1. <tt id="5hhch"><source id="5hhch"></source></tt>
    1. <xmp id="5hhch"></xmp>

  2. <xmp id="5hhch"><rt id="5hhch"></rt></xmp>

    <rp id="5hhch"></rp>
        <dfn id="5hhch"></dfn>

      1. 江村經濟讀書筆記

        時間:2022-11-17 19:26:02 讀書筆記 我要投稿

        江村經濟讀書筆記

          當品味完一本著作后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,不能光會讀哦,寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的江村經濟讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。

        江村經濟讀書筆記

        江村經濟讀書筆記1

          我無法體會鄉村的生活。

          但是通過費孝通先生《江村經濟》一書,從社會關系到社會經濟的詳細描述中,我對1930s的鄉村樣貌有了更進一步的認識。

          《江村經濟》本質是一篇社會調查報告,讀來十分流暢,但是要做分析與思考卻并不容易:從調查區域(背景)、江村的家庭關系到家族財產與繼承、親屬關系的擴展,在從家庭內部關系到戶與村的關系,這樣一系列的“關系”構成了后續的消費、職業、勞動、產業、貿易種種現象,并且最終歸結到鄉村經濟的基礎與根本——土地。

          “我們必須認識到,僅僅實行土地改革、減收地租、平均地權,并不能最終解決中國的土地問題!罱K解決中國土地問題的辦法不在于緊縮農民的開支而應該增加農民的收入……恢復農村企業是根本的措施!

          現代的中國已然不是上世紀三十年代的中國了,現代中國的鄉村也不是那時的中國鄉村了,F在,日益突出的土地問題、剩余勞動力的流動以及它造成的一系列社會問題(留守兒童、空巢老人等等)是一樁樁一件件擺在我們眼前的社會現實。

          我們把農民從土地上解放了出來,但是他們并沒有變得富有,或者說,被解放出來的勞動力并不能實現整個鄉村的振興。

          這其中的根源便是中國鄉村中人和土地密不可分的關系,以及傳承千年的鄉村文化。而現在生長在城市中的人,不能理解這種文化。

          人們往往從政治角度理解鄉村問題,比如科技含量低下,人口多耕地少等等,試圖通過“提高科學技術水平”“穩定土地政策”這樣的手段來解決問題。而《江村經濟》從文化角度解釋了這種現象產生的原因。

          例如財產的傳承和“分家”現象,就導致了一塊大土地被分割為很多塊然后被無數小家庭占有,這導致了人均土地占有量很少。在這種基礎上,人們還會想著去買拖拉機,去買抽水機嗎?農業的機械化隨之難以實現。

          另外,現在對于迷信、舊俗等等,大多數人是持著懷疑與排斥心理的,因為身處城市的我們不需要這種民間信仰來構建我們的'社會。

          民間信仰卻是鄉村文化的一個很重要的組成部分,它是在人們對社會關系以及人與自然關系的調整中產生,是有其充分存在的合理性的。這就是鄉村文化。

          這不禁讓我想起了最近看的一部電影,華裔導演王子逸的《別告訴她》。

          如果說電影中把中美文化差異歸結于集體主義和個人主義的差異,是一個海外華人的尋根電影中那些早早離開故土的中國人再次重新踏足這片土地的陌生與彷徨——他們試圖去證明他們來過這里,但往往最后自己只剩下一口不那么漂亮的普通話。

          不過,陰差陽錯間,《別告訴她》在末尾的細節中有了奶奶對孫女的這樣一段叮囑:“生活中啊,總會遇到很多困難,但你一定要想得開,千萬不能鉆牛角尖兒。因為生活啊,不光是你去做什么,更是你如何去做!

          其實這就是中國文化的縮影:我們之所以如此強調家庭、如此敬重長者,不是單純的集體主義和形式主義,而是因為從很久很久以前,從我們擁有記錄的能力開始,我們就無比看重歷史。歷史中有先輩的經驗和教訓,可以讓我們在發展中少走彎路。

          幾千年來,我們不斷地從歷史中汲取發展的養料,但也從來不盲目迷信,我們會實踐,在實踐中那些亙古不變的真理,就會成為整個民族的燈塔閃閃發光。

          所以說,正如那些從海外歸國的人對中國文化的刻板印象(甚至包括矮化中國、辱華等等),有多少是刻意為之,又有多少僅僅是因為相隔太遠、離開太久而不得已的曲解和遺忘呢?

          那么,我們這些生于城市、長于城市的孩子,就算家里的長輩還能娓娓道來他們兒時的鄉村生活,我們對鄉村文化又有幾分的“近鄉情怯”呢?我們一提起鄉村,就仿佛看到了貧窮和落后的代名詞。

          《江村經濟》給了我另外一個視角。

          “開弦弓的鄉親們對我們這樣親切,他們看見我們來了,抱著很大希望。如果我只寫篇論文,出本書,對他們有什么好處呢?這不是太對不住他們了么?但是要拿出主意來,遍索枯腸,半夜不寢,還是不得其門。窗外,春雨綿綿,看來今年的春花又要受影響。白天雨稍停,我徘徊田畝間,東張西望,看看所有的土地都已用上,連走道都狹小得叫人舉步維艱。再在這土地上打主意,希望是不大的,怎么辦呢?”

          我們都從鄉村來,卻不都回到鄉村去。我也應當算是從村子里出來的孩子。怎么辦呢?

        江村經濟讀書筆記2

          久聞《江村經濟》為中國社會學扛鼎之作,乃中國社會學巨擘費孝通先生代表巨著之一。然不知緣何遲遲不愿一讀,潛意識中對諸如“經濟”“調查”“統計”一類詞眼不甚感冒,很不喜歡那種用自然科學的量化方法來研究活生生的人文社會科學。沒想到的是,待終于啟卷一覽,原來費老并非如此無趣老頭,通篇鮮活的語言,暢快淋漓地闡釋了中國社會巨變時代一個村莊方方面面的變遷。

          我常思考,讀一篇文章或一部著作,需從四處學習:第一,學習他的語詞;第二,學習他的知識;第三,學習他所言的精神道理;第四,學習他的選題、構篇、作法等。當然,最后一點僅對寫作者而言。對于《江村經濟》一書,緣其原文乃英文作品,中文乃翻譯而來,且非費老親為,所以就語詞來說難免索然無味,甚至有些詰聱,更甚竟有錯別字。不知我讀的北大社版之“精品”果“精”如此,還是譯者之誤?就其所載知識而言,亦不是重要之處,但也彌補了我一些歷史知識的遺誤。之前所讀之歷史,概不外宏觀之述,沒有《江》書所云微觀詳細,讓我們通過一個“細胞”了解一個社會“肌體”的狀況。它所言的精神道理倒也算得上宏豐,我們處處可見中國幾千年來社會意識形態的鮮活反映,特別是對于出身農村的我來說,處處獲得同感。如其中所言夫妻男女、家庭成員之間關系,社會成員及其角色,人情風俗社交往來等與我之經歷竟還大體相仿,這使得我同感起來興味盎然,竟有時忽略了細想起來時的如下思考,當然這些思考是相對于我前文所云第四點而言的:

          費老介紹了他選題的緣由,是他的導師馬林諾夫斯基的明確導向。不愧為國際人類學的泰斗,從小處著眼,往深處挖掘,向大處推展,娓娓道來,向我們展示出一個中國社會激烈變動時期的宏圖全貌,讓讀者讀來津津有味的同時唏噓不已,人人都知那個時代但不知確切如何。

          《江》書仿佛將人拉回那個時代,那片炊煙裊裊、小橋流水的江南水鄉,用學術的話語勾勒出一幅幅充滿詩情畫意的圖卷。這首先歸功于他研究方法的選擇,他用當時人類學的深入研究田野,與受訪人同住生活的方法主張,獲得了可靠的、豐富的、深入骨髓般的信息資料,而不是設計調查問卷,任人胡亂勾畫,再用冷冰冰的所謂高超統計軟件(當然那時沒有)將冰冷冷的數字轉化成硬生生的所謂研究結果。但接下來的困惑是,我們如此推崇費老的這套方法,而為何當下每言及社會學的研究,似乎毋庸置疑的便是:“何時發問卷呀?”“發給哪些人呀?”“怎么處理數據呀?”之類的話題,恰如自然科學“研究就是做實驗”一樣,社會學研究就是“發問卷”嗎?倘如是,費老這部書不僅不是經典,簡直就是扯淡了,沒有問卷調查數據支撐啊!

          我非常向往當代社會學家鄭也夫先生的研究范式,即如費老這樣,前定人是活的,是有思想的,是有情感的,如此而來,非但結果真實了,更重要的是——有趣了。

          是為感。不免偏頗,請批判。

        江村經濟讀書筆記3

          關于《江村經濟》一書的意義,也許對于我們90后的一代來說,就是豐富了我們對于那個年代的歷史的了解。尤其是對我這樣的文科生來說,在歷史課上所了解的只是被教科書美化過的一部分,真正的歷史事實我們知道的少的可憐。而它其中所講的中國農民的生活也算是貼近我們的生活。

          鄉村經濟在以往的學習中,我們都了解到中國古代的封建制度是以男性傳承,女性的地位低到塵埃。而本書詳細的寫出來了當時的狀況。在開弦弓這樣的一個小村莊里,封閉,自給自足,延續著以父系為主的家族傳承制度。我一直都覺得男女應該被平等對待,甚至于女性應該得到更多的尊重,因為正是有這樣一個群體,人類才得以延續下去?墒牵緯袑懙溃和恋赜邢扌枰M行人口控制,這使殺害女嬰變得更為經常。而婦女只有在生下男嬰后,地位才會得到確認,以及女兒沒有資格繼承父母的家產等等。

          看完之后,回想起以前學過的知識,女性的地位總是那么低。從西周延續的長子繼承制,從三從四德、三綱五常、教育制度和政治制度,我們從未重視過婦女的權利。至于他們的幸福,他們的婚姻只是父母的命令和媒人的話語,有時就像官場上被屠殺或交換的商品。已婚女兒潑的水,母親的家人不能回去,沒有繼承權,沒有權利為父母服務,丈夫的家人不把她當作自己的家人,甚至他們甚至沒有辦法為自己找到解脫,只能離婚。這種情況直到民國才得到緩解,但也只是輕微緩解。到目前為止,雖然一直倡導男女平等,但反過來又問,這真的做到了嗎?從以下例子來看:不允許檢查胎兒的性別不是為了防止女嬰死亡嗎?為什么二胎政策是生女生才能生二胎,男生不能生二胎?光是女兒不好嗎?男女性別比失調不也是這些原因造成的嗎?我以前見過一個極端的例子。為什么像李宇春這樣的中性女孩受歡迎本質上是對男人的尊重。也許我這么說似乎有點極端,畢竟,我也是一個女孩。當我看到女人受到不公平的對待時,我會感到共鳴。然而,女性被不公平對待是不可磨滅的事實。這就是為什么我對這一章特別感興趣。第十章農業給我留下了最深刻的印象。我來自浙江衢州。與現代大都市不同,有些耕地沒有被侵蝕。而作者從農田安排、種稻、科學、巫術等都讓我想起了家鄉郊區的土地。作者仔細觀察,掌握各種細節,以及他的社會調查方法是公共管理學生所需要的。在同一片藍天下,我對家鄉的農業一無所知。

          還有第十一章的土地所有制問題,通過考察中碰到的例子說明,讓人身臨其境,充分展示了當地甚至那時候的農民對村莊公共土地,河流湖泊的認識,同時他們也有對土地的依戀和期待愛護。這種表達,將自己的所見所想能夠通過簡練的語言說出,讓其他人明白。這種能力也是我們通過社會調查方法這個課程應該要學會的。也讓我不由自主想起了前段時間的穹頂之下,柴靜自立自費耗時一年拍的紀實片在短時間內引起了巨大的反響,然而隨后接踵而至的是各種負面消息。有人說她是得到了美國某個實驗室的贊助,也有人爆料她的私生活如何如何。在國外呢,她享有的是良好的聲譽,曾經被稱為央視記者中的女英雄,報道了很多其他記者不敢報道的內幕。而費孝通呢,剛開始在國內鮮為人知,在國外卻引起了巨大反響,有人將這本書當作研究中國農民的教材。我想說的是我們中國不缺乏能調查,能報道,肯紀實的人。像費孝通教授一樣肯為造福社會的調查報道奮斗一生的人大有人在,少的只是我們對這些英雄的敬重和愛惜。

        【江村經濟讀書筆記】相關文章:

        江村經濟讀書筆記08-10

        江村經濟讀書筆記范文07-02

        黨員讀書筆記之《江村經濟》04-22

        江村經濟讀書筆記(通用5篇)12-28

        江村經濟讀書筆記范文(通用5篇)07-01

        《江樓》的讀書筆記04-24

        村經濟調查報告10-28

        《吵鬧村的孩子》讀書筆記04-22

        村經濟財務的管理制度07-28

        稠江街道村財務管理制度09-29

        国产高潮无套免费视频_久久九九兔免费精品6_99精品热6080YY久久_国产91久久久久久无码

        1. <tt id="5hhch"><source id="5hhch"></source></tt>
          1. <xmp id="5hhch"></xmp>

        2. <xmp id="5hhch"><rt id="5hhch"></rt></xmp>

          <rp id="5hhch"></rp>
              <dfn id="5hhch"></dfn>