大學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)研報告3篇
導(dǎo)語：調(diào)研報告不同于調(diào)查報告，調(diào)查報告是因為發(fā)生了某件事（如案件、事故、災(zāi)情）才去作調(diào)查，然后寫出報告。
篇一：到村任職大學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)研報告
選聘高校畢業(yè)生到村任職，是黨中央著眼于加強(qiáng)“三農(nóng)”工作，鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)而做出的一項戰(zhàn)略決策。大學(xué)生村干部是加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)和推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要力量，是黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)和儲備來自工農(nóng)一線后備人才的重要來源。
**黨委認(rèn)真貫徹落實黨的十七屆三中全會精神，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，把鼓勵和支持大學(xué)生到村任職作為鄉(xiāng)黨委強(qiáng)化村級組織建設(shè)，優(yōu)化農(nóng)村干部隊伍結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大學(xué)生村官成長成才的重大舉措。
今年1月，上級組織部門共選聘2名大學(xué)生村干部，到我鄉(xiāng)腳家箐村委會和狗街村委會，擔(dān)任村委會主任助理一職，其中，本科學(xué)歷人，大專學(xué)歷人，專業(yè)人，專業(yè)人，兩人均系漢族，平均年齡24.6歲。經(jīng)過對大學(xué)生村干部開展認(rèn)真調(diào)研，現(xiàn)報告如下：
一、到村任職高校畢業(yè)生思想、工作、生活情況
一是思想進(jìn)取。他們擺正心態(tài)，樹立為民思想，努力實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。他們決心打破干部群眾“一幫文弱書生，什么也做不了”的疑慮，堅定“大學(xué)生到農(nóng)村，將大有作為”的信念，把到村任職當(dāng)作一項光榮的事業(yè)，也是對自己的一種磨練，更是人生難得的一筆財富。因此，在工作實踐中也逐漸地對村官工作充滿了樂觀和自信。
二是工作扎實。他們能遵守有關(guān)工作紀(jì)律，按照規(guī)定時間正常上班，有時還能根據(jù)工作需要加班加點，工作比較穩(wěn)定。他們能緊緊圍繞鄉(xiāng)黨委、政府的中心工作，尊重群眾意愿，從實際出發(fā)，依托當(dāng)?shù)貐^(qū)位、氣候等條件優(yōu)勢，結(jié)合自我專業(yè)能力，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的總體要求，真正放下架子、沉下身子，深入農(nóng)村，深入農(nóng)戶，深入田間地頭，幫群眾理思路、出主意、想辦法，解決群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實、最緊迫、最直接的困難和問題，加快了五龍社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。工作中基本當(dāng)好“六員”，即當(dāng)好村情民意的調(diào)研員，當(dāng)好政策法規(guī)的宣傳員，當(dāng)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)員，當(dāng)好基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)員，當(dāng)好矛盾糾紛的調(diào)解員，當(dāng)好基層組織建設(shè)的指導(dǎo)員。
三是生活正常。任職干部較好發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的生活作風(fēng)，能力行節(jié)約，克制鋪張浪費，從自己微薄的補(bǔ)貼經(jīng)費中開支生活費用，做到不吃、拿、卡、要，有時還對困難群眾進(jìn)行扶持。
二、管理和使用中存在的問題
我鄉(xiāng)結(jié)合實際，通過請銷假制度、工作例會制度、學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)制度、《民情日記》管理制度、書面材料報送制度、階段性重點工作報告制度、督促檢查制度、考核評優(yōu)制度、嚴(yán)格執(zhí)行“五不準(zhǔn)”制度、統(tǒng)一建檔制度加強(qiáng)任職干部管理，受到良好實效。管理和使用中存在的問題一是農(nóng)村工作經(jīng)驗不足，體現(xiàn)在群眾思想工作不夠深入，工作方法不夠豐富，工作與實際結(jié)合不夠緊密；二是建設(shè)資金不足。
三、建議
一是進(jìn)一步提高對新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員的選拔任用力度；二是進(jìn)一步為新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員提供資金、項目等各方面支持，使其“帶著資金下村”，更好建設(shè)新農(nóng)村；三是進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)典型，總結(jié)經(jīng)驗，加大新農(nóng)村指導(dǎo)員工作的宣傳力度。
篇二：關(guān)于大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查報告
一、前言
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。
二、調(diào)查背景
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關(guān)大學(xué)生道德問題的事件層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
三、調(diào)查方式
發(fā)放調(diào)查問卷
四、調(diào)查問卷
見附錄。
五、調(diào)查對象
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
六、調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
七、結(jié)果分析
�。ㄒ唬�、大學(xué)生應(yīng)具備的道德素質(zhì)
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大�？梢�，同學(xué)們認(rèn)為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具 有優(yōu)勢的。
同時，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠實守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠(yuǎn)大抱負(fù)的投票量也很高，這說明我們大部分同學(xué)還是很注重個人修養(yǎng)的。
從結(jié)果看，當(dāng)代大學(xué)生還是很重視個人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
�。ǘ�、道德的制約作用
從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認(rèn)為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認(rèn)為道德還有很大的制約作用，
還好沒有人認(rèn)為道德對我們沒有制約作用。從這個結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導(dǎo)致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
（三）、大學(xué)生的道德意識
道德的制約作用
作用很大
18%
作用在逐漸弱化
82%
沒任何作用
0%
從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識并不強(qiáng)。只有一小部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識很強(qiáng)，大部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識不強(qiáng)，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識很弱。
這個結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會，提倡提高個人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識為什么會這么低呢？大學(xué)生道德意識不強(qiáng)的原因應(yīng)該是多方面的�，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的'影響力。
對這個結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會各界為提高大學(xué)生道德意識也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。
（四）、社會公德
調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會公德心的問題。 在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結(jié)果，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。
在談到見義勇為的問題時，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說明大學(xué)生的社會公德意識是有的，同時自我保護(hù)意識也很強(qiáng)，在面對突發(fā)事件時更多的還是想到了自己。
篇三：大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查報告
大學(xué)生是當(dāng)今社會中的新鮮血液，是新生代的力量。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)的好壞會直接左右他們的身心健康水平，同時也影響到社會的前進(jìn)發(fā)展。大學(xué)生的道德取向則是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)。對于當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的分析調(diào)查可以直接的反映出當(dāng)今社會所存在的問題。以下就本人的調(diào)查結(jié)果簡單地做一下總結(jié)報告。
一、當(dāng)前大學(xué)生道德現(xiàn)狀
追求潮流，安逸享樂，缺乏節(jié)約意識。隨著經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強(qiáng)，人們的生活水平逐步提高，需求也不斷的多樣化�，F(xiàn)在的大學(xué)生面對形形色色的新潮物質(zhì)，花錢如流水，缺乏節(jié)約意識與艱苦奮斗的樸素生活作風(fēng)。同學(xué)之間攀比之風(fēng)盛行、穿著講究高檔、超前消費，且對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧的節(jié)約觀念嗤之以鼻。但他們在學(xué)習(xí)上卻普遍呈現(xiàn)出相反的跡象，學(xué)習(xí)缺乏積極進(jìn)取向上精神，學(xué)習(xí)成績下降。
自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的是非判辨能力尚缺，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗，而忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任。在維護(hù)社會公共利益方面，不少學(xué)生對這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時有發(fā)生。
思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。一些學(xué)生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，缺乏遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，更缺乏奉獻(xiàn)精神與集體主義精神。
二、道德現(xiàn)狀形成的原因
社會因素。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全球化不斷深入到日常生活的每一個角落，一些外來文化對中國的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊。大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時也受到了一些影響。一些低級趣味雜志、網(wǎng)絡(luò)視頻、音像制品的流傳，成為大學(xué)生精神生活的最大障礙，對其自身的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。導(dǎo)致大學(xué)生們對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)心理，而對于低級的文化產(chǎn)生依賴心理。加之一些社會不良風(fēng)氣諸如拜金主義、學(xué)習(xí)無用論、性自由、實用功利主義等的盛行，以及一些缺乏社會責(zé)任心的媒體的低級趣味的節(jié)目，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生心理過于成人化，庸俗、現(xiàn)實、實用主義化
學(xué)校因素。中學(xué)階段的應(yīng)試教育，片面注重文化知識的灌輸教育，而忽略了學(xué)生的道德教育，直接導(dǎo)致了部分學(xué)生的只要成績好就一切都好的錯誤觀念。加之長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操
作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。
家庭因素。由于當(dāng)今多為獨生子女，部分家長對孩子過分地溺愛，放松了家
庭教育。且部分家長只注重孩子的文化成績而忽略了其人格道德的全面發(fā)展。甚至部分家長消極、實用主義的人生觀，價值觀，道德觀，以及一些不良的道德作風(fēng)，也對于大學(xué)生的道德健康產(chǎn)生重要影響。
大學(xué)生自身因素。各方面外在的原因都是次要的，主要的還是大學(xué)生自身的
因素，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為獨生子，各方面的物質(zhì)條件都不欠缺。導(dǎo)致學(xué)生漸漸地形成唯我獨尊的心理，不免很多人在價值，人生，道德觀念上出現(xiàn)種種弱點。另外，在當(dāng)前形勢下，許多學(xué)生對日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。
三、提高大學(xué)生道德的途徑
加強(qiáng)學(xué)校德育建設(shè)。學(xué)校如果只注重文化知識的學(xué)習(xí)，而忽略的思想道德的
教育，那么此種教育教學(xué)不是成功的。所以要加強(qiáng)師資隊伍對思想道德的教育教學(xué)，承擔(dān)起育人的義務(wù)，建立起一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育課程。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
重視家庭德育教育。家庭教育是一個人接受教育的最早也是時間最長，影響
最深的教育。家庭環(huán)境對于一個人的成長有著極為關(guān)鍵因素，具備良好的家庭教育不僅能為學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)，同時也能夠?qū)ι鐣h(huán)境產(chǎn)生很好的積極作用。因此家長在關(guān)注文化成績的同時，更應(yīng)注重孩子人格道德的發(fā)展，并能夠身體力行作為孩子的道德榜樣，使得孩子可以身心健康成長，擁有健全的人格，樹立正確的是非道德榮辱觀。
加強(qiáng)大學(xué)生自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。大學(xué)生道德現(xiàn)狀不
僅對社會的發(fā)展帶來影響，而且還會關(guān)乎一個國家整體公民素質(zhì)狀況。只有把握好大學(xué)生的道德素質(zhì)的狀況，才能提高整個國家、民族的發(fā)展?fàn)顩r。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個重要組成部分，思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
【大學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)研報告3篇】相關(guān)文章：
學(xué)�，F(xiàn)狀調(diào)研報告12-30
業(yè)務(wù)現(xiàn)狀調(diào)研報告12-16
小學(xué)現(xiàn)狀調(diào)研報告12-08
市場現(xiàn)狀調(diào)研報告05-22
柑橘產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研報告08-04
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研報告_調(diào)研報告07-23
學(xué)校教育現(xiàn)狀調(diào)研報告05-29