辨析文言文賓語(yǔ)前置與定語(yǔ)后置
導(dǎo)語(yǔ)：賓語(yǔ)前置和定語(yǔ)后置是普遍存在于句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象，下面YJBYS小編給大家辨析賓語(yǔ)前置與定語(yǔ)后置，歡迎參考!
賓語(yǔ)前置句
賓語(yǔ)前置就是賓語(yǔ)移置在謂語(yǔ)之前。在文言文中，賓語(yǔ)前置有下列五種情況：
1)、疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置--在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。
大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)
沛公安在?(《鴻門(mén)宴》)
吾誰(shuí)欺，欺天乎?(《論語(yǔ)·子罕》)
2)、否定句賓語(yǔ)前置--在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。
古之人不余欺也?(《石鐘山記》)
民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。(《論積貯疏》)
我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。(《左傳·宣公十五年》)
每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對(duì)》)
3)、敘述句賓語(yǔ)前置--敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。
宋何罪之有?(《公輸》)
句讀之不知，惑之不解。(《師說(shuō)》)
今子是之不察，而以察吾柑?(《賣(mài)柑者言》)
唯才是舉，吾得而用之。(曹操《求賢令》)
4)、介詞賓語(yǔ)前置--把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。(注：一般出現(xiàn)在疑問(wèn)句中)
王曰：“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)
噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓記》
何為紛紛然與百工交易?(《孟子·滕文公上》)
其有不合者，仰面思之，夜以繼日。(《孟子·離婁下》)
定語(yǔ)后置句
定語(yǔ)是用來(lái)限制或修飾中心詞的，一般放在中心詞的前面。這是古今漢語(yǔ)的共同規(guī)律。但在古漢語(yǔ)里，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)，把它放到中心詞的后面，這種語(yǔ)法現(xiàn)象就稱為定語(yǔ)后置。
辨識(shí)定語(yǔ)后置要注意兩點(diǎn)：
一是表示領(lǐng)屬性的定語(yǔ)(如“永州之野產(chǎn)異蛇”)不能后置，只有一般用來(lái)表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)、時(shí)間、處所、數(shù)量等修飾性定語(yǔ)才能后置。
二是要注意把定語(yǔ)后置和某些表面上相類(lèi)似的語(yǔ)言形式區(qū)別開(kāi)來(lái)。
例如：
�、叽逯猩倌旰檬�(定語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ))
⑧村中少年之好事者(定語(yǔ)后置)
�、岽逯猩倌曛檬�(主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間加了一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“之”，取消句子的獨(dú)立性)
下面我就講講如何快速辨識(shí)定語(yǔ)后置句。定語(yǔ)后置一般有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。所以，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)把它歸結(jié)為四種常見(jiàn)的形式：
1.中心詞+之+后置定語(yǔ)
例如：
�、�(古)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)
(今)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
�、�(古)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》)
(今)處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠(yuǎn)的江湖間，就替他的君主擔(dān)憂。
分析：①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語(yǔ)分別是“利”、“強(qiáng)”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個(gè)“之”是定語(yǔ)后置句的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。
2.中心詞+之(而)+后置定語(yǔ)+者例如：
�、�(古)馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)
(今)能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)要吃一擔(dān)糧食。
④(古)此四者，天下之窮民而無(wú)告者。(《孟子•梁惠王下》)
(今)這四種人，是天下無(wú)依無(wú)靠的`走投無(wú)路的老百姓。
分析：③④句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”，后置定語(yǔ)分別是“千里”、“無(wú)告”，標(biāo)志性的詞語(yǔ)分別是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)中聯(lián)系定語(yǔ)和中心詞的結(jié)構(gòu)助詞“的”。
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