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民族舞知識：“擬獸舞”介紹
“擬獸舞”流傳在麗江壩區，除在春節表演外，過去天干地旱時，也作求雨之舞。下面是小編為大家整理了民族舞知識之“擬獸舞”介紹，希望能幫到大家！
民族舞知識：“擬獸舞”介紹：
在納西族地區流傳的“擬獸舞”相傳系由內地傳來。明末清初之時，孔子第六十六代孫孔熙詢到麗江建孔廟、興孔學之時，將此舞蹈整套帶至麗江，并“順攜專門藝人操之”，今已成為納西人民喜聞樂見的民間舞蹈。每逢春節期間，在鑼、镲、鼓的伴奏下，都要跳這類舞蹈。它以動物的形狀制成大型道具，人們拿著或披掛起來舞動。
1、耍龍（龍蹉）：
流傳在麗江壩區，除在春節表演外，過去天干地旱時，也作求雨之舞。
龍的全身共十二節，用白布畫上龍紋箍在插有木捧的圓木桶上。
跳時由“夜明珠”引路，舞的花樣由“夜明珠”靈活掌握。在舞時，用蝦、蟹、云等為前導，加上打擊樂及大管吹奏，并放出煙火，好似巨龍游動在云波霧海之中，十分壯觀。
據說，過去舞龍時眾人用水潑之，一是游龍戲水之意，二是檢驗舞者是否有真功夫。
2、獅子舞（獅子蹉）：
這種獅舞分一雌、一雄，在全部獅舞中，以“雙獅爭繡球”、“白鶴戲雙獅”等較為精彩。其他還有：“獅身直立”、“雙獅嘻戲”、“雙獅滾體”、“獅上高臺”、“鶴戲眠獅”、“雙獅動怒”等。
3、麒麟舞（麒麟蹉）：
它分別以幾段舞蹈組成。即“彩云南觀”它是由女童們雙手拿著用竹編扎，用紙糊染色而成的一對彩云片，在滇鑼、镲、鼓等打擊樂的節奏中跳出。以“一堵云”、“散云”、“帶云”……等，形狀舞蹈，最后以“云開”為結束�！皦坌亲８！保翰试崎_處，壽星著面具，手柱拐杖出場。用“掃地”、“漱洗”、“拜天地”、“牧小花馬”等舞蹈表演，十分詼諧、可愛�！盎R報曉”：在壽星的吆喝聲中，在打擊樂伴奏聲中，小花馬上場。小花馬由童男扮演，他們身著用竹編、紙糊、畫成馬狀的道具，分前后兩截系在胸部、背部。動作有“花馬歡躍”、“花馬嘻戲”、“花馬戲壽星”……等。充分體現出了兒童天真、活潑的性格�！奥国Q同春”：它由“壽星馴鹿”、“鹿戲壽星”、“壽星飼鶴”、“鶴戲壽星”、“鹿鶴歡舞”等舞蹈動作組成。畫面調度較大，情節變化多樣�！镑桫P呈樣”：由“麒眠”、“麒童喚麒”、“麒麟望月”、“鳳凰戲麒麟”、“麒鳳呈要”……等組成。整個舞蹈顯得五彩繽紛，場面宏大。
民族舞的基本理論知識介紹：
民間舞蹈：
一個民族或地區的物質文明與精神文明發展過程中，由勞動群眾直接創作，又在群眾中進行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。它具有鮮明的地域與民族特點，既表現了一定的歷史時期經濟條件下的文化背景，又隨著社會生活的發展而注入新的萬分。
民間舞蹈文化：
是以中國各民族中仍在流傳的民間舞蹈作為研究對象，探索它們之間的內在聯系與表現文化的規律，研究它們各自的文化特點與形成的因素，是帶有開拓性的、新興的一門學科。民間舞蹈的文化特征主要表現在：用身體保存文化與表現文化；群眾之間直接進行傳承；隨著社會生活改變而發展；從民間向舞臺藝術升華等反面。
作為美的代言人，舞蹈所表現的藝術境界和美學追求是無與倫比的。她與生具來的高雅風韻使所有追隨者也由此變的超凡脫俗，卓而不群。
舞蹈是原始部落的生命崇拜，舞蹈是生死輪回的宗教祭祀，舞蹈是豐收月夜的歡呼雀悅，舞蹈是生命情感的自由宣泄。舞蹈表現一種境界，舞蹈更追求一種精神；舞蹈可以表達一絲淡淡的哀愁，可以傳遞一個迷人的故事，可以述說一段慷慨的悲情，可以弘揚一腔生命的熱血。
舞蹈是一種至純至美的藝術，她是一切藝術之母。
舞蹈是一種流動性狀態的直覺形象。人物情感，思想性的表現，情節事件的發展，矛盾沖突的推進，情調，氣氛的渲染，意境的形成，都要由一系列舞蹈動作所組成的舞蹈動作所組成的舞蹈語言不停地發展，變化來完成。舞蹈與其他藝術門類一樣，起源于人類勞動的實踐和其他多種生活實踐，是社會生活的反映。
舞蹈能夠通過節律化，造型化和表情化的人體動作塑造藝術形象，以表達人們思想感情的一種藝術形式。作為一種藝術舞蹈追求藝術美，并具有教育功能，認知功能和審美愉悅功能。
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