淺析馬克思主義幸福觀
引言：人的社會性是人的本質屬性，對人的幸福的考量最終要置于社會之中。下面就是小編對馬克思主義幸福觀的探析，歡迎大家閱讀!
【摘 要】幸福是什么?怎樣看待幸福?如何實現幸福，是人類一直以來思考和追求的問題。馬克思從歷史唯物主義出發，以勞動學說作為依據形成了馬克思幸福觀。本文闡明了什么是馬克思幸福觀，馬克思幸福觀的主要內容，基本特征以及進一步深化幸福觀理論及人民對科學的幸福觀的認識，使人們更加堅定落實科學的幸福觀的信念，提高人們的幸福指數。
【關鍵詞】馬克思主義幸福觀;幸福感;中國夢
一、人的需要是實現人的幸福的前提條件
馬克思認為：“所有人類的活動的開始，歷史回溯之后的起源，都有一個最基本的條件：人‘創造歷史’的基礎就是生存。而為了生存下去，首先就需要衣、食、住、行以及一些其他的最基本的條件。因此人類史上第一個歷史開端就是生產滿足我們生存需要的材料，即生產物質生活本身。”換言之，來自于人類生存的自我需求是人類一切活動的基礎，也是幸福產生的源頭。
人的需要和欲望的滿足從一定程度上說就是幸福的感覺。正如格雷所言，“幸福―人類一切企求的最終目的――在我們的'自然需要沒有得到滿足以前，是無法達到的。”“作為一種內驅力，人的欲望是一團生命的活火。這生命的活火追逐著幸福。”
二、生產勞動是實現幸福的根本途徑
馬克思將“勞動”作為研究幸福的切入點，他曾多次提到：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”他強調，生產勞動是人最基本的活動方式和存在方式。對此，馬克思說：“幸福就是自己的全部精力和能力在社會事業上得到充分發揮的一種感受，一種精神上的滿足感。”
三、財富是實現幸福的外在條件
幸福獲得的基礎和前提是物質基礎和財富。自從私有制產生和發展，商品產生以后，財富成為衡量人們生活水平的一個標準。但實際上，財富絕不是幸福的決定因素，它只是實現幸福的外在條件。
四、人的自由全面發展是獲得幸福的保障
人的自由發展是擺脫生存條件的限制和束縛，自由地、充分地發揮主觀能動性。而人的全面發展就是人的智力、道德、健康等全面的協調發展。“私有制只有在個人得到全面發展的條件下才能消滅，因為現存的交往形式和生產力是全面的，所以只有全面的人才可能占有它們，即才可能使它們變成自己的自由的生產活動。”
五、馬克思主義幸福觀的基本特征
主觀與客觀統一
一方面，幸福具有主觀性。只有當人類的需求得以滿足，人才會產生幸福感。由于每個具體的個體所處的地位、持有的能力是不同的，幸福必然帶有主觀色彩。另一方面，幸福產生的載體是物質世界，是通過實踐活動，把人們心目中美好的理想逐漸變為現實后的內心感受。因此，幸福具有客觀性。另外，需求的滿足還需要充分發揮人的主觀能動性。人追求幸福的實踐活動，是合規律性與合目的性的統一，是實踐基礎上主觀與客觀的統一。
物質與精神統一
恩格斯指出，人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到滿足的手段：食物、異性、書籍、娛樂、辯論、活動、消費和加工的對象。換言之，人不僅有物質客觀需要，還有意識層面的追求。因此，只有物質和精神上的雙重滿足，才能實現真正的幸福。
五、創造與享受統一
首先，馬克思指出，人的本質是“自由自覺的勞動”。勞動，為人類提供了生存和發展的物質前提，而且創造出了更多新的需求。其次，幸福的實現離不開享受。正如馬克思所說：“生產勞動給每一個人提供全面發展和表現自己的全部能力即體能和智能的機會，這樣，生產勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產勞動就從一種負擔變成一種快樂”
六、個人與社會統一
馬克思認為人的社會性是人的本質屬性。因此，對人的幸福的考量最終要置于社會之中。在馬克思的眼中，“那些為共同目標工作因而自己變得高尚的人是偉大人物;經常贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。”
【參考文獻】
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[2]《馬克思恩格斯全集》[M].(第2卷)，北京：人民出版社，1995年。
[3]《馬克思恩格斯全集》[M].(第3卷)，北京：人民出版社，1995年。
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