心理學(xué)論文3000字（通用7篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文寫作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的心理學(xué)論文3000字，希望對(duì)大家有所幫助。
心理學(xué)論文3000字 篇1
摘要：人格心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支。當(dāng)代心理學(xué)家認(rèn)為,人格由五大因素構(gòu)成。中醫(yī)心理學(xué)也得出了陰陽(yáng)人格理論。整體心理學(xué)是從功能整體建立了心理學(xué)理論,真正揭示了人格的本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)
整體心理學(xué)是在東方整體思想文化環(huán)境下，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)的優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的一種心理學(xué)體系。它是以研究功能整體為基礎(chǔ)，研究人的參照系與功能整體的關(guān)系，從而研究意識(shí)的起源與進(jìn)化，研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)和自我的發(fā)展以及社會(huì)中人的本質(zhì)等，和現(xiàn)代心理學(xué)相比，整體心理學(xué)有3個(gè)不同特點(diǎn)，完全的唯物論、整體思想和功能本體論。由于定義的整體含義不一致，整體心理學(xué)與格式塔心理學(xué)本質(zhì)上也不一樣。與中醫(yī)心理學(xué)相比，是中醫(yī)學(xué)在心理學(xué)上的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。
一、唯物論
堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)觀，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義在心理學(xué)上的主體地位，堅(jiān)決否定一切唯心主義思想;意識(shí)、心理活動(dòng)都是功能本體的活動(dòng)內(nèi)容和形式，功能本體是物質(zhì)高度發(fā)展下的人腦的結(jié)果，意識(shí)和心理活動(dòng)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種高級(jí)形式;繼承維果茨基的主體心理學(xué)的優(yōu)秀思想，人的心理是在主體與客體關(guān)系過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而這種關(guān)系的實(shí)現(xiàn)卻離不開主體的活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上在馬克思主義思想和東方整體思想指導(dǎo)下進(jìn)一步延伸發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)展追溯到心理的功能本身――本體，人的心理、思維活動(dòng)的功能本身，在研究本體的功能、機(jī)理的基礎(chǔ)上研究心理，探索腦、本體、人格參照模式的相互關(guān)系。
世界觀是一個(gè)心理學(xué)派的主導(dǎo)和靈魂，它決定了一個(gè)心理學(xué)的最終走向�，F(xiàn)代心理學(xué)則是在資本主義私有制社會(huì)意識(shí)形態(tài)、機(jī)械唯物主義或者其他唯心主義思潮下產(chǎn)生的，這種思潮下產(chǎn)生的心理學(xué)不可能是完善的，而且也會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，由它主導(dǎo)的心理學(xué)則可以科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)意識(shí)和心理的本質(zhì)。
中醫(yī)心理學(xué)必須由樸素的唯物論和辯證法走出來(lái)，接受馬克思主義科學(xué)的指導(dǎo)，才能真正適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展并且指導(dǎo)人類未來(lái)的發(fā)展。
二、整體思想
人與自然是統(tǒng)一的，自然界存在著人類賴以生存的必要條件，人以及人的心理是在自然界的進(jìn)化中發(fā)展過(guò)來(lái)的，自然界的變化必然直接或者間接地影響著人的生理活動(dòng)和意識(shí)，客觀世界不但形成了心理的本體而且也成為心理、思維的對(duì)象，這是人的自然本質(zhì);人與社會(huì)也是統(tǒng)一的，社會(huì)是形成人的意識(shí)的基礎(chǔ)，人從出生開始，正是社會(huì)促使了社會(huì)的人和意識(shí)的形成，馬克思曾明確指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這段引文著重闡述人的社會(huì)特征。整體心理學(xué)建立的目的也是為了闡述人與社會(huì)統(tǒng)一的生理基礎(chǔ)和本質(zhì)。
而由還原論主導(dǎo)的心理學(xué)對(duì)于百億計(jì)的神經(jīng)元細(xì)胞和更多的突觸聯(lián)系而組成的功能整體是無(wú)能為力的，也根本不可能科學(xué)地解釋人的心理，更不可能解釋人的社會(huì)本質(zhì)。
三、功能本體論
腦是心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，意元體是發(fā)育到一定階段的腦神經(jīng)細(xì)胞通過(guò)突觸相互連接而成的一種功能整體。神經(jīng)細(xì)胞的特點(diǎn)是除了在自身的新陳代謝過(guò)程中有吸收、排泄實(shí)體物質(zhì)功能外，還有接收和發(fā)放信息的功能。當(dāng)神經(jīng)細(xì)胞聚集到一定程度而形成腦時(shí)，可以把每個(gè)神經(jīng)細(xì)胞接收的局部信息整合成整體信息，對(duì)具有反映特性的腦功能整體，稱之為腦元體。當(dāng)腦元體能進(jìn)一步抽象形成概念，并能用概念進(jìn)行思維時(shí)，稱之為意元體，這就是心理的本體，這是人的思維、意識(shí)以及其他心理活動(dòng)的本體，人的本我。人的本我是神經(jīng)系統(tǒng)的整體功能，是由神經(jīng)元細(xì)胞大量連接而現(xiàn)成的統(tǒng)一功能整體。
中醫(yī)學(xué)的元神則是功能整體與后天形成的人格參照模式的統(tǒng)一體，嬰幼兒的元神與意元體有些類似，但是嬰幼兒的元神包含著空白的人格參照模式，即使是空白也是有。中醫(yī)心理學(xué)開創(chuàng)了整體心理學(xué)的先河，是中醫(yī)現(xiàn)代化的開端，但是由于中醫(yī)心理學(xué)拘泥于傳統(tǒng)模糊的觀點(diǎn)，則不能真正揭示心理與意識(shí)的本質(zhì)，不能與現(xiàn)代科學(xué)真正接軌。
腦的生理基礎(chǔ)是形成意元體的物質(zhì)條件，是意元體形成的基礎(chǔ);但是腦與意元體是有一定區(qū)別的，神經(jīng)組織是意元體的有形體現(xiàn)。意元體是人的本能體，是人與自然、社會(huì)相平衡而獨(dú)立存在的本我存在。這與佛洛依德的本我是有本質(zhì)區(qū)別的，也是與當(dāng)代心理學(xué)主要區(qū)別�，F(xiàn)代心理學(xué)的本體則是腦本身，當(dāng)代心理學(xué)從結(jié)構(gòu)出發(fā)則不可能找到認(rèn)知的主體和人格的本質(zhì)，而從整體出發(fā)則是中醫(yī)藥學(xué)的優(yōu)勢(shì)。有很多腦實(shí)體出現(xiàn)了損壞而可以正常思維的病例，這是當(dāng)代心理學(xué)不能解釋的。
四、整體心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的整體心理學(xué)
現(xiàn)代心理學(xué)界的整體心理學(xué)亦稱“整體主義心理學(xué)”。與元素心理學(xué)、原子主義心理學(xué)相對(duì)，為心理學(xué)研究的一種方法論觀點(diǎn)和理論取向，而非心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科和研究領(lǐng)域�；居^點(diǎn)：(1)堅(jiān)持整體觀，反對(duì)元素主義;(2)主張整體先于和大于部分，部分只有在整體中才能表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)和作用;(3)人的心理現(xiàn)象是對(duì)事物整體的反映，并非單純決定于個(gè)別刺激物(元素)的性質(zhì)及其相加的總和。凡是以現(xiàn)象學(xué)、存在主義和解釋學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)的人文主義心理學(xué)取向，基本上都屬于整體主義心理學(xué)的范疇。從德國(guó)布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)、狄爾泰的理解心理學(xué)開始，斯特恩(stern，w.)、斯普蘭格(Spranger，E.)等人的人格心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析、機(jī)體論心理學(xué)，一直到美國(guó)人格心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都非常強(qiáng)調(diào)研究整體的人(全人)和人的整體(人格)，采用現(xiàn)象學(xué)方法、整體分析方法和個(gè)案研究。整體性原則是心理學(xué)史發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。
整體心理學(xué)建立在東方傳統(tǒng)整體思想的基礎(chǔ)上，整體的概念與現(xiàn)代心理學(xué)界的整體心理學(xué)定義的不是一回事。中醫(yī)藥學(xué)的整體概念是結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一，是“氣”的體現(xiàn);在結(jié)構(gòu)上是相互聯(lián)系的各個(gè)組成部分組成的，在功能上是相互作用而統(tǒng)一的。在整體與局部的關(guān)系上，整體是局部的整體，局部是整體的局部。整體心理學(xué)是基于本體、人與社會(huì)、人與觀察對(duì)象的統(tǒng)一，研究的對(duì)象不但包含了心理本體的整體性，而且也包含了所觀察現(xiàn)象的整體性，人的意識(shí)的社會(huì)性，這是當(dāng)代心理學(xué)所不能相比的。
五、整體心理學(xué)與人格心理學(xué)
整體心理學(xué)是基于功能整體――意元體和參照系的統(tǒng)一的;對(duì)于人來(lái)說(shuō)，有同樣的功能基因，而差別的只是調(diào)控基因的基因序列，因此功能基因相互聯(lián)系而形成的功能整體也同樣差別很細(xì)微，因此人的本性是一樣的，整體心理學(xué)不是將功能本體簡(jiǎn)單定義為人格的組成，而是定義為人格幕后的真正操縱者;而真正有差別的是后天所形成的人格參照模式，整體心理學(xué)則定義為參照系，由于個(gè)人生活環(huán)境的千差萬(wàn)別，所形成的參照系也是千差萬(wàn)別的。
人格的基本屬性是自然性、社會(huì)性、整體性以及個(gè)體特異性，而人格心理學(xué)沒有完全注意到。整體心理學(xué)研究的是在社會(huì)整體中人的參照系的形成，人的本我與參照系之間的矛盾統(tǒng)一以及人的社會(huì)本質(zhì)。人的發(fā)育成長(zhǎng)伴隨著的是參照系形成的過(guò)程，從空白到逐漸形成，直到一個(gè)獨(dú)立的人的形成。參照系是調(diào)控和定向意元體的功能形式，也決定了一個(gè)人喜怒哀樂(lè)思的形式，這些形式形成了精氣神平衡模式，也就是人體的應(yīng)激模式，因此又決定了個(gè)人的健康。中醫(yī)心理學(xué)的陰陽(yáng)人格學(xué)說(shuō)在一定程度上是正確的。
六、整體心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)
認(rèn)知的主體是功能本體，而不是神經(jīng)結(jié)構(gòu)。人腦的主要功能在于接受、處理和儲(chǔ)存信息，信息的儲(chǔ)存單位只能是基因序列，不可能在蛋白或者其他大分子，更不可能是唯心主義的空間。腦功能基因組之間處在相互調(diào)控中，相互聯(lián)系的手段就很有可能是短分子的基因序列，相互傳遞也只能是文化信息基因序列。傳遞的過(guò)程也有基因組之間傳遞的內(nèi)容決定。至于神經(jīng)元細(xì)胞之間傳遞的文化信息如何排列，這需要更深入的探討和大量研究。這也是中醫(yī)藥學(xué)的理論優(yōu)勢(shì)。
華東師大林龍年和美國(guó)波士頓大學(xué)錢卓?jī)晌豢茖W(xué)家首次發(fā)現(xiàn)了大腦記憶的編碼單元與大腦密碼的解讀方法。數(shù)字化的編碼形式使科學(xué)家們能對(duì)不同個(gè)體乃至不同種群動(dòng)物的大腦活動(dòng)進(jìn)行直接比較和分析。但是他們沒有深入腦基因組研究。最近科學(xué)家發(fā)現(xiàn)RNA與記憶相關(guān)，但是RNA與DNA、突觸信息傳遞的關(guān)系卻沒有揭示。從整體的角度出發(fā)將是人類解譯大腦密碼的捷徑。
七、結(jié)論
整體心理學(xué)在繼承傳統(tǒng)整體思想尤其是中醫(yī)心理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)而在新的高度上創(chuàng)新的新的心理學(xué)體系，是在中醫(yī)心理學(xué)的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。整體心理學(xué)由于是在馬克思主義和東方整體思想指導(dǎo)下，建立了功能本體一意元體理論和參照系理論，真正揭示了人的心理和意識(shí)的本質(zhì)，人的心理的功能組成，繼承和發(fā)揚(yáng)了中醫(yī)藥學(xué)的整體思想，也彌補(bǔ)了當(dāng)代心理學(xué)在指導(dǎo)思想和方法論上的不足，是中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。整體心理學(xué)將為中醫(yī)藥學(xué)是發(fā)揚(yáng)光大再添一枚奇葩。
心理學(xué)論文3000字 篇2
幸福在每個(gè)人眼中的視網(wǎng)膜上成不同的像，不同的人對(duì)幸福也有不同的追求。但有時(shí)我們往往會(huì)忽視身邊的小幸福，忽視身邊的人和物給我們帶來(lái)的開心與感動(dòng)。所以，我們要重新審視自己的幸福觀，樹立好心態(tài)，為自己將來(lái)的幸福作一個(gè)好的規(guī)劃。
【關(guān)鍵詞】：幸福，心態(tài)，幸福觀。
這個(gè)學(xué)期我有機(jī)會(huì)接觸了幸福心理學(xué)，在這次課程中我學(xué)到了很多以前從未深入了解的東西，對(duì)一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動(dòng)形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內(nèi)容深深地吸引著我。關(guān)于幸福的定義，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！
曾經(jīng)看到這樣一句話：“所謂幸福是一個(gè)健康的身體，一位深愛你的人，一幫可信賴的朋友。當(dāng)你看到這句話時(shí)，一切隨之擁有�！痹趹c幸自己能看到這么富有哲理的言語(yǔ)的同時(shí)，也感嘆這句關(guān)于幸福的注釋很好，很實(shí)在，可惜那時(shí)候我并沒有進(jìn)行太深入的思考。
這學(xué)期在第一節(jié)幸福心理學(xué)課上老師引導(dǎo)了我們一起思考什么叫幸福，我發(fā)現(xiàn)在被別人忽然問(wèn)道什么是幸福時(shí)我竟然回答不出。于是，我又想起一個(gè)電影里講的東西：在這個(gè)電影里面，范偉飾演一個(gè)農(nóng)民工，人家問(wèn)他什么是幸福？他也愣了一下給出了這個(gè)回答：我餓了看到別人手里拿一個(gè)肉包子，他就比我幸福;我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思，它就是一個(gè)比較。按照他的邏輯，幸福一定意義上是我們比較出來(lái)的。隨后坐在我旁邊的同學(xué)說(shuō)了一句話：“什么叫幸福很簡(jiǎn)單的，幸福就是數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒啦!”這時(shí)，另一個(gè)同學(xué)說(shuō)道“你們還記得去年春節(jié)晚會(huì)上，小沈陽(yáng)跟趙本山演的那個(gè)小品《不差錢》嗎？里面有句話成為了去年一個(gè)流行語(yǔ)。小沈陽(yáng)說(shuō)人最痛苦的事情是“人死了，錢沒花完”。趙本山說(shuō)不對(duì)，人生最痛苦的事是“人活著，錢沒了”。我贊同這樣的觀點(diǎn)”
聽完他們這兩句話，我們都可以很明顯地感受到他們是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的拜金主義者，一個(gè)特現(xiàn)實(shí)的人。如果所有的答案都把幸福和錢掛鉤，那幸福是否就意味著錢越多的人就越快樂(lè)呢？
很快，老師在課堂上闡述了自己的觀點(diǎn)“并不是有錢就能帶來(lái)快樂(lè)，像我現(xiàn)在雖然不是富翁但我很快樂(lè)、很幸福。可能每個(gè)人的幸福觀都不同，對(duì)于我來(lái)說(shuō)做自己喜歡做的事，像教書、帶孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你們自己去感受的”。
我想我之所以沒有像老師一樣有一個(gè)明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結(jié)及當(dāng)今的社會(huì)的基本狀況有關(guān)。就如《卓越企業(yè)家終身學(xué)習(xí)月刊》上所講的一樣：我們可以簡(jiǎn)單概括一下今天這個(gè)社會(huì)，叫做快速、多變、多誘惑，這就是當(dāng)今世界的狀況。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，我們的生活水平也變化得很快，這是好的地方。但同時(shí)也是給我們帶來(lái)麻煩，比如快速會(huì)讓我們有些麻煩，那就是忙。我們?nèi)巳硕己苊�，有很多事要做。其�?shí)忙是一個(gè)心理學(xué)的概念，我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現(xiàn)在很多時(shí)候要去尋找心。也就是我們很少去關(guān)注自己的內(nèi)心感受，沒有及時(shí)地去體驗(yàn)自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了！
學(xué)習(xí)了幸福心理學(xué)之后我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，開始探索自己的幸福觀。
其實(shí)自從踏入大學(xué)以來(lái)我經(jīng)常感覺到空虛，我不知道自己整天在干嘛？真的感覺不到快樂(lè)，找不到幸福感。因?yàn)槲覂?nèi)心一直糾結(jié)著！之前我是沒有了讀書的機(jī)會(huì)，后來(lái)在斗不過(guò)自己內(nèi)心強(qiáng)烈想讀大學(xué)的愿望時(shí)，我沖破重重阻力來(lái)到了民政讀書。開始的一段時(shí)間我是躊躇滿志，積極地競(jìng)選班委，加入學(xué)校的部門與組織�？蛇^(guò)了一段時(shí)間我就焉了，我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心不快樂(lè)。因?yàn)槲也幌矚g費(fèi)盡心機(jī)去拉攏同學(xué)支持我；不喜歡在部門里表面上和所有的人都和和氣氣的，而背地里卻在爭(zhēng)權(quán)拉派；不喜歡在舞臺(tái)上表現(xiàn)很假很假的一面。受這種環(huán)境的熏陶我發(fā)現(xiàn)我的幸福觀也悄悄地發(fā)生了一些改變。我在想：是否幸福就是在班上每門功課都得A，然后拿到國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金；是否幸福就是在部門里爭(zhēng)一個(gè)好的位置坐，受到眾人的敬仰，隨意地支配別人；是否幸福就是在每個(gè)大型的舞臺(tái)上都能看到他亮麗的身影，獲得鮮花與掌聲，讓同學(xué)們都?xì)J佩自己；是否幸福就是和每個(gè)老師都打好關(guān)系，說(shuō)話有底氣、做事有背景有靠山。正是因?yàn)檫@些想法讓我每天都不開心，因?yàn)檫@些我一條都做不到。我發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)學(xué)校如同一只螞蟻，渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內(nèi)心變化此起彼伏，頻繁地出現(xiàn)焦慮、恐怖、悲傷的心理現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后我有了新的改變，我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，我也遵從了自己的感受，不再?gòu)?qiáng)求一些什么，好好地把握自己的幸福，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。
現(xiàn)在，在我眼里開心就是最重要的事。我一直認(rèn)為做自己喜歡做的事，吃自己喜歡吃的，結(jié)交自己喜歡的朋友，和自己心儀的男生談戀愛是很幸福的事。因?yàn)檫@樣自己很開心，把每天都過(guò)好就是一件最幸福的事。因?yàn)閷?duì)于別人來(lái)說(shuō)所謂的幸福每個(gè)人的看法都不一樣，但開心的感覺是一樣的。只要自己覺得開心那就是幸福。有人說(shuō)，“幸福其實(shí)就是開心的另一種說(shuō)法�！辈贿^(guò)幸福比開心包括的要多，開心只是說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的一種心情，而幸福包括了健康、家庭、愛情、事業(yè)和友情。如果這些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上沒有那么多的“完美”，這時(shí)，只要你開心就是幸福了。
確保現(xiàn)在的幸福感得可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于以后的幸福我也應(yīng)該做一個(gè)好的規(guī)劃。
對(duì)于健康我要重視了，俗話說(shuō)：身體是革命的本錢。一個(gè)人身體不好，那么他干其他的事也會(huì)經(jīng)常有著有心而力不足的感覺。眾所周知，錢可以買到藥卻買不到健康的。所以良好的身體素質(zhì)對(duì)于我們都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。
在大學(xué)里我要謹(jǐn)慎地對(duì)待戀愛問(wèn)題，找到一個(gè)合適的男友，為自己將來(lái)的婚姻打下基礎(chǔ)非常重要。眾所周知：愛人是與你相伴一生的人。如果你的愛人與你同甘共苦、相濡以沫，你就會(huì)擁有和諧的家庭，而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當(dāng)你外出時(shí)，無(wú)論走到天涯海角，有人牽掛著你；當(dāng)你回到家里，有人噓寒問(wèn)暖，疲憊的身心在這兒得到修整。革命導(dǎo)師列寧與妻子克魯普斯卡妮，科學(xué)家居里夫婦，他們志同道合，互相理解和賞識(shí)，甚稱典范。不管他是否與你一同從事相似的事業(yè)，你倆都能互相幫助、互相促進(jìn)、共同奮斗。所以，當(dāng)一個(gè)人在一生中能夠被一個(gè)異性深深地愛著，就是你的幸福。如果你的愛人與你同床異夢(mèng)，家庭便危機(jī)四伏，你便寢食難安了，而幸福也會(huì)蕩然無(wú)存了。所以在大學(xué)里我要為自己的幸福做好規(guī)劃，不要因?yàn)榧拍S便找一個(gè)男的談一場(chǎng)耗錢、耗時(shí)、耗力、耗感情的戀愛。
雖然之前因討厭阿諛?lè)畛卸鴽]有幸福感，但我不能忽視朋友給自己帶來(lái)的開心，不能忽視朋友的重要性�！队肋h(yuǎn)是朋友》這首歌里有句歌詞說(shuō)得好：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走。”俗語(yǔ)也說(shuō)多個(gè)朋友多條路。生活在大千世界，一個(gè)人一生會(huì)遇到許多困難，而個(gè)人的能力和力量是有限的，需要?jiǎng)e人的幫助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到萬(wàn)事不求人。而且，許多時(shí)候，我們除了物質(zhì)的需要以外，還有精神的需要。你的感情需要與人交流，你的心聲需要有人傾聽，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑問(wèn)需要有人化解……所有這些，都需要朋友。美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō)：“人生最美好的東西應(yīng)該是他同別人的友誼�！庇颜x是人類生活中的一盞明燈，它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴的朋友，你的生活才會(huì)一帆風(fēng)順，豐富多彩。所以，要想獲得好的幸福感，朋友這條鏈子不能斷的。
幸福是一個(gè)奇特又重要的東西，它如同剛吹起來(lái)的泡泡一樣，五彩繽紛地點(diǎn)綴著我們的天空、點(diǎn)綴著我們?cè)締握{(diào)又乏味的人生。它輕盈地飄起，晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我們應(yīng)該重新審視自己的幸福觀，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。
心理學(xué)論文3000字 篇3
【內(nèi)容摘要】繪畫是一種投射技術(shù)，它能夠反映人們內(nèi)在的、潛意識(shí)層面的信息。利用繪畫可將潛意識(shí)內(nèi)壓抑的情緒與沖突呈現(xiàn)出來(lái)，并且在繪畫的過(guò)程中獲得釋放與滿足。文章從心理學(xué)的角度對(duì)圖畫進(jìn)行探索，簡(jiǎn)單探討隱藏在圖畫背后的特殊心理意義。
【關(guān)鍵詞】繪畫藝術(shù)無(wú)意識(shí)投射心理意義
早在18世紀(jì)末，歐洲精神病醫(yī)生就開始把繪畫作為一種診斷精神病的方法�，F(xiàn)代心理學(xué)的先驅(qū)弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，人被遺忘或被壓抑的記憶，會(huì)以表象和象征的形式在人的夢(mèng)里或藝術(shù)作品中出現(xiàn)。弗洛伊德的研究表明，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析是理解人類內(nèi)部心理世界的一個(gè)途徑。另一個(gè)現(xiàn)象，心理學(xué)家的先驅(qū)榮格經(jīng)常鼓勵(lì)病人畫畫，榮格認(rèn)為，通過(guò)象征物進(jìn)行幻想是人的內(nèi)心世界在經(jīng)歷心理創(chuàng)傷或痛苦時(shí)試圖尋求自我安慰的一種方式。20世紀(jì)初期，繪畫開始成為一種結(jié)合心理分析的藝術(shù)治療形式。隨著心理學(xué)研究的深入和繪畫分析技術(shù)的不斷發(fā)展，目前繪畫療法在西方國(guó)家已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，成為心理咨詢和治療的主要技術(shù)之一。但國(guó)內(nèi)在這方面的研究和應(yīng)用還比較缺乏。本文旨在簡(jiǎn)單探討隱藏在繪畫藝術(shù)背后的特殊心理意義。
一、尋找“畫”的心理源頭，探索繪畫背后的神秘空間
石器時(shí)期的洞窟圖畫記載了兩萬(wàn)多年前的人類已經(jīng)懂得制作記號(hào)和圖像作為儀式之用，祈禱他們免受外部環(huán)境或外界不可預(yù)知力量的傷害。這些遠(yuǎn)古時(shí)代的圖畫不僅僅是符號(hào)，還寄托著人類的情感和希望。近代的繪畫也是如此，在某些地方的原始部落，繪畫藝術(shù)被作為治療疾病和減輕身心壓力的一種方式。如北美印第安部落Navajo結(jié)合歌唱、舞蹈和沙畫針對(duì)特別的疾病，形成特別圖形給予治療；西藏人畫曼陀羅也是作為祈求者集中心靈的一種方式，來(lái)減輕和治愈心理所遭受的苦痛。
20世紀(jì)初，弗洛伊德就曾研究過(guò)一些藝術(shù)家的作品，那些藝術(shù)家的特質(zhì)和無(wú)意識(shí)可以從中識(shí)別。隨后精神病理學(xué)家也開始研究精神病患者的藝術(shù)表現(xiàn)，如Jaspers、Riese等對(duì)梵高作品的研究，1922年P(guān)rinzhorn發(fā)表《瘋者藝術(shù)》，1956年Jakab提出精神分裂癥患者的繪畫特點(diǎn)，他們都對(duì)精神疾病和繪畫的關(guān)系做了探討。20世紀(jì)以來(lái)藝術(shù)心理學(xué)認(rèn)為繪畫天然就是表達(dá)自我的工具，是用非語(yǔ)言的象征性工具表達(dá)自我潛意識(shí)的內(nèi)容。心理學(xué)家要求受診者利用繪畫表現(xiàn)作為治療的一部分，或從圖畫上的意義來(lái)診斷病人潛在的心理困擾。隨著繪畫心理分析技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代繪畫心理分析已經(jīng)成為藝術(shù)治療最重要的技術(shù)之一。
二、用“心”讀“畫”，繪畫是一種表達(dá)，也是一種溝通交流
繪畫是一種表達(dá)。繪畫通過(guò)投射技術(shù)，以畫的形式將無(wú)意識(shí)具體象化為一幅繪畫作品。繪畫的過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體在客觀現(xiàn)實(shí)中尋找到一個(gè)與其相似的事物，然后再將自身投射到這個(gè)事物上，并向意識(shí)表達(dá)無(wú)意識(shí)內(nèi)容的過(guò)程。這是一個(gè)從復(fù)雜到簡(jiǎn)單、從立體到平面、從抽象到具體、從無(wú)形到有形的思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程伴隨著無(wú)意識(shí)的自然流露，這時(shí)候的繪畫作品，可以說(shuō)是含有某種特定意義的表達(dá)與體現(xiàn)。人們常常會(huì)不由自主地在繪畫作品的線條、色彩中表露出個(gè)體的情感和體驗(yàn)。如線條下筆奔放、孱弱或者細(xì)膩表達(dá)著不同的心理能量；畫中各個(gè)方向的線條用力是平均的`，大多體現(xiàn)著繪畫者沒有找到自己力量的出口，正在尋覓中；畫中線條有很多不同的可能，表現(xiàn)了繪畫者面對(duì)很多選擇等問(wèn)題。又如，色彩沖突，喜用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，體現(xiàn)了較大的能量感，但處在沖突的狀態(tài)中；和諧則沒有明顯的色彩沖突，比如喜歡用同一色系的顏色，體現(xiàn)著追求和諧、苛求完美等心理特征。
繪畫以畫的形式將無(wú)意識(shí)具體表現(xiàn)出來(lái)，一幅圖畫可能勝似千言萬(wàn)語(yǔ)，也就是說(shuō)用圖畫傳遞出的信息自然要比語(yǔ)言更豐富、更具體。從畫中我們可以解讀出畫者的性格、情緒狀態(tài)、人格特點(diǎn)、人際交往能力等，所以可以通過(guò)繪畫這個(gè)方法讀懂人的內(nèi)心。據(jù)說(shuō)，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在同下屬談話時(shí)喜歡畫一些交叉的直線，這說(shuō)明他是個(gè)性格直爽、固執(zhí)，還常跟別人發(fā)生沖突的人。普希金喜歡在稿紙頁(yè)邊畫些人像，這也能說(shuō)明他是個(gè)好與人交往、容易相處、易于共事和活潑好動(dòng)的人。這跟他們同時(shí)代人所談到他們的性格特點(diǎn)也完全吻合。
繪畫也是一種溝通交流。人類是先創(chuàng)造圖畫再創(chuàng)造文字的，兒童也是先學(xué)會(huì)涂鴉再學(xué)會(huì)文字的。語(yǔ)言和文字是交流的工具，但是當(dāng)表達(dá)的內(nèi)容較為復(fù)雜時(shí)，人們常常很難用言語(yǔ)表述清楚。繪畫與語(yǔ)言一樣也是交流工具，但二者相比較，繪畫來(lái)得更加自然，更加具體，也更有象征性。繪畫比語(yǔ)言更易溝通，譬如，用繪畫與聾啞人交流時(shí)，你可能更容易發(fā)現(xiàn)一些被隱藏起來(lái)的問(wèn)題。筆者曾遇到一個(gè)聾兒，3歲時(shí)開始被福利院收養(yǎng)，在他的畫中，就沒有爸爸媽媽，只有他自己，而且人物都沒有耳朵，可以看出他的畫投射出他內(nèi)心對(duì)自己耳朵功能的忽視。畫紙上孤零零的幾個(gè)小人，看上去也是那么無(wú)依無(wú)靠。通過(guò)這些畫能“傾聽”聾啞少兒內(nèi)心孤獨(dú)的心聲。
繪畫是人們發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)，是與生俱來(lái)的才能，擁有著超越言語(yǔ)的力量。一般來(lái)說(shuō)，人物畫通常是個(gè)案本身的投影，或?qū)�(gè)案來(lái)說(shuō)是很重要的人及個(gè)案對(duì)“人”所持的一般性概念。比如大多數(shù)小孩子都喜歡畫自己的爸爸媽媽，當(dāng)他們?cè)诩彝?dòng)態(tài)繪畫的方法的引導(dǎo)下，如果是畫爸爸在從事一些瑣碎的家務(wù)活動(dòng)，如看報(bào)、付賬單和孩子玩耍等，都顯示著父親一般的居家生活，擁有著快樂(lè)幸福的家庭氣氛。如果是畫爸爸開車或是去工作，通常是反映著父親離棄或離開這個(gè)家庭，或整天忙著工作，而孩子期望把爸爸畫在里面，以透露其對(duì)爸爸期待的心情。如果平常我們忽略了孩子的感受，沒有關(guān)注孩子的心理，無(wú)論我們給予孩子再多，孩子也無(wú)法感受到我們的愛。透過(guò)這些圖畫表達(dá)可以發(fā)現(xiàn)其潛意識(shí)里可能存在的沖突或心理上的困擾、恐懼。如果我們明白這些畫外的意義，那么我們與孩子溝通交流將會(huì)變得更容易。
三、用“畫”療“心傷”，繪畫是一把開“心”的鑰匙
繪畫活動(dòng)有審美意義，更富有心理意義。自古以來(lái)，不管是繪畫還是賞畫都可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美麗的圖畫有助于減輕病人的疼痛，意大利研究人員曾讓病人注視20幅最美的和最難看的作品，發(fā)現(xiàn)看美麗畫作的人疼痛感減少了1/3，其中讓他們感到最舒服的畫是梵高的《星夜》和桑德羅·波特切利的《維納斯的誕生》。心理研究也表明，人們?cè)诋嫯嫊r(shí)，通常會(huì)把自己的性格傾向、心理需要、心理問(wèn)題等不自覺地投射到圖畫中。通過(guò)繪畫分析我們可以推測(cè)一個(gè)人的情緒和人格特征、內(nèi)部心理現(xiàn)實(shí)，而且還能看出繪畫者的一些人生經(jīng)歷。
繪畫能為右腦療傷。美國(guó)心理學(xué)家Ley說(shuō)：“用左腦的鑰匙打不開右腦的鎖�！边@就是為什么有時(shí)候我們從理性上接受了一切，可就是走不出來(lái)，因?yàn)閯?chuàng)傷印刻在我們的右腦，思維理智的左腦對(duì)掌控情緒處理的右腦其實(shí)力不從心。這時(shí)用言語(yǔ)去勸說(shuō)對(duì)方脫離痛苦往往是不夠的，內(nèi)心經(jīng)歷創(chuàng)傷的人，最嚴(yán)重的痛苦是情緒困擾。右腦中往往印刻著很多的災(zāi)難圖景和負(fù)面情緒，用繪畫的鑰匙打開右腦的鎖，能起到不同于言語(yǔ)性的治療方法的作用。繪畫能治療處置創(chuàng)傷性情感體驗(yàn)，如Reese曾對(duì)16名年齡在5—12歲具有情緒和行為困擾的兒童進(jìn)行了繪畫心理治療，發(fā)現(xiàn)有很好的療效。
繪畫是一種離心靈很近的活動(dòng)，對(duì)生理和心理都有獨(dú)特的影響。畫畫，可以表達(dá)畫者心中的焦慮、憂郁、孤寂或害怕等種種復(fù)雜情緒。通過(guò)點(diǎn)線的流動(dòng)、塊面的鋪展、色彩的渲染，畫者的心靈自然地得到撫慰與舒張；畫者的抑郁與緊張、成長(zhǎng)煩惱帶來(lái)的躁動(dòng)與不安，都能得到一定程度的調(diào)節(jié)與平復(fù)；畫出自己的傷痛，畫出自己的心情，一旦畫出來(lái)之后，畫者不良的情緒都能隨之得以釋放與緩解。可見繪畫活動(dòng)亦是潛移默化的陪護(hù)著心靈不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。
結(jié)語(yǔ)
繪畫療法是在西方和北美發(fā)展起來(lái)的，在西方國(guó)家已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。繪畫是一定文化下的產(chǎn)物，畫畫傳遞著畫者的個(gè)體信息，有著特定的代表意義，透過(guò)隱藏在繪畫背后的“心理畫”意義，啟迪著我們結(jié)合東西方文化的差異，更多地去探索、去關(guān)注“心理畫”背后的奧妙。
心理學(xué)論文3000字 篇4
【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育的一種重要教育教類型，越來(lái)越受到國(guó)家的高度重視。高等職業(yè)教育的主要任務(wù)主要取決于其職業(yè)心理素質(zhì)的高低。本研究以江西省幾所高職院校不同年級(jí)不同專業(yè)學(xué)生作為測(cè)試對(duì)象，選擇了性別、年級(jí)、不同出生地來(lái)考察高職生職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，采用spssl3.0forwindows統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理，給教育管理部門提供了一個(gè)較好的理論參考與研究工具。
【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生職業(yè)心理教育對(duì)策
一、引言
學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)要完成一個(gè)轉(zhuǎn)變，先是社會(huì)人，再是由社會(huì)人轉(zhuǎn)到職業(yè)人。而作為一個(gè)合格的職業(yè)人則應(yīng)具備良好的職業(yè)素質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，職業(yè)素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。身體心理素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的前提條件，沒有健康的心理素質(zhì)，其他各種素質(zhì)很難發(fā)揮出應(yīng)有的水平。侯麗萍、張慧全二位學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該符合以下幾點(diǎn)要求：”①心胸寬廣，能容已、容人、容事;②熱愛生活，樂(lè)觀向上，相信自己也相信他人、相信未來(lái);③對(duì)社會(huì)發(fā)展變化反應(yīng)靈敏并能積極地適應(yīng)和參與;④好學(xué)樂(lè)學(xué)，有較強(qiáng)的求知欲和較高的學(xué)習(xí)效率;⑤情感健康穩(wěn)定，善于自我調(diào)節(jié);⑥有理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想、不怕困難挫折的毅力�！睂�(duì)高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，在認(rèn)知、情感、意志、需要、興趣方面表現(xiàn)出來(lái)的自知、自尊、自信、樂(lè)觀、進(jìn)取等品質(zhì)就
是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)。反之，焦慮、自私、偏激、嫉妒、放縱等則是不良心理的反映。
二、高職學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)調(diào)查設(shè)計(jì)與統(tǒng)計(jì)分析
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育的一種重要教育教類型，越來(lái)越受到國(guó)家的高度重視。高等職業(yè)教育的主要任務(wù)就是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型，應(yīng)用型人才，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。這不僅僅決定于高職生的智商高低、專業(yè)技能強(qiáng)弱，還取決于他們的情商高低以及心理素質(zhì)的高低，尤其重要的是其職業(yè)心理素質(zhì)的高低。
高職生職業(yè)心理素質(zhì)問(wèn)卷包括5個(gè)維度，即職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)性格、職業(yè)價(jià)值感、職業(yè)能力與職業(yè)道德。在本次測(cè)量，以江西省幾所高職院校不同年級(jí)不同專業(yè)學(xué)生作為測(cè)試對(duì)象，剔除無(wú)效問(wèn)卷份，共收回份1000份有效問(wèn)卷。采用spssl3.0forwindows統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理。
三、結(jié)果分析與高職生職業(yè)心理素質(zhì)教育對(duì)策
3.1結(jié)果分析：
3.1.1在職業(yè)認(rèn)知方面
社會(huì)職業(yè)狀況認(rèn)知，是指人們對(duì)社會(huì)職業(yè)分布的狀況、特點(diǎn)、要求、發(fā)展趨勢(shì)等的認(rèn)識(shí)和了解程度，在職業(yè)認(rèn)知上大一和大三學(xué)生有明顯的差異性(f=3.74p<0.05)，且大三學(xué)生得分高于大一學(xué)生。說(shuō)明隨著經(jīng)驗(yàn)與年齡的增加，高職學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)更加趨于成熟、穩(wěn)定.在性別上，女性男性的差異不明顯。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，
高職院校的畢業(yè)生對(duì)社會(huì)職業(yè)狀況的了解，了解較多的只占5%，有一定了解的占60%，很少了解的占30%，一點(diǎn)了解都沒有和未答的占5%。有80%的學(xué)生只追求高工資，高獎(jiǎng)金，追求工作環(huán)境的舒適和工作的穩(wěn)定。高職學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知還存在一個(gè)相當(dāng)突出的問(wèn)題，就是對(duì)高職培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，從而導(dǎo)致將自我的職業(yè)目標(biāo)定位過(guò)高。高職培養(yǎng)的不是創(chuàng)新型和學(xué)科型人才，而是培養(yǎng)在現(xiàn)場(chǎng)工作的、有一定理論知識(shí)、具有較強(qiáng)動(dòng)手能力的技術(shù)型人才。如果高職生對(duì)這形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，勢(shì)必影響到學(xué)生對(duì)自身的職業(yè)目標(biāo)的定位。
3.1.2在職業(yè)性格方面
有32%的學(xué)生不知自己屬于那類職業(yè)性格，有部分學(xué)生在做事認(rèn)真上得分不高，做得成就做，做不成就罷，不善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不能與人很好的交談。雖然性格分析對(duì)于職業(yè)規(guī)劃沒有決定性作用，但可以幫助你更好地認(rèn)識(shí)自己，并且很好利用性格優(yōu)勢(shì)做好工作，所以需要了解自己，比如自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域、技能、優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能看到性格中的不足之處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找出最適合自己，也是最利于自己發(fā)展的大方向。
3.1.3在職業(yè)價(jià)值感方面
在職業(yè)價(jià)值取向方面，70%的學(xué)生認(rèn)為工資待遇是體現(xiàn)一個(gè)人價(jià)值感的重要方面，個(gè)人發(fā)展處于次要位置上，表現(xiàn)出明顯的功利傾向。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生要滿足自身的物質(zhì)和精神需求，難免會(huì)重視工作的薪資待遇問(wèn)題，但這也可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能正確處理眼前利益
和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，缺乏為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而放棄當(dāng)前利益的勇氣。部分高職生集體意識(shí)差，不善于集體協(xié)作，不會(huì)與他人合作;以自我為中心，不善于社會(huì)交往，人際關(guān)系緊張;拒絕參與集體活動(dòng)，感情淡漠;不懂得關(guān)心體諒別人，一味要求別人的尊重，但卻不尊重別人等等。
3.1.4在職業(yè)能力方面
男生與女生有明面的差異性，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的孩子也有明顯的差異。這可能和中國(guó)社會(huì)對(duì)男生的職業(yè)要求和對(duì)職業(yè)素質(zhì)的積累更嚴(yán)格。鄉(xiāng)村孩子從小得到更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)使他們?cè)诼殬I(yè)能力上更勝一籌。但仍有35%的學(xué)生感到自己缺乏一定的職業(yè)能力，分析原因主要有兩點(diǎn)：一是用人單位在選聘時(shí)更加嚴(yán)格，增大了學(xué)生求職的難度。二是學(xué)生在校期間，交往能力和求職技巧的訓(xùn)練不足，不少畢業(yè)生難以應(yīng)對(duì)招聘考核。由此可見，高職院校在學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
3.1.5在職業(yè)道德方面
各年級(jí)的學(xué)生在職業(yè)道德上無(wú)明顯的差異。幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)為職業(yè)道德很重要，在工作中都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德。
3.2職業(yè)心理素質(zhì)教育對(duì)策：
從上述高職學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果中，高職學(xué)生的職業(yè)心理認(rèn)知與職業(yè)能力水平會(huì)隨著年級(jí)的、性別和出生地不同而有差異域。所以可以從這幾方面開展職業(yè)心理素質(zhì)教育。
3.2.1在進(jìn)行職業(yè)心理素質(zhì)教育與訓(xùn)練上，要根據(jù)不同年級(jí)高職學(xué)
生的不同特點(diǎn)，更有針對(duì)性地采取訓(xùn)練方法與措施可能會(huì)更好。
3.2.2就性別而言，男女高職學(xué)生的也存在差異，男性學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知水平、良好職業(yè)性格的養(yǎng)成、職業(yè)價(jià)值觀的形成以及各種職業(yè)能力的提高比女生相對(duì)要更快一些，這就要求各高職院校在有針對(duì)性的開展就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)心理教育時(shí)，要更應(yīng)該辨清造成男女學(xué)生這種差距的原因，以給予針對(duì)性比較強(qiáng)的幫助。
3.2.3從學(xué)生的來(lái)源來(lái)看，大中城市的職業(yè)認(rèn)知水平要高于來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，這就可以利用他們的這種優(yōu)勢(shì)，盡快幫助他們樹立良好的職業(yè)理想。更重要的是要集中在職業(yè)能力水平、職業(yè)道德的提高以及良好的職業(yè)性格的養(yǎng)成上，以便在職業(yè)心理素質(zhì)的提高上得到更好的發(fā)展。
四、結(jié)論
本研究從這五個(gè)維度給高職院校對(duì)學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)的訓(xùn)練與提高，給教育管理部門提供了一個(gè)較好的理論參考與研究工具。同時(shí)，職業(yè)心理素質(zhì)也是具有發(fā)展性的心理品質(zhì)，是一個(gè)多維度、多成分且存在個(gè)體差異的心理系統(tǒng)，需要研究者不斷地通過(guò)收集資料來(lái)加以驗(yàn)證、修訂和完善。
心理學(xué)論文3000字 篇5
論文摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
論文關(guān)鍵詞：心理學(xué)健康心理學(xué)影響
隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來(lái)的純生物模式朝生物-心理-社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，同時(shí)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康的要求也在不斷提高，因此，一門新的學(xué)科——健康心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓⻊?wù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會(huì)越來(lái)越重要。雖然心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)今后發(fā)展趨勢(shì)有兩種看法：一種是樂(lè)觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)去，短暫的歷史和一個(gè)茫然的將來(lái)”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過(guò)10年也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一點(diǎn)不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識(shí)，可以說(shuō)，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
1.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求
曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對(duì)男女朋友約會(huì)，結(jié)果男朋友遲到了，當(dāng)女朋友問(wèn)及男朋友遲到的原因時(shí)，男朋友回答說(shuō)他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ�。如果這件事情分別發(fā)生在中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)不同國(guó)家，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國(guó)，女朋友可能會(huì)立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛��；如果在美國(guó)，女朋友聽說(shuō)后則會(huì)喜出望外，因?yàn)槟信笥涯軌蛉タ葱睦磲t(yī)生既說(shuō)明他非常重視自身的心理健康，同時(shí)也是一種身份和地位的象征。
這雖然是一個(gè)杜撰的故事，但卻深刻地反映了中國(guó)人和美國(guó)人對(duì)待心理學(xué)的兩種截然不同的態(tài)度。在中國(guó)，尤其在20世紀(jì)90年代初，人們并不懂得運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)保持自身的心理健康，更有甚者對(duì)心理學(xué)抱著一種錯(cuò)誤的偏見。中國(guó)人往往習(xí)慣于把“心理障礙”與“神經(jīng)病”聯(lián)系起來(lái)。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件真實(shí)的故事：某高校的心理咨詢中心剛成立時(shí)，由于考慮到該校的研究生樓較為安靜和隱蔽，較適合開展心理咨詢，于是把心理咨詢中心設(shè)在了研究生樓里，不料研究生樓里的研究生們紛紛向校領(lǐng)導(dǎo)反映意見，強(qiáng)烈要求把“心理咨詢中心”的牌子摘掉。其理由是：把“心理咨詢中心”的牌子掛在研究生樓前，別人還以為研究生都有心理毛病呢！從這一故事我們不難看出，連知識(shí)層次較高的研究生們都如此看待心理學(xué)，更何況一般的老百姓呢？
當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國(guó)人對(duì)健康心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。近十年來(lái)，隨著心理學(xué)知識(shí)的不斷普及，人們對(duì)心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對(duì)自身身體的認(rèn)識(shí)也有了長(zhǎng)足發(fā)展，認(rèn)識(shí)到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時(shí)現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問(wèn)題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識(shí)參與進(jìn)步，因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的必然要求。
2.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)是保持身心健康的重要保證
日趨劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問(wèn)題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小A以優(yōu)異成績(jī)考上大學(xué)后，由于對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時(shí)沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時(shí)他只好作弊，不料當(dāng)場(chǎng)被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過(guò)處分。如果他掌握一點(diǎn)健康心理知識(shí)，能夠及時(shí)調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會(huì)對(duì)他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越差，同時(shí)出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無(wú)法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動(dòng)退學(xué)，又如大學(xué)生小B是院學(xué)生會(huì)的一名學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)一般。
一次偶然的機(jī)會(huì)他認(rèn)識(shí)了女大學(xué)生小C并一見鐘情，但表白時(shí)遭到了對(duì)方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時(shí)，一位老師竟當(dāng)著他的面說(shuō)：“這么差的成績(jī)，居然還是學(xué)習(xí)部長(zhǎng)！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場(chǎng)的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來(lái)越大，如果不學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說(shuō)法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來(lái)越大。所以說(shuō)，掌握必要健康心理學(xué)知識(shí)是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。
3.掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)還是影響事業(yè)成敗的重要因素
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說(shuō)卻無(wú)法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時(shí)是尖子生，進(jìn)入社會(huì)后卻一事無(wú)成？為什么我們對(duì)某些人一見面就有好感，對(duì)某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對(duì)同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國(guó)心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指?jìng)�(gè)人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“樂(lè)觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個(gè)人心理因素已經(jīng)在美國(guó)企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國(guó)心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國(guó)人的日常生活，美國(guó)心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我驅(qū)策以及對(duì)他人情緒的識(shí)別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國(guó)“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報(bào)告指出：一些高級(jí)主管人員無(wú)法正常開展工作，原因并不是因?yàn)榧夹g(shù)上的無(wú)能，而是因?yàn)槿穗H關(guān)系的缺陷。因此，美國(guó)哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華·加登納認(rèn)為：“一個(gè)人最后在社會(huì)上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素�！笨梢�，人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識(shí)，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。
曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)點(diǎn)綴品、調(diào)味品和必需品三個(gè)階段，我們有理由相信，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。
心理學(xué)論文3000字 篇6
摘要：采用SCL-90癥狀自評(píng)量表，了解網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝２煌瑢I(yè)、性別學(xué)生心理健康情況的影響，對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行T檢驗(yàn)和方差分析。并在此基礎(chǔ)上提出降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生身心健康產(chǎn)生不良影響的對(duì)策，為陜西省高校學(xué)生管理工作的進(jìn)一步開展提供科學(xué)的參考依據(jù)，
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)游戲；陜西省高校；學(xué)生；心理健康；對(duì)策
網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種精神文化產(chǎn)品，對(duì)使用者的心理健康和行為方式產(chǎn)生著非常大的影響。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，是傳統(tǒng)文化的重要傳承者，同時(shí)，他們也是網(wǎng)絡(luò)游戲的重要使用群體之一，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲必將會(huì)對(duì)他們的思想觀念、思維方式、行為舉止、價(jià)值與觀念等產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)前，大學(xué)生的心理健康受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，影響他們心理健康的各種因素也逐漸暴露出來(lái)，上網(wǎng)成癮，癡迷游戲?qū)Υ髮W(xué)生身心健康的影響迅速成為教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。
一、研究對(duì)象與研究方法
1.1研究對(duì)象
本文以網(wǎng)絡(luò)游戲大學(xué)生身心健康的影響為研究對(duì)象。以陜西省4所高校的200名在校本科生為調(diào)查對(duì)象。
1.2研究方法
1.2.1問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲使用狀況的調(diào)查問(wèn)卷》，并向陜西省4所高校200名學(xué)生發(fā)放，回收有效問(wèn)卷188份，有效回收率94%.
1.2.2測(cè)量法：選用心理健康自評(píng)量表SCL-90對(duì)陜西省大學(xué)生的心理健康狀況進(jìn)行測(cè)評(píng)，以北京大學(xué)心理系提供的15個(gè)城市成年人的相關(guān)數(shù)據(jù)作為常模。
1.2.3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：運(yùn)用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS17.0對(duì)所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。
二、結(jié)果與分析
2.1網(wǎng)絡(luò)游戲的參與性
對(duì)陜西省高校學(xué)生心理健康的影響分析從表1的數(shù)據(jù)我們可以了解到，經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在SCL-90自評(píng)總分、軀體化、強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、敵對(duì)和精神病等指標(biāo)上的分?jǐn)?shù)都明顯高于基本不玩游戲的人，其中焦慮因子的分?jǐn)?shù)在經(jīng)常參與網(wǎng)絡(luò)游戲和不參與網(wǎng)絡(luò)游戲的兩組學(xué)生之間差異的顯著水平極高（p<0.01），在恐怖、偏執(zhí)和人際關(guān)系敏感等幾個(gè)因子的分?jǐn)?shù)上雖有差異，但是不是十分明顯，也能看出經(jīng)常玩游戲的學(xué)生在這些方面的癥狀分值是高于不玩游戲的學(xué)生的。
2.2網(wǎng)絡(luò)游戲
對(duì)陜西省高校不同專業(yè)的學(xué)生心理健康狀況的影響分析表2數(shù)據(jù)表明，理工科學(xué)生的SCL-90測(cè)試中各指標(biāo)的分?jǐn)?shù)之間，主效應(yīng)差異非常顯著。文科專業(yè)學(xué)生在軀體化、焦慮、偏執(zhí)、敵對(duì)等各項(xiàng)指標(biāo)的分?jǐn)?shù)之間主效應(yīng)基本不明顯，除此之外的其他各項(xiàng)指標(biāo)的分值的主效應(yīng)的差異及其顯著。文科專業(yè)、藝體類專業(yè)學(xué)生在自評(píng)總分、精神病和恐怖等因子上的分?jǐn)?shù)主效應(yīng)明顯，尤其恐怖分?jǐn)?shù)的主效應(yīng)還的顯著性差異程度是非常高的。理工科學(xué)生在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的過(guò)程中，更能通過(guò)成功晉級(jí)或的認(rèn)可與滿足感。網(wǎng)絡(luò)游戲的規(guī)則非常明確，各玩家在游戲過(guò)程中的身份和地位是平等的，成功晉級(jí)主要是依靠玩家的游戲能力和技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種狀況讓學(xué)生感覺非常公平，進(jìn)而被游戲所吸引，長(zhǎng)期沉迷其中，同時(shí)也增加了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些不公平因素的不滿情緒，產(chǎn)生焦慮、抑郁等，甚至形成人格障礙。
陜西省高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲類型的選擇上存在較大性別差異，同一網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)δ信挠绊懸膊煌�。在網(wǎng)絡(luò)游戲的參與中，男生的癥狀自評(píng)總分、強(qiáng)迫、軀體化、抑郁、敵對(duì)、焦慮和精神病等因子分?jǐn)?shù)都是明顯高于女生的，尤其強(qiáng)迫、人際關(guān)系等兩個(gè)因子分?jǐn)?shù)在男女間差異更適明顯。一般情況下，網(wǎng)絡(luò)游戲的女性參與者相對(duì)于男生來(lái)講還是比較少的，這會(huì)降低女生因玩網(wǎng)絡(luò)游戲而出現(xiàn)心理問(wèn)題的可能性。男生參與網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)比較多，而且每次參與的時(shí)間一般都比較長(zhǎng)，而且喜歡參與，態(tài)度非常積極，出現(xiàn)心理問(wèn)題的機(jī)會(huì)就會(huì)增加。
大學(xué)生的自律性或自控能力較差，他們明明很清楚網(wǎng)絡(luò)游戲玩的太多，會(huì)大量消耗精力，對(duì)身心健康不利，但是卻欲罷不能。
2.3降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝W(xué)生心理健康影響程度的對(duì)策分析
2.3.1充分利用網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)學(xué)生的社交能力，減少寂寞、孤獨(dú)的感覺。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和家人、朋友多聯(lián)系，加強(qiáng)情感交流，緩解孤單、寂寞的感覺。在遇到挫折或困難時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)向親人、朋友訴說(shuō)或求救，釋放不良情緒，獲得親友的安慰和幫助。可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展交際圈，轉(zhuǎn)換交流方式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和社交能力。
網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性特點(diǎn)，可以幫助因自身的某些缺陷而不愿與人接觸的學(xué)生實(shí)現(xiàn)與人交流的目的，給他們一個(gè)寬松的溝通，增強(qiáng)他們的心理安全感。
2.3.2引導(dǎo)大學(xué)生有效利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)在心理上過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生不良影響。同時(shí)，上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、與老師或其它學(xué)生及朋友交往的時(shí)間與精力就會(huì)減少，久而久之會(huì)進(jìn)入身心的亞健康狀態(tài)。如果長(zhǎng)期處于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，過(guò)分追求虛擬世界里所獲得的成就感，與現(xiàn)實(shí)世界的情況形成反差，導(dǎo)致想法與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，而無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。因此，學(xué)生管理者應(yīng)該重視這一狀況，采用合理的措施引導(dǎo)學(xué)生控制上網(wǎng)時(shí)間，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能。
2.3.3避免性格內(nèi)向，態(tài)度消極的學(xué)生上網(wǎng)成癮主管學(xué)生工作的教師應(yīng)該更多關(guān)注性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)態(tài)度不積極的學(xué)生，多跟他們溝通與交流，鼓勵(lì)他們多跟同學(xué)交往，積極參加學(xué)校組織的各類活動(dòng)，使他們不至于感到孤單，幫助他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中而非虛擬世界里找到成就感或?qū)W習(xí)興趣。
三、結(jié)論
3.1總體來(lái)講，經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生的心理健康水平是明顯低于不玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生的；網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)砉た茖I(yè)學(xué)生的吸引力較大，心理健康水平顯著低于文科專業(yè)學(xué)生和藝體類專業(yè)學(xué)生；男生玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)較多，因而出現(xiàn)心理問(wèn)題的可能性較大，女生的情況相對(duì)較好。
3.2降低網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)﹃兾魇「咝W(xué)生心理健康的負(fù)面影響，可以通過(guò)提高網(wǎng)絡(luò)使用的有效性，增強(qiáng)學(xué)生的社交能力，避免性格內(nèi)向，態(tài)度消極的學(xué)生上網(wǎng)成癮等措施來(lái)實(shí)現(xiàn)。
心理學(xué)論文3000字 篇7
一、研究課題
鄂爾多斯地區(qū)幼兒教師心理資本現(xiàn)狀調(diào)查及干預(yù)研究
二、研究?jī)?nèi)容概述
心理資本是在積極心理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合組織管理學(xué)以發(fā)展個(gè)體的“積極心理力量”為核心而提出來(lái)的。本研究以鄂爾多斯地區(qū)幼兒教師為研究對(duì)象，對(duì)其心理資本現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，并分析其產(chǎn)生的原因，同時(shí)結(jié)合心理資本各要素的建設(shè)，探討如何有效地利用各種資源對(duì)幼兒教師進(jìn)行心理資本的干預(yù)并取得預(yù)期效果，從而說(shuō)明心理資本是可以通過(guò)干預(yù)而得以改變提升的。
本研究采用《心理資本問(wèn)卷》(PCQ)作為測(cè)評(píng)工具，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)鄂爾多斯地區(qū)的180名幼兒教師進(jìn)行調(diào)查。研究顯示，該地區(qū)幼兒教師的心理資本和組成心理資本的四個(gè)要素(自我效能、樂(lè)觀、希望、韌性)在城鄉(xiāng)、獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女、聘用和正式分配上具有一定的差異性，具體結(jié)果如下：
(1)聘用教師和正式教師之間心理資本存在顯著差異，正式教師的心理資本要高于聘用教師。此外，心理資本的四個(gè)子維度也都表現(xiàn)出明顯的差異，聘用教師的四個(gè)維度普遍低于正式職工。
(2)獨(dú)生子女教師與非獨(dú)生子女教師在心理資本上有顯著差異，在四個(gè)子維度中，在自我效能和希望維度上獨(dú)生子女教師與非獨(dú)生子女教師不存在顯著性差異，而在樂(lè)觀、韌性這兩個(gè)維度上則存在顯著性差異。
(3)城鎮(zhèn)幼兒教師的心理資本和鄉(xiāng)村幼兒教師相比沒有顯著差異，其四個(gè)子維度中只有自我效能城鎮(zhèn)幼兒教師明顯高于鄉(xiāng)村教師，其他三個(gè)維度均不存在顯著性差異。
在這些研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，從Luthans的心理資本干預(yù)模型入手，本文提出了心理資本建設(shè)的干預(yù)方式，多角度多渠道對(duì)幼兒教師的自我效能、樂(lè)觀、希望、韌性進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，提高幼兒教師的心理資本，并對(duì)幼兒教師心理資本的干預(yù)研究進(jìn)行了對(duì)比，通過(guò)前后測(cè)數(shù)據(jù)分析，證明心理資本及其組成要素均可以通過(guò)干預(yù)得到改善提高。此外通過(guò)研究期望可以在一定程度上提高社會(huì)對(duì)幼兒教師心理資本建設(shè)的關(guān)注度，既解決社會(huì)上普遍存在的亞健康問(wèn)題，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，也可以聚沙成塔，為社會(huì)的和諧發(fā)展提供幫助。
三、問(wèn)題的提出
在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，越來(lái)越多的人陷入了心靈的困局，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象越為突出。為了生活無(wú)暇它顧的時(shí)代漸漸遠(yuǎn)去，內(nèi)心的精神需求被提上了日程，而一直以來(lái)被忽視的精神文明建設(shè)逐漸成為社會(huì)的主流。但已成模式的生活常規(guī)卻將忽于建設(shè)的內(nèi)心世界禁錮起來(lái)，彷徨、失意、挫折感等消極情緒紛紛爆發(fā)，于是如何營(yíng)造積極、健康、陽(yáng)光的心態(tài)應(yīng)對(duì)面臨的困境和壓力就被提上了日程。雖然借助于心理醫(yī)生，很多人的內(nèi)心有所調(diào)整，但治標(biāo)不能治本，其真正依靠挖掘自我而進(jìn)行的修復(fù)仍處于睡眠狀態(tài)，如何才能達(dá)到標(biāo)本兼治，防患于未然呢?近些年源于積極心理學(xué)融合組織管理學(xué)的心理資本的提出，為心理健康教育的發(fā)展打開了一扇新窗口。心理資本是個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的一種積極的狀態(tài)，開發(fā)和建設(shè)好心理資本可以從根本上挖掘人的各項(xiàng)潛在優(yōu)勢(shì)并可以將其培養(yǎng)成為個(gè)體的優(yōu)秀品質(zhì)，使個(gè)體無(wú)論在生活中還是在工作中，只要遇到問(wèn)題和困難，都能以積極陽(yáng)光的心態(tài)去解決，去面對(duì)。我們不再消極被動(dòng)的應(yīng)戰(zhàn)，而是開始積極主動(dòng)的進(jìn)行備戰(zhàn)。未來(lái)社會(huì)是人才的社會(huì)，說(shuō)到底看重的是人才的潛能，而心理資本是潛能的根源。如果能從幼兒教育開始就逐漸滲入心理資本的建設(shè)，那么心理健康教育必定會(huì)有更為廣闊的發(fā)展前景。學(xué)前教育作為人終生教育的起點(diǎn)、學(xué)校教育的奠基，是人一生中好習(xí)慣好品質(zhì)萌芽發(fā)展的關(guān)鍵期，幼兒教師的心理健康會(huì)直接影響孩子各方面的發(fā)展，所以對(duì)幼兒教師的心理資本進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上對(duì)幼兒教師的心理資本進(jìn)行有效的開發(fā)建設(shè)，不但會(huì)對(duì)教師有積極的影響促進(jìn)其成長(zhǎng)，而且也會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而對(duì)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生影響。
四、研究的意義
當(dāng)前，由美國(guó)心理學(xué)會(huì)前主席seligam(塞利格曼)于二十世紀(jì)九十年代發(fā)起的積極心理學(xué)研究已經(jīng)成為心理學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力和新方向。人們對(duì)心理健康的研究不再只是局限于心理問(wèn)題、心理疾病的解決、治療，而是開始轉(zhuǎn)向積極心理的引導(dǎo)和培育，使心理問(wèn)題沒有發(fā)展的溫床，這不但有利于健康心理的發(fā)展，而且也使很多問(wèn)題在萌芽狀態(tài)中被解決，事半功倍。根據(jù)馬斯洛的需求層次說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谏怼踩系男枨蟮玫綕M足的時(shí)候，就會(huì)自然而然提出對(duì)情感和歸屬的需求、尊重的需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。這種需求使人們多數(shù)處于“被尊重”和“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的高需求層次上，因而心理會(huì)變得比較敏感，容易產(chǎn)生顧慮、抵觸等負(fù)面情緒，那么培養(yǎng)自信、樂(lè)觀、希望和韌性就顯得尤為重要。而源于積極心理學(xué)和積極組織行為學(xué)提出的心理資本建設(shè)，為全面提升個(gè)體的心理健康提供了很好的發(fā)展和建設(shè)方向。心理資本是將心理學(xué)和管理學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，從心理學(xué)的角度來(lái)拓展人才發(fā)展的范疇，使個(gè)體可以更健康更陽(yáng)光更有品質(zhì)的生活。心理資本的研究主要是探索幫助人提升心理素質(zhì)的方法，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)戰(zhàn)性，引導(dǎo)培養(yǎng)積極的心理狀態(tài)，激發(fā)人內(nèi)在的可開發(fā)的潛能，使其形成更加完善的心理健康氛圍，避免或減少心理問(wèn)題和心理疾病的產(chǎn)生。因此心理資本的建設(shè)，不但可以挖掘人的潛能良好地品質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人健康發(fā)展，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)自己所在的組織和社會(huì)良性發(fā)展。但目前國(guó)內(nèi)外對(duì)心理資本的開發(fā)、干預(yù)大多關(guān)注的是企業(yè)的員工，關(guān)注提升他們的心理資本會(huì)給企業(yè)帶來(lái)的巨大利潤(rùn)，對(duì)其他社會(huì)個(gè)體心理資本的研究、開發(fā)建設(shè)較少，而已有的研究也主要集中于大學(xué)生，覆蓋面較窄。本研究針對(duì)幼兒教師的心理資本現(xiàn)狀及其干預(yù)進(jìn)行研究，在一定程度上拓展了心理資本的研究范圍，使其理論研究更為寬泛，為更多社會(huì)個(gè)體的改變帶來(lái)契機(jī)，為其理論的實(shí)際應(yīng)用推廣起到促進(jìn)作用。
五、調(diào)查方法
樣本選取方式為隨機(jī)取樣，取樣以幼兒園為單位隨機(jī)取樣。樣本的總數(shù)為210人。發(fā)放問(wèn)卷210份，問(wèn)卷回收193份，回收率為91.9%，其中無(wú)效的問(wèn)卷為13份，有效問(wèn)卷有180份，有效率為85.7%。
六、研究展望
未來(lái)研究可以更加全面的考慮取樣范圍和途徑，同時(shí)也可以更深入全面的考慮心理資本的比較指標(biāo)和可能性影響因素，提高研究的科學(xué)性、實(shí)用性和適用性。在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，增加觀察法或者面談法提綱設(shè)計(jì)的合理性，在理論數(shù)據(jù)支持的基礎(chǔ)上對(duì)感性因素也能更好的加以分析，以增加心理資本研究的可靠性和科學(xué)性。數(shù)據(jù)的分析也要盡可能全面，尤其是心理資本的比較指標(biāo)的選取，可以更為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)影響心理資本的因素考慮也可以更加全面，使研究成果能夠真正促進(jìn)鄂爾多斯地區(qū)幼兒教師的心理資本發(fā)展，為鄂爾多斯地區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展為和諧社會(huì)的創(chuàng)建提供切實(shí)的幫助。
【心理學(xué)論文3000字（通用7篇）】相關(guān)文章：
碩士心理學(xué)論文10-13
心理學(xué)論文答辯08-09
格式塔心理學(xué)論文04-18
幼兒心理學(xué)碩士論文10-13
心理學(xué)畢業(yè)論文提綱08-11
管理心理學(xué)碩士論文04-15
心理學(xué)的畢業(yè)論文格式08-27