流動(dòng)的現(xiàn)代性讀后感1500字
沉重的、福特模式的資本主義，是立法者、規(guī)則設(shè)計(jì)者和監(jiān)督者的世界，是一個(gè)以別人確定的方式，來(lái)追求由別人確立的目標(biāo)的、受他人指引的男人們和女人們的世界。因此，它還是一個(gè)領(lǐng)袖（他更具理解力，比常人理解得更好）權(quán)威和導(dǎo)師（他能告訴你如何才能比你現(xiàn)在做得更好）的世界。
輕靈的、對(duì)消費(fèi)者有利的的資本主義沒有徹底破壞立法者的權(quán)威，也沒有使他們顯得多余。它只是導(dǎo)致了并容許太多權(quán)威同時(shí)存在，以致對(duì)任何一個(gè)權(quán)威來(lái)說(shuō)，都不能長(zhǎng)久地掌權(quán)，更不用說(shuō)是成為唯一的權(quán)威。當(dāng)出現(xiàn)多種權(quán)威時(shí)，它們往往會(huì)相互抵消，而且這一領(lǐng)域唯一有效的權(quán)威，是在眾多權(quán)威里必須做出選擇的人。正是因?yàn)樽鞒鲞x擇的人的作用，才使得自稱的權(quán)威變成了真正的權(quán)威。權(quán)威不再發(fā)號(hào)施令，而只是一味地去迎合作出選擇的人，并說(shuō)服和引誘他們。
“領(lǐng)袖”是這樣一個(gè)世界的副產(chǎn)品和必要的補(bǔ)充物，這個(gè)世界以“良好社會(huì)”或“公正和高尚社會(huì)”為目標(biāo)，而同時(shí)又在限定并努力抑制它的遙遠(yuǎn)的、不合適的或壞的替代物。領(lǐng)袖是被追隨和跟從的，而顧問(wèn)需要被雇傭并且可以被解雇。領(lǐng)袖需要并指望紀(jì)律，顧問(wèn)則最多只能指望領(lǐng)袖的自愿聽從和注意。他們只有通過(guò)迎合領(lǐng)袖，才能贏得領(lǐng)袖的這一意愿。他們之間另一個(gè)關(guān)鍵差別在于，領(lǐng)袖在“個(gè)體之善”和“大家之善”，或者在“私人困擾”和“公共問(wèn)題”之間，扮演著一個(gè)雙向翻譯的角色。而顧問(wèn)則相反，唯恐永遠(yuǎn)離開這一閉關(guān)自守的私人領(lǐng)域。疾病是個(gè)人的，治療也是如此；困厄是私人的，解除困厄的方法也是私人的。顧問(wèn)們提供的建議適合于生活政治，而不適合于名副其實(shí)的政治；他們的建議提到的只是被建議的`人可以為他們自己?jiǎn)为?dú)行事，每個(gè)人都可以為他們自己行事——而不是一旦把他們的力量聯(lián)合起來(lái)，他們就可以一起讓他們中的每個(gè)人獲得什么。
試圖去解決別人的問(wèn)題，會(huì)使你變得具有依賴性，而這又意味著讓你自己的命運(yùn)——或者更為準(zhǔn)確地說(shuō)，你自己無(wú)法抓住的東西或你無(wú)法控制的人——的人質(zhì)；因此問(wèn)心無(wú)愧地去留意你自己的事情，只去留意自己的事情。為別人做事你將得不到什么東西，反而會(huì)使你從沒有人能做而只有你自己能夠處理的事情中轉(zhuǎn)移注意力。作為一種更為人們所必需的慰藉、免除責(zé)任和許可，對(duì)所有那些喜歡自行其是、被迫聽從巴特勒的“愉快畢竟是一個(gè)比權(quán)利或義務(wù)更為安全的路標(biāo)”之勸告，遵從或違背自己更好的判斷都會(huì)受良心譴責(zé)的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)消息聽起來(lái)很討人喜歡。
教練展示的只是一個(gè)示范，而不把自己當(dāng)成一個(gè)權(quán)威·訓(xùn)練者是通過(guò)認(rèn)同于外在他自己的那一作為范例的身體呈現(xiàn)給它的圖景，來(lái)塑造自己的體型的。身體、財(cái)產(chǎn)、技能、思想是自我認(rèn)同的工具。
讓我們借用拉德納的話來(lái)重申一遍：說(shuō)起所有的這些，方達(dá)并沒有讓自己來(lái)充當(dāng)權(quán)威（立法者、規(guī)范制定者、傳道士或?qū)煟┲唤巧�。她正在做的就是“把自己�?dāng)成一個(gè)榜樣或范例”。我聲名遠(yuǎn)播，受人愛戴；成了人們渴望和敬重的偶像。這是為什么呢？無(wú)論可能的原因是什么，情況如此，那是因?yàn)槲易屗绱�。如果你像我那樣去做，你也可以。讀后感·在榜樣——權(quán)威這組角色關(guān)系中，榜樣是最為重要的，也是最為需要的。去尋找榜樣而不是去尋找領(lǐng)袖。現(xiàn)代社會(huì)需要榜樣（想我這樣如何如何，你也可以做到）而不是權(quán)威（你要按我說(shuō)的去做）。廣告、老板、家長(zhǎng)如是。
在一個(gè)充滿手段而對(duì)目標(biāo)卻如眾所周知的那樣不明確的世界里，既然我已經(jīng)知道使我的生活過(guò)得幸�？鞓�(lè)（并這樣持續(xù)下去）是我也只是我的義不容辭的責(zé)任，那么從脫口秀節(jié)目中吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就符合人們真正的要求，并有著不可否認(rèn)的實(shí)際價(jià)值。既然我還知道完成這一任務(wù)可能需要的任何資源，都只有通過(guò)我自己的技能、勇氣和沉著果敢才能尋找到，那么去了解其他人在面對(duì)相似的挑戰(zhàn)時(shí)是如何應(yīng)對(duì)的就非常重要。
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