在老百姓這塊沃土里。”如今秦夢雨教授過的'徒弟侯海波、楊常青、賈學山等等，也都成為了傳承昌黎地秧歌的中堅力量；他們雖然各自身處不同的崗位，但同樣都有著一份秧歌情。

　　“秦夢雨——地秧歌（昌黎地秧歌）”是2015年開展的國家級非物質文化遺產代表性傳承人記錄工作，在驗收中被評為優秀。2018年7月6日在國家圖書館舉辦的“年華易老，技·憶永存——首屆國家級非物質文化遺產代表性傳承人記錄首批優秀成果推介會”上，以及2018年7月7日“快樂非遺，健康生活”的單元活動中，伴隨著秧歌樂曲，80歲高齡的秦夢雨攜弟子楊常青亮相，現場表演。他們頭、肩、腰、腳各個身體部位舞動起來如行云流水，把昌黎地秧歌鮮明的舞蹈風格展現得淋漓盡致，感染了現場每一位觀眾。

　　在秦夢雨眼里，丑角最大，是最好的行當。扮的是丑，演的是美。他一輩子都在扮丑，一輩子都在把歡樂帶給人們。丑角就是他的心，丑角就是他的天。

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