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一個村莊里的中國讀書筆記1000字
《一個村莊里的中國》，是一部紀實文學作品。以下是應屆畢業(yè)生小編為大家整理的一個村莊里的中國讀書筆記1000字，歡迎閱讀本文!
【一個村莊里的中國讀書筆記1000字一】
即使沒出過國門，在電影里我們還是可以多次看到，在歐美國家或者日韓的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，大片的沃野和森林掩映著上百年的古堡、木房子，汽車悠閑地開在寂靜無人的公路上，原始古老與現(xiàn)代生活交相輝映，彼此遺忘了界限，厭倦于都市拼搏的人在這里詩意地棲息。
而中國今天的絕大部分鄉(xiāng)村，則是另外一種面貌：古老民居蕩然無存，現(xiàn)代建筑光怪陸離，讀書成才者謀生都市，打工的年輕人鮮有歸來，村頭巷尾寥落的是婦弱老幼，費孝通念念不忘的那個“鄉(xiāng)土中國”已經(jīng)漸行漸遠，破碎的鄉(xiāng)村中唯有江河山川和日月星辰依舊古老。
比起“原始也原始，現(xiàn)代也現(xiàn)代”的西方小鎮(zhèn)，我們的鄉(xiāng)村真是“原始得不原始，現(xiàn)代得也不現(xiàn)代”。何以至此?讀熊培云的新作《一個村莊里的中國》或許能找到一些答案。
在熊培云“唐德剛式”的詼諧和幽默之中，我們聽他以沉痛卻樂觀的筆觸用家鄉(xiāng)小堡村的經(jīng)歷串起他對百年中國鄉(xiāng)村大視野的梳理和重建：農(nóng)民與土地的擁有與被擁有，革命和運動時期的農(nóng)村，鬼子來了之后的農(nóng)村，城鄉(xiāng)不平等的起源，鄉(xiāng)村民主和鄉(xiāng)村精神，鄉(xiāng)村生活的救贖與信仰，以及隨處可見的他自己的鄉(xiāng)村成長見聞和其家鄉(xiāng)父老的生活命運紀事。
他的小堡村鄉(xiāng)村敘事，曉白通暢，入眼入心，既講故事也講歷史，既有調查也有理論，更有文學、名言和電影，目的不僅在于為一個個淪陷的故鄉(xiāng)進行抒情式祭祀，更為了尋找今天鄉(xiāng)村面貌的歷史和現(xiàn)實邏輯，以及幾千年來中國鄉(xiāng)土社會的自治經(jīng)驗和自濟精神，以期在眼下的城鄉(xiāng)治理中，為當今的中國農(nóng)村破碎的面貌和殘缺的權利，在理論遠景上開鑿一條城市反哺鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村人才走出之后再歸來的改良之路，以達到法國那種城鄉(xiāng)兩忘的鄉(xiāng)村新貌。
多少年來，在“鯉魚跳出農(nóng)門”的思想照耀之下，出身于農(nóng)家的知識精英，要么出于對故鄉(xiāng)的自卑，要么出于對都市的擁抱，要么出于對名利的匍匐，唯恐不“知識”，唯恐不“精英”，唯恐不“權貴”，與過去再見，對現(xiàn)實大地和故鄉(xiāng)落日缺少一種最基本的觀照與回望。
同是70后一代崛起的知識精英，許知遠和熊培云的道路有兩種代表性。前一種是城市青年匍匐于西方理念后的都市和中國代言，用家國山河詮釋別人的理論，是對“他鄉(xiāng)的全面擁抱”;而后一種則是鄉(xiāng)村青年進城讀書繼而西方游學之后歸來的故土沉思，用別人的理論來審視故國河山，是對“故鄉(xiāng)的再次擁抱”。在“他鄉(xiāng)”和“故鄉(xiāng)”的分野和歷史淵源之中，我們似乎隱隱可以看到近現(xiàn)代一百多年來中國知識階層對救國救鄉(xiāng)的兩種精神傳承。
這兩種分野，其實并無實質上的好壞優(yōu)劣之分，也并沒有絕對中西之分，我相信他們兩人的思路轉進也都其來有自，與他們的生活經(jīng)驗、家庭熏陶和城鄉(xiāng)成長環(huán)境都密不可分。但比起許知遠的情緒性、拿來主義和自陷于理論的方陣，熊培云的這種明朗開闊、深淺轉換自如和扎根于苦難之上的浪漫性，確實有一種閱讀上的沉浸感，以及閱讀之外的`現(xiàn)實感。
所以熊培云的著書立說、田野調查、鄉(xiāng)村介入，更讓我看到他從云端落到大地后的堅實感。留學法國、游歷海外、文學電影也讓他身上也被撒上了一層西方思想學說和普遍人性的光輝，同時他承接著費孝通、梁漱溟、晏陽初、盧作孚等鄉(xiāng)村建設先驅的夢，熊培云甚至說，以后會像他們一樣更多地回到鄉(xiāng)村甚至扎根于鄉(xiāng)村。這種上個世紀沒能完成的鄉(xiāng)村實踐，或許將是未來中國鄉(xiāng)村的根本出路。
熊培云的這種理想主義，面臨今日中國磐石般的巨大現(xiàn)實，或許是稍顯浪漫，但他對鄉(xiāng)村的這種關懷和敬意，卻引起無數(shù)出身農(nóng)家在城里站穩(wěn)了腳跟和尚未站穩(wěn)腳跟的人的共鳴，更講出了像我這樣到他鄉(xiāng)尋夢而夢不在、回故鄉(xiāng)暖心而故鄉(xiāng)不在的年輕農(nóng)家子弟的心聲。
回首建國60多年來，在“農(nóng)村包圍城市”成功之后，城市卻不愿意包圍農(nóng)村了，城市在物質建設的馬車上奔馳，而鄉(xiāng)村卻是大踏步地后退，“二元分治”卻是越治越遠了。而更悲哀的是，我們既沒學會怎么樣建設城市，同時也丟掉了怎么樣鄉(xiāng)村自治。在宗法宗族被破壞掉之后，在鄉(xiāng)村禮數(shù)和歷史傳統(tǒng)被破壞掉之后，農(nóng)村終于丟掉了幾千年來形成的靈魂。
今天，大多數(shù)的鄉(xiāng)村或遠或近地都通上了公路，縱向比較鄉(xiāng)村的發(fā)達確實進步有加，但是橫向比起來，城市和鄉(xiāng)村的絕大落差拉開了兩者之間的鴻溝巨壑，讓彼此異為天壤。
前些年，為了大力發(fā)展地方經(jīng)濟，當?shù)卣畷诤芏嗟胤剿⒁粭l標語，叫“要想富先修路”，這些年公路修得差不多了，但是農(nóng)村發(fā)展依然面臨巨大問題，修路或許不是最主要的，正像熊培云說的，如果修路只是為了更方便地從農(nóng)村抽血補給城市，為了讓更多農(nóng)家子弟讀書成才后留在城市貢獻稅收，為了讓更多打工者披星戴月地建設城市，這路還不如不修。
最缺少也最重要的，是結束城鄉(xiāng)對峙，為人心鋪一條回鄉(xiāng)的路———回到故鄉(xiāng)、建設故鄉(xiāng)、享受故鄉(xiāng)，不是為了尋找記憶，而是為了寄托未來，就像歐美鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們一樣，在城市中謀生，在鄉(xiāng)村中謀心，在雞鳴狗吠中安臥而睡，在風霜小徑上漫步人生，回歸亙古的人世夙愿。
【一個村莊里的中國讀書筆記1000字二】
這是一本每一個漂泊在異鄉(xiāng)的人都應該讀的書，也許書里的小堡村只是熊先生的故鄉(xiāng)，但是發(fā)生在那里的事無不同樣發(fā)生在我們的故鄉(xiāng)，那些難以抗拒的變化，那些令人難過的變化，那些帶來希望的變化，當我們通過這本書聯(lián)想起故鄉(xiāng)的這些年，你會看得更明白那些發(fā)生過的和正在發(fā)生的變化究竟意味著什么。當然，作者的用意并不只是簡單的喚起讀者的鄉(xiāng)愁而已，他旨在通過文字撩起人們對農(nóng)村里發(fā)生的一切的關注。
在閱讀這本書的過程中，我不斷的回想起自己的故鄉(xiāng)，我的老家雖然不是農(nóng)村，但也只是比農(nóng)村稍微發(fā)達一點的小鎮(zhèn)而已。在我居住的單位大院里，也有一棵如書中所寫的老樹，約莫兩三個人才能抱的住，那棵樹曾經(jīng)給我?guī)磉^很多歡樂，雖然我至今不知道它的科屬，我只記得它很高大，有茂盛的枝葉，在炎熱的夏夜，睡不著的大人們會待在樹下乘涼聊天，而如我一般大小的孩子們則會圍著樹打鬧嬉戲，到了秋天，樹下灑滿了落葉，我們便把它掃攏，然后點起篝火，我和小伙伴們圍著篝火，莫名其妙的開心著，笑著往火堆里投各種東西，直到火堆熄滅，這是我最喜愛的游戲之一。而這棵樹在一次商品房的建設中被砍伐了，連根刨起，大人們雖然一邊砍著一邊嘆息著可惜了，但是這一切抵不過新房帶來的喜悅，后來，隨著商品房市場的興起，大院里的樹也越來越少，取而代之的是一座座新樓的矗立，在我的印象里，大院永遠是郁郁蔥蔥的，是干凈的，然而今年過年回去時，走在路上，只有深一腳淺一腳的泥水。我是2000年離開家北上求學的，似乎，從此以后，我每次回來，家鄉(xiāng)都會得意洋洋的向我展示它的新變化，拆掉了我走了將近十幾年的.有著近百年歷史的青石板小街，變成了索然無味的商業(yè)步行街，公共體育館也沒有了，田徑場變成游樂園，老房子一片片的拆掉，建起了奢華的政府廣場，山頂上的那個古塔也裝模作樣的鎖住了塔門，禁止人們進入，要知道我年少時，每天早起晨練都會爬到塔頂，然后吹著風，俯視著整個城鎮(zhèn)在漸起的喧囂中慢慢的蘇醒，那是多么愜意的事啊。然后有了環(huán)路，一圈一圈的環(huán)城公路，劈開山，趟過農(nóng)田，有了新的地標，地名，而這一切都不再是我所熟悉的，每次和家人聊天時，當他們說起某個地方時，我總是聽著那些新地名一臉的茫然。就這樣，我的故鄉(xiāng)在這些變化中漸漸消失殆盡，今天的我也只能在夢中在記憶中再見熟悉的家鄉(xiāng)了。
其實，這些變化確實給人們帶來了很多好處，它們也只是緊緊跟上國家的發(fā)展而已，同時，從它的變化也能看出一個國家的變化，城鎮(zhèn)如此，農(nóng)村亦如此。我想這也是作者的書名的由來吧。
在書里，作者回顧了小堡村的歷史，也描述了其現(xiàn)狀，介紹了宗族制度在過往農(nóng)村里的重要性，也談到了如今農(nóng)村的執(zhí)政組織的局限性，從曾經(jīng)的只會種田，到現(xiàn)在的外出打工，介紹過農(nóng)村在戰(zhàn)爭時期的動作，也說起現(xiàn)今農(nóng)村的娛樂活動，在這些描述里，不難看出，農(nóng)村在不斷的適應著國家的發(fā)展，而這一過程充滿了痛苦和心酸。
農(nóng)民工是如今人們提起農(nóng)村不得不提起的一個族群，在工地上，在工廠里，在路邊，在街頭，在如劫難般的春運里，到處都可以看到他們的身影，他們或者拋家棄子，或者拖家?guī)Э诘�，從事著最底層的工作，希望可以賺到更多的錢，寄回老家蓋新房，亦或在城里買下房子定居，每年都有不少的無良商人卷走他們的血汗錢，每年也有不少的民工因為工作落下傷殘甚至丟掉性命，但是，他們依然頑強的生存著，努力的適應著社會的發(fā)展，沒有保障，小心翼翼的奔波在城市里。我曾經(jīng)在深圳關外的一個小村里住了兩個多月，這里雖說是一個村莊，但這里只有少得可憐的幾塊田地，大多的都是臺灣人或本地人開辦的小工廠，這里的外來民工要多過本地人，他們通過各種途經(jīng)來到這里，有的進了工廠有固定工作，有的流落街頭打零工，有的成了失足婦女，有的成了罪犯。我曾經(jīng)和他們中的一些人聊過，他們身后大多都有著含滿淚水的痛苦的故事，有個大姐四十多歲了，之前生了幾胎都是女孩，本來都結扎了，可是熬不過男人的逼迫，最后又手術松扎，千辛萬苦終于生下一男孩，可是男人卻跟別的女人跑了，把大姐和剛滿兩歲的兒子扔在家里，上有老，下有小，指望那一畝三分田是難以養(yǎng)活的，大姐只好跟著老鄉(xiāng)跑到這里來，靠著接零工，勉強拉扯著孩子，我離開那里時，趕上當?shù)毓S淡季，大姐徹底失業(yè)了，我還記得，大姐坐在她不滿十平米的出租屋里，房間里潮熱難堪，孩子在屋外玩耍，平房外是一座高高的高壓電鐵塔和正在動工的寬闊的建筑工地。我也還記得第一次在另一家工廠見到那群稚氣未脫的打工妹時，我的震驚，她們最小的剛滿16歲，最大的不過20歲，我很天真的問她們?yōu)槭裁床蝗ド蠈W，我甚至很生氣她們浪費了自己的青春和埋葬了未來，但是她們只是很冷淡的笑了笑，這不是她們的第一家工廠，也不會是最后一家，她們似乎覺得這才是她們的生活，至于我說的那些更像是另一個世界的東西。在那里通過她們我接觸到了一個完全顛覆了我認知的世界，甚至我覺得那才是這個世界的這個國家的本來面目，我不過一直活在一個虛構的層面，自那時起，我才了解，農(nóng)村和那里的人的生活遠非我們從電視里和道聽途說里所知道的那樣，自那時起，我開始關注他們，因為我覺得那才是真正的生活，真正的世界。
而我上面所說的這些也是我在閱讀這本書時不斷想起的，我很后悔我沒有在那里多待一段時間，雖然我剛去時極端不愿意。不過我想還會有機會的，而熊先生這本書也將會幫助我更好的去了解和關注他們，是的，這片土地和之上的人們需要我們每一個人的關注，也許幫助。
【一個村莊里的中國讀書筆記1000字三】
春暖花開的季節(jié)，玩伴三三兩兩在田埂間追逐嬉鬧，看那油菜花將大地裝扮成一塊芬芳柔軟的絨毯，這是我對故鄉(xiāng)兒時的記憶。時光流逝，如今我離開故鄉(xiāng)在外求學。當我走向城市，城市也悄悄的吞噬著我的故鄉(xiāng)。在浩浩蕩蕩的城市化進程中，如作者熊培云在《一個村莊里的中國》里所說：“在中國，浩如星海的無數(shù)個自然村里，它不過是臥于萬花叢中的一粒微塵�！闭^誰人故鄉(xiāng)不淪陷。
《在一個村莊里的中國》一書中，作者回顧了自己的故鄉(xiāng)小堡村的歷史，描述了它的發(fā)展現(xiàn)狀，介紹了宗族制度在農(nóng)村中的重要性，談到了農(nóng)村行政組織的局限性，農(nóng)村在不斷的適應國家的發(fā)展，而這一過程充滿了痛苦和辛酸。
“又有幾十人來到，有的人手拿盾牌，頭戴鋼盔，用推土機推進�！边@是書中所描述的'拆遷的一幕。原本寧靜祥和的小村莊驟然間籠罩在“戰(zhàn)時氣氛”中。媒介發(fā)達的今天，我們幾乎每天都能在各大媒體或報紙上看到類似消息。因村民不滿征地，守衛(wèi)自己的土地而被燒死在帳篷中。農(nóng)民對土地的感情正如《一個村莊里的中國》書中所說：“自古以來，農(nóng)民相信傳給兒子的最好東西就是地，地是活的家產(chǎn)，錢是會用光的，可是地卻取之不盡。農(nóng)民占有土地的動機也與這種安全感有直接的關系�！敝皇撬麄儧]想到的是，這別人偷不走的土地，在特定的年代卻可以像變戲法一樣沒了。
普天之下，莫非國土。當農(nóng)民在拆遷中失去了對土地的所有權，而在抗爭中又會被弱肉強食的剝奪生命權，或是受到威脅。一個國家的文明取決于對弱者的態(tài)度。盡管農(nóng)民失去土地后會獲得相應的補償，但是失去了最大的財富——土地。而由于嚴格的戶籍制度，他們又無法成為城市人，一方面他們失去了自己的土地和家園，另一方面城市的大門并未向他們敞開。這就像船即將沉沒，而船上所有的乘客被禁止棄船逃生。
英國一位首相威廉皮特曾說過這樣一句話，“風能進，雨能進，國王不能進�！笔钦f窮人的房子可能很破舊，風雨飄搖，但是國王不能踏進，即公權力不能進入私領域，財產(chǎn)權對于窮人是神圣不可侵犯的。我國的《物權法》同樣保護公民的財產(chǎn)權不受侵犯。然而現(xiàn)實中的拆遷往往讓那些手持農(nóng)具的農(nóng)民們感到無助。用生命來捍衛(wèi)自己的土地更多的是出于無奈，若不是被逼至極，誰會選擇以命相搏。
我國自古就是農(nóng)業(yè)社會，我國的歷史和文化與農(nóng)業(yè)息息相關，而農(nóng)村作為這一切的搖籃，如今卻在被以建設之名，配上一個“拆”字判處極刑。然而如作者在《一個村莊里的中國》中所述，不僅小堡村，中國的農(nóng)村幾乎都有一段悠久的歷史，每個村莊都是如圓明園般珍貴。那里有代代相傳的宗族文化，傳統(tǒng)技藝，甚至是那些非物質文化遺產(chǎn)，不幸的是雨果筆下的兩個強盜已不在中國存在，體現(xiàn)了弱肉強食的暴力卻并沒有在這土地上消失，消失的反倒是一些具有歷史價值的老建筑和村莊，而這又往往被美其名曰“保護性拆遷”。
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