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淺談宮崎駿動畫設計中的生態主義
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二戰后，西方靠著先進的工業化和城市化一躍成為世界的中心，但是由于郊區化導致城市蔓延，環境和生態系統日益遭受著嚴重的破壞，人類的生存和繁衍面臨著威脅。隨著環境問題越發地突出和受人關注，人們不得不重新審視這個似乎已被忽略的問題，生態主義又一次被搬到臺面上來。
一、 生態主義的含義
生態主義的設計早已不是停留在幻想和紙上的空談了，也不再是少數科學家的實驗，作為人類生活的構想者的設計師也同樣面臨著的本質的、內在的考慮。到底什么是生態主義?生態主義主要有兩重含義：
(一) 人們應當尊重自然的權利
基本環保理念的確立，使得人們尊重自然權利的意識增強，在不違反自然規律的前提下，人類和自然界才能共同生存，否則，人類最終會受到大自然的報復。
(二) 人們應當承認自然的固有的價值
生物之間的依賴性、競爭性，復雜性和自然創造性造成了生物的異同性和多樣性，自然的價值保持了地球這復雜性的平衡，自然價值對人類和其他生命都有著重要的生存意義。
二、 動畫作品中的生態主義
作為動畫設計師，也承載著向全世界宣傳生態主義的重任，說到動畫，就不得不提日本動畫界的泰斗――宮崎駿。宮崎駿的每部作品，雖然題材大都不同，卻都包含深遠的寓意，將生態主義環保、生存、理想這些令人最深刻思考的問題，融合其中，始終貫穿于他的創作理念。
以下通過介紹宮崎駿的幾部作品，闡述動畫作品中蘊含的生態主義與動畫設計的深刻關聯。
(一) 《風之谷》――生態主義與生存
宮崎駿的動畫片《風之谷》于1984年3月11日在日本公映，當時引起了轟動，作品傳遞的生態主義環保的世界觀和對人性深刻思考的價值觀可以說影響著日本動畫數十余年的趨勢。《風之谷》講述的是千年以后的生活年代，因為人類肆意的破壞與不顧自然環境使得人類不得不與蟲族爭奪生存的空間。女主角娜烏西卡化身為人類生存和環境保護的使者，她也是環保主義和反戰的理想形象。由此，被一直視為娛樂的動畫片，從此被賦予了現實的內涵，并用動畫的技法來反思生態和人類文明，成為了動畫界的“荷馬史詩”。
(二) 《天空之城》――生態主義與發展
日本吉卜力工作室于1986年推出的一部動畫電影――《天空之城》，此片中雖然勒普泰島最終毀滅了，影片結局卻是令人回味，他的作品里通常沒有絕對的好人與壞人之分，希望與絕望的并存，哈姆雷特的終極追問“生存還是死亡”式的問題同樣流淌在宮崎駿的作品里。
在一次采訪時他說：“我也想通過我的影片戰勝自己對未來的恐懼感。對此確是一種自相矛盾的感覺。人是丑陋的，生活是美好的。”[1]宮崎駿有著強烈的生態意識，但同樣的，在他的作品里，人類始終是生存、價值的終極思考者，在現實面前他往往表現出一種高度懷疑、無奈和困惑，卻又相信美好未來的夙愿。
(三) 《幽靈公主》――生態主義與人性
在宮崎駿的眼里，生態和人性是對立的兩方面，未來可以和平共處，也有可能完全往對立的方向發展，出現新一輪的競爭與悲劇。《幽靈公主》將這種可能體現的淋漓盡致，它是宮崎駿對大自然和人類關系深刻思考后誕生的作品，影片沒有通常的大團圓完美結局，可是最后阿西達卡對桑說的“一起活下去吧”，卻又給了觀眾無限的希望。
另外，在宮崎駿的作品里總有一株涵養大地、哺育生靈的“母樹”，支撐起整個生命發展繁衍的重任。這種獨特的創作理念，也包含著宮崎駿對于生態自然生生不息的向往。
三、 結語
馬克思認為：“首先，人是有規定性的，人的本質是自由、自覺的意識;其次，人有層次性的，人是物理的，也是生物的，生物是對物理的揚棄，所以人是一種生命;最后，人是和諧體，每一個層次都是對上一層次的揚棄，人需要知、義、情，人的本質是需要和諧。”[2]其實，人類只是自然的一部分，人類與所有地球上的其他生物是同樣平等的。宮崎駿說“每一天，都有新的嬰兒誕生：每一天，兒童都在成長。如何引導而不是誤導他們，是每個動畫人的責任。即使兒童不再象從前那樣對動畫片中正義的主人公進行自我指認，我也希望動畫片能夠教給他們認識這個美好世界的能力。”[3]他認為動畫不僅是供人們娛樂消遣的工具，在對現實的批判中動畫能起到很好的媒介作用。所以，他的作品中濃濃的透漏出生態主義與動畫設計的關聯，引導人們進行深刻的反思。
因此，為維護自然生態與人類的繁榮發展，所有的人都必須擔負起生態責任。動畫設計師作為宣傳者，有義務指導人們從小注重生態主義的意義，也教給他們認識美好世界的能力。相信在人們共同的努力下，生態主義將深入人心，環境保護意識也將日益增強，未來不久，人類與生態自然和平共處的愿望一定會實現。
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