大學生幸福心理學論文

時間：2023-06-21 07:26:11 其他類論文我要投稿

大學生幸福心理學論文（通用8篇）

　　在平時的學習、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的大學生幸福心理學論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學生幸福心理學論文（通用8篇）

　　大學生幸福心理學論文篇1

　　一、積極心理學對我國大學生心理訓練的啟示

　　（一）系統的訓練內容：積極情緒、積極人格、積極人際關系積極心理學有三大基石：

　　第一是積極情緒研究，如愉悅、滿意、樂觀、希望、感恩和寬恕等和主觀幸福感相關的內在體驗。

　　第二是積極特質研究，其中最主要的是人的優勢和美德，并且認為發揮積極特質是實現幸福人生的根本途徑。

　　第三是積極社會組織系統研究，如牢固的家庭、民主的社會、廣泛的道德等，以及它們如何促進積極特質的發展。在我國大學生心理訓練過程中，基于積極心理學的理論指導，從個體和群體層面，建構積極情緒訓練、積極人格特質訓練、積極人際關系技能訓練的內容體系，將整體上促進大學生幸福感的各個方面，從而幫助大學生掌握幸福技能，實現幸福人生。其中積極人格特質訓練是核心內容，成為積極情緒體驗、積極人際關系訓練的基礎；積極情緒體驗是個體層面主觀感受，積極關系獲得是群體層面交往技能與幸福獲得的保障條件。同時，在積極心理學三大研究體系內，積極心理學家們建構了大量的理論來解釋什么是幸福、如何獲得幸福，如賽里格曼的幸福五元素學說、弗雷德里克森的積極情緒擴展－建構理論、艾利克斯的情緒ＡＢＣ模式、希斯贊米特哈伊的“心流”學說、弗蘭克爾的人生意義觀等等，這都將是積極情緒、積極人格、積極人際關系訓練的核心主題和重要方法來源。

　　（二）體系化訓練方法與原則：理論、研究、應用大學生心理訓練應基于積極心理學理論的指導、科學實驗的證據及有效的訓練方法，訓練過程要堅持理論性、研究性和應用性原則。首先，大學生心理訓練目標、內容、方法受到積極心理學理論的指導，同時心理訓練過程中也有必要進行理論傳授、闡釋，這不僅可以讓學生理解為什么這樣訓練，而且清楚怎樣配合和自我練習才能導致更好的效果。忽視理論的關照，心理訓練就會流于表面，甚至導致游戲化和娛樂化。其次，積極心理學以事實為依據，經過嚴謹的科學方法得出結論，具有科學性。基于積極心理學的大學生心理訓練也要堅持研究性原則，即一方面通過傳達幸福科學增強訓練的說服力，另一方面也要加強大規模的人群調查、對照組實驗設計、跟蹤調查等，力求掌握我國大學生心理訓練有效性的實證研究結論，以更好地實現訓練目標。最后，應用性原則是指不能只停留在理論闡述與研究的結論解釋上，而將它們進行必要的、合理的應用轉化，轉化成容易被理解和接受的各種訓練方法的具體設計，使得理論、研究結論與應用緊密結合，如先測試、再干預、再測試的訓練過程，融理論、研究和應用為一體，既避免枯燥，又增強趣味。同時，不僅是課堂上進行有效的研究和應用，整個訓練環境也要嵌入積極觀念，教授生活中便于應用的幸福心理技巧。

　　二、積極心理學視域下對大學生心理訓練過程的思考

　　（一）幸福感覺提升，積極情緒體驗訓練積極情緒的擴展－建構理論認為積極情緒讓我們感覺良好，即它不僅反映成功和健康，還能夠產生成功和健康；積極情緒改變我們的思維，即拓展常規之外更廣泛的思想和行為意識；積極情緒改變我們的未來，使我們能夠發現和建構新的技能、新的.關系、新的知識和新的生存方式。幫助大學生識別、喚醒、體驗積極情緒并成為習慣化技能，首先就要根據積極心理學關于情緒研究的分類，即有關過去的、現在的和未來的積極情緒三類，針對性地開展訓練活動，幫助學生保持面對過去、現在和將來的積極情緒的連貫性，從而抵御消極情緒，提高生活滿意度，獲得主觀幸福感。

　　面對過去的積極情緒有滿意、滿足、成就感、驕傲、平靜等，如何獲得這些情緒？積極心理學從改變認知、學會感恩等角度進行了深入的研究。在大學生心理訓練過程中，改變認知訓練，就是要講解情緒與認知的關系，即所有過去的情緒都是由思維和解釋啟動的，而不是事件本身引起的，尤其是要幫助學生糾正教條的決定論，即過去不幸影響未來的錯誤觀念；其次，進行感恩訓練，就是要通過課堂感恩記錄、感恩沉思、感恩分享，課后記感恩日記、“感恩拜訪”等的練習有效改變大學生對過去事件的情緒體驗，獲得內心的平靜和滿足。面對未來的積極情緒包括樂觀、希望、信心和信任等，如何引發這些情緒？積極心理學認為可以通過改變對未來的希望而實現。在心理訓練過程中就是要幫助大學生獲得習得性樂觀，從訓練積極樂觀的解釋風格開始。首先，教授艾利克斯的情緒ＡＢＣ模式，通過講授理論及案例分析、完成句子等形式讓大學生認識到對事件的看法和解釋而不是事件本身決定了自己的情緒和行為。其次，教授反駁悲觀的技巧。

　　如采用完成句子、續寫故事等方式傳授自我對話和自動思維反駁技能。具體可采取當悲觀想法出現時，先進行舉證、再擴展解釋來發現自己對事件的曲解，從而打破破壞性習慣思維等。最后，教授減少悲觀想法的技能。如通過三步走的方法，分別試想最壞、最好和最可能的情形，然后針對最可能的情形制定一個應對計劃并實施。以上訓練方法都可以根據大學生實際生活情境進行案例編排展開。面對現在的積極情緒體驗主要包括“愉悅”和“滿意”。積極心理學并不排斥合理的培養愉悅感以獲得當下的幸福體驗。當然，面對現在的積極情緒僅僅停留在愉悅感上是不夠的，還要將其提升到更高層次的幸福體驗，即面對當下的“滿意感”。如獲得當下的愉悅感可以通過訓練大學生的正念，讓他們學會在心靈安靜中全心與當下同在，承認、接納和審視正在發生的不幸、消極情緒等，從而激發直面它們的信心、勇氣和能力。而滿意感的獲得，則需要大學生必須付出努力和意志力，因為它來自于自身優勢和美德的展現。幫助大學生識別、展現和發揮自身的美德和優勢的所有途徑都有助于他們獲得滿意體驗而感到幸福，如讓他們去幫助別人、做自己感興趣的事、發揮潛能進行作品創造等等。

　　（二）幸福品質培養，積極人格特質訓練關于優勢和美德的人格特質是積極心理學研究的核心內容。積極心理學認為人類身體中都有著基于進化需要而遺傳自遠古的優勢有待展現，每個個體如果能在每天的生活中運用這些優勢，不僅能獲得當下的積極情緒體驗即滿意感，而且可以幫助他們緩沖和對抗自身缺點、疾病、挫折和不幸等等。因此，訓練大學生如何識別、展示、運用他們自身的美德和優勢，成為積極人格特質訓練的核心，也勢必會促進其良好人格發展，最終實現幸福人生。積極心理學研究了整個世界橫跨３０００年歷史及不同文化，歸納出人類普遍存在的六種美德，為了建構和測量及實現這些美德，將它們細化后提出２４項性格優勢，而培養這２４種性格優勢則是實現六種美德的途徑。為了測量這六大美德和相應的２４種性格優勢，Ｐａｒｋ等人編制了“優勢行動價值問卷ＶＩＡ－ＩＳ”，現已被數百萬人廣泛使用，而我國的研究者段文杰等對這一問卷進行了中國大學生的適用性研究，結果表明，除美德結構劃分不合理外，ＶＩＳ－ＩＳ可以作為測量中國大學生性格優勢的工具。

　　研究表明性格優點存在跨文化的普遍性，并且性格優點與優良表現、主觀幸福感以及創傷后成長呈顯著的正相關。

　　因此，識別我國大學生個體及群體的突出性格優勢，針對性地加以訓練是十分必要的，不僅能解決大學生群體現存的心理問題，而且還能有效提升幸福感。

　　第一步，就是要運用“優勢行動價值問卷”對大學生個體和群體的性格優勢進行評估和識別，為展示和應用性格優勢訓練打好基礎；

　　第二步，就要在訓練過程中幫助大學生進行優勢性格展示，可以采用小組優勢討論的方式，一起分享自身有哪些優勢，曾用哪些優勢幫助過別人，如何利用這些優勢建立良好的人際關系等等；

　　第三步，就需要幫助大學生更廣范圍應用這些性格優勢，如設置高難度的團隊任務，發揮團隊優勢才能克服的挑戰，任務完成前小組討論團隊優勢，任務完成后每個人寫下“挑戰中的優勢”故事，并進行集體分享等。同時要開發“性格優勢運用”的家庭作業方案，在社會生活真實環境下促進積極人格品質的培養。

　　三、總結

　　幸福環境構建，積極人際關系技能訓練在個體提高幸福感的同時，積極心理學并不排斥環境對個體的影響。個體成熟的防御機制和社會階層、教育程度和智商高低無關，而與他生活的環境系統有關。成熟的防御機制確保個體在遭受壓力、不幸時能夠采取利他、幽默、抑制、升華等有效的應對策略。這是保持心理健康，降低心理問題與疾病風險的積極特質之一。

　　同時，個體作為社會人滿足勝任需要、歸屬需要、自主需要等，也都由個體生活的環境系統決定，并依賴于環境系統所提供的標準及實現途徑。顯然，作為個體來講，良好的社會環境、組織系統、家庭氛圍、夫妻關系、好的人際關系等都會為幸福人生提供可持續動力。大學生心理健康教育及心理素質訓練，不僅僅是個體積極情緒能力的提高、美德和品質的發掘和施展，同時還需要積極社會組織系統提供條件和保障。

　　在宏觀層面上，建設積極的社會組織系統，如道德的公民、和諧的社會等；

　　在中觀層面上，建設積極的單位或社區組織，如良好的校園文化、社區文明等；

　　在微觀層面上，培養積極家庭和社會的人際關系等。積極的組織系統建構宏觀層面涉及政治學、經濟學、社會學等多領域，內容較廣十分復雜，積極心理學對此研究也相對薄弱。然而對于利用個體可控因素改善微觀環境系統，尤其是建構積極社會關系和積極家庭關系方面，積極心理學的研究開拓了我們的視野。構建我國大學生積極人際關系技能訓練可參考以下三個方面：

　　一是大學生共情能力訓練，即準確地識別他人情緒的能力；

　　二是基于情緒感染理論的領導者樂觀領導風格培養；

　　三是建構人際關系的實用技能訓練，如肯定式溝通風格、積極主動回應方式、有效贊美技巧等訓練，并通過角色扮演、貼近實際的案例討論增強訓練實際效果。

　　大學生幸福心理學論文篇2

　　幸福感是幸福心理學研究的重要領域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎上探討了未來幸福感研究的發展趨勢。

　　幸福感研究涉及哲學、社會學、倫理學、心理學、政治學、經濟學和文藝學等相關學科領域。目前，心理學關于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側重研究幸福感的不同側面，其理論相互關聯和補充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中。可是有的時候，當你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。

　　一、心理學中幸福感研究主要理論取向

　　（一）主觀幸福感

　　主觀幸福感（subjectivewell-being，SWB）是指人們根據內在的標準，對自己的生活質量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。

　　（二）心理幸福感

　　心理幸福感主要指人心理機能的良好狀態，是自我完善、自我實現、自我成就和自我潛能的完美實現。心理幸福感以亞里士多德的實現論為哲學基礎。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。

　　（三）社會幸福感

　　所謂社會幸福感（SociaiWell-BeingSWB）是指個體對與他人、集體、社會之間關系質量以及對其生活環境和社會功能的自我評估。

　　二、幸福感研究中存在的問題

　　（一）幸福感的概念界定不清晰

　　由于研究者不同的研究取向，心理學界對幸福感的感念界定還沒有達成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數研究者認同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構成。PWB的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關系，怎樣結合為一個整體、全面的幸福感。

　　（二）忽略了幸福感的文化特性

　　在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統密切關聯的。

　　（三）混淆了幸福感的來源與結構

　　主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結構本身。幸福感作為一種普遍的心理現象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結構。在PWB的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認同、社會貢獻、社會實現和社會和諧能夠增強個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。

　　三、幸福感研究的趨勢展望

　　（一）進一步對幸福感的概念進行界定

　　能否對幸福感概念科學全面地界定，關系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應體現其統一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預研究。例如有研究者將三者結合起來，提出了綜合的幸福感定義。

　　（二）三種幸福感的整合

　　隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現整合的趨勢。現有幸福感的理論模型側重單一成分，缺乏全面性、系統性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現矛盾和重復交叉現象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構出更加合理的幸福感的理論模型。國外Dierendonck、Ryff、Keyes和Waterman等以及國內苗元江、金玲玲、宛燕等都進行了三種幸福感關系研究，證明三種幸福感在理論結構上相互關聯，而且初步確定出整合的幸福感理論結構，形成未來幸福感研究的新方向。

　　（三）深化幸福感的本土化研究

　　文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認知、感受和追求方式不同。關于幸福感的研究，國外的.研究成果頗多，而國內的研究目前缺乏系統性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關注。

　　四、幸福感研究的重要意義

　　幸福感是人的精神文化建設之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，在校園文化建設中占據著主導地位，對學生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠影響。校園精神文化建設主要是指對校園歷史傳統的擇優傳承，以及對積極、健康、團結、向上的獲得全體師生員工共同認可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態的創設。校園精神文化建設本身就是一個充滿創新精神和創新活力的過程，其不僅能夠激發學生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養學生的創新能力，而且能夠契合以人為本的現代教育理念，提高學生的幸福感能夠增強學生的自信和激發學生的學習興趣。

　　大學生幸福心理學論文篇3

　　班級是不僅是高校管理功能實現的基本單元，更是黨和國家的人才培養的重要組織載體。當前我國高校大學生思想狀況的新特點，使高校班級建設呈現出新的問題。幸福心理學指導人們追求高質量、高幸福指數的生活，為高校班級建設提供了新的視角。

　　一、在校大學生思想狀況的新特點及新時期大學班級建設面臨的挑戰

　　我國正處在經濟轉軌和社會轉型的關鍵時期，國內外多元的思想觀念對在校大學生產生了巨大影響，也高校學生管理工作帶來了巨大的挑戰。當前，高校學生思想狀況呈現出以下新特點：

　　1、“90后”大學生思維活躍，思維方式開闊，易于接受新鮮事物；

　　2、自我中心現象普遍，與他人的直接交流減少，人際關系網絡化；

　　3、價值取向多元化，受“拜金”、“享樂”等意識流派的影響，出現實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；

　　4、大部分學生獨立自主，極少數學生存在盲目自信和心理脆弱的現象；

　　5、主流崇尚責任，勇于承擔并敢于接受挑戰，極個別缺乏承擔力。

　　班級作為組織管理的基本單元，直接面向學生個體，是學生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學生既要依靠學校來實現個人發展目標，又要接受學校的引導和教育。如何實現個體發展目標，滿足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學校人才培養目標，班級是重要的依托，是實現雙贏有效載體。

　　當前，高校學生思想上的新特點，使新時期高校班級建設面臨著新的問題，主要表現如下：

　　1、班級教育功能削弱，學生之間關系松散，時間、空間上不易集中，班級集體和基層黨團組織作用減弱；

　　2、班級學生管理功能減弱，班級的主導地位下降，吸引力、凝聚力不足；

　　3、學生對班級組織角色定位不明確，學生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認同危機；

　　4、網絡化教學與管理使班級管理日益復雜，網絡沖擊傳統的集中教學模式，學生更為關注自我目標的實現。

　　二、大學生幸福心理學的教育意義

　　當代大學生擁有豐富的物質條件和優越的教育資源，但是在校大學生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學生沒有奮斗目標、得過且過，或者錯把“金錢”、“物質”當作幸福目標來追求。大學生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。

　　幸福心理學人性、人類生活和社會的積極面，指導人們追求高質量、高幸福指數的生活。著名俄國教育家烏申斯基認為，“教育的主要目的.在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福。”傳統的高校教育管理模式只關注學生思想認識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關注是帶有消極性質的，對學生內在的積極性面和心理發展可能有所忽視。將幸福心理學融合與教育管理之中，真正做到以學生的快樂成長為目標，發掘學生身上的潛能，增加學生的幸福體驗，提升學生獲得幸福的能力；最終使學生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。

　　三、幸福心理學對高校班級建設的啟示

　　（一）班委干部選拔和培養方面

　　幸福的班級首先應該有一個責任感強、熱心細致的班委干部群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我服務的領導核心，是帶領全班同學朝著共同目標奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺悟、道德品質和辦事能力關系到班委會的職責履行能力，班委干部的服務意識、集體意識和奉獻精神關系到和諧、美好班級氛圍的習慣成。這就要求輔導員、班主任在班委選拔過程中要做到公正、公開、公平，選拔出素質過硬的班委干部；注重對班委干部的培養，提升他們的個人素質和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強班委干部隊伍建設。

　　（二）學生自主管理方面

　　幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過自我加強和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性可以獲得提高。增強班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級建設的過程中，發揮同學們的主觀能動性。班委干部需要充分尊重班級成員，善于傾聽和接納同學們的建議，與同學保持良好溝通。從而激發班級成員的內在驅動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氛圍，為同學們營造幸福的生活環境。還可以通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員體會到身邊的小幸福。

　　（三）德育方面

　　“一個人只有當自己改造自然、社會、自身，改造物質世界與精神世界的各種能力得以發揮時，才會有一種真正的自我價值實現感。幸福不是某種既定的存在，而是現實的創造活動。”因此，大學生幸福感提升需要與實踐相聯系，通過社會實踐活動、志愿者活動等，增加學生為人民服務、尊重他人的良好意識；增加學生關懷他人、無私奉獻的精神體驗；增加學生熱愛生活、回報社會的情感體會。抓住現代大學生思維活躍、靈活聰穎、個性鮮明的特點，在實踐中注重培育他們優秀的道德品質。以鼓勵和引導的方式激發學生的內在動力，發掘學生身上存在的積極面、閃光點，充分發揮其特長，讓學生自主融入班級、服務班級。

　　（四）網絡資源利用方面

　　網絡技術推動了社會進步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網絡是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關系變得疏遠和淡漠。如何利用網絡的功能，拉近班級成員之間的距離，探索班級建設的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。教師和學生、學生和學生之間可以通過網絡構建新的平臺，如微信群、QQ群、微博等提高信息通知的實效，傳遞社會正能量，增加彼此之間的交流，增進學生間、師生間的感情。

　　（五）校園文化建設方面

　　校園環境分為硬件環境和軟件環境，硬件環境是指大學校園的外在環境，即美麗校園；軟件環境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。因此要讓高內涵、高品質的校園文化活動成為大學文化生活的主流。優質的校園文化活動不僅能確立一種催人向上的奮發精神，還能培養學生對班級、學校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級同學的作用。因此應該把校園文化建設作為教育活動的重要組成部分。要充分發揮校團委、校級學生組織的帶頭示范作用，針對學生的興趣愛好，開展受學生歡迎的校園文化活動，增加學生的積極體驗，進一步提升學生的幸福感。

　　大學生幸福心理學論文篇4

　　幸福在每個人眼中的視網膜上成不同的像，不同的人對幸福也有不同的追求。但有時我們往往會忽視身邊的小幸福，忽視身邊的人和物給我們帶來的開心與感動。所以，我們要重新審視自己的幸福觀，樹立好心態，為自己將來的幸福作一個好的規劃。

　　【關鍵詞】：幸福，心態，幸福觀。

　　這個學期我有機會接觸了幸福心理學，在這次課程中我學到了很多以前從未深入了解的東西，對一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內容深深地吸引著我。關于幸福的定義，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！

　　曾經看到這樣一句話：“所謂幸福是一個健康的身體，一位深愛你的人，一幫可信賴的朋友。當你看到這句話時，一切隨之擁有。”在慶幸自己能看到這么富有哲理的言語的同時，也感嘆這句關于幸福的注釋很好，很實在，可惜那時候我并沒有進行太深入的思考。

　　這學期在第一節幸福心理學課上老師引導了我們一起思考什么叫幸福，我發現在被別人忽然問道什么是幸福時我竟然回答不出。于是，我又想起一個電影里講的東西：在這個電影里面，范偉飾演一個農民工，人家問他什么是幸福？他也愣了一下給出了這個回答：我餓了看到別人手里拿一個肉包子，他就比我幸福;我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個坑，你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思，它就是一個比較。按照他的邏輯，幸福一定意義上是我們比較出來的。隨后坐在我旁邊的同學說了一句話：“什么叫幸福很簡單的，幸福就是數錢數到手抽筋，睡覺睡到自然醒啦!”這時，另一個同學說道“你們還記得去年春節晚會上，小沈陽跟趙本山演的那個小品《不差錢》嗎？里面有句話成為了去年一個流行語。小沈陽說人最痛苦的事情是“人死了，錢沒花完”。趙本山說不對，人生最痛苦的事是“人活著，錢沒了”。我贊同這樣的觀點”

　　聽完他們這兩句話，我們都可以很明顯地感受到他們是一個實實在在的拜金主義者，一個特現實的人。如果所有的答案都把幸福和錢掛鉤，那幸福是否就意味著錢越多的人就越快樂呢？

　　很快，老師在課堂上闡述了自己的觀點“并不是有錢就能帶來快樂，像我現在雖然不是富翁但我很快樂、很幸福。可能每個人的幸福觀都不同，對于我來說做自己喜歡做的事，像教書、帶孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你們自己去感受的”。

　　我想我之所以沒有像老師一樣有一個明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結及當今的社會的基本狀況有關。就如《卓越企業家終身學習月刊》上所講的一樣：我們可以簡單概括一下今天這個社會，叫做快速、多變、多誘惑，這就是當今世界的狀況。中國經濟發展很快，我們的生活水平也變化得很快，這是好的地方。但同時也是給我們帶來麻煩，比如快速會讓我們有些麻煩，那就是忙。我們人人都很忙，有很多事要做。其實忙是一個心理學的概念，我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現在很多時候要去尋找心。也就是我們很少去關注自己的內心感受，沒有及時地去體驗自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了！

　　學習了幸福心理學之后我開始關注自己的內心世界，開始探索自己的幸福觀。

　　其實自從踏入大學以來我經常感覺到空虛，我不知道自己整天在干嘛？真的感覺不到快樂，找不到幸福感。因為我內心一直糾結著！之前我是沒有了讀書的機會，后來在斗不過自己內心強烈想讀大學的愿望時，我沖破重重阻力來到了民政讀書。開始的一段時間我是躊躇滿志，積極地競選班委，加入學校的部門與組織。可過了一段時間我就焉了，我發現我的內心不快樂。因為我不喜歡費盡心機去拉攏同學支持我；不喜歡在部門里表面上和所有的人都和和氣氣的，而背地里卻在爭權拉派；不喜歡在舞臺上表現很假很假的一面。受這種環境的熏陶我發現我的幸福觀也悄悄地發生了一些改變。我在想：是否幸福就是在班上每門功課都得A，然后拿到國家獎學金；是否幸福就是在部門里爭一個好的位置坐，受到眾人的敬仰，隨意地支配別人；是否幸福就是在每個大型的舞臺上都能看到他亮麗的身影，獲得鮮花與掌聲，讓同學們都欽佩自己；是否幸福就是和每個老師都打好關系，說話有底氣、做事有背景有靠山。正是因為這些想法讓我每天都不開心，因為這些我一條都做不到。我發現自己在這個學校如同一只螞蟻，渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內心變化此起彼伏，頻繁地出現焦慮、恐怖、悲傷的心理現象。

　　學習了心理學之后我有了新的改變，我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時間后我為自己找到了自己內心的真實想法，我也遵從了自己的感受，不再強求一些什么，好好地把握自己的幸福，為自己將來的幸福做一個規劃，享受自己的人生。

　　現在，在我眼里開心就是最重要的'事。我一直認為做自己喜歡做的事，吃自己喜歡吃的，結交自己喜歡的朋友，和自己心儀的男生談戀愛是很幸福的事。因為這樣自己很開心，把每天都過好就是一件最幸福的事。因為對于別人來說所謂的幸福每個人的看法都不一樣，但開心的感覺是一樣的。只要自己覺得開心那就是幸福。有人說，“幸福其實就是開心的另一種說法。”不過幸福比開心包括的要多，開心只是說自己當時的一種心情，而幸福包括了健康、家庭、愛情、事業和友情。如果這些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上沒有那么多的“完美”，這時，只要你開心就是幸福了。

　　確保現在的幸福感得可持續發展，對于以后的幸福我也應該做一個好的規劃。

　　對于健康我要重視了，俗話說：身體是革命的本錢。一個人身體不好，那么他干其他的事也會經常有著有心而力不足的感覺。眾所周知，錢可以買到藥卻買不到健康的。所以良好的身體素質對于我們都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。

　　在大學里我要謹慎地對待戀愛問題，找到一個合適的男友，為自己將來的婚姻打下基礎非常重要。眾所周知：愛人是與你相伴一生的人。如果你的愛人與你同甘共苦、相濡以沫，你就會擁有和諧的家庭，而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當你外出時，無論走到天涯海角，有人牽掛著你；當你回到家里，有人噓寒問暖，疲憊的身心在這兒得到修整。革命導師列寧與妻子克魯普斯卡妮，科學家居里夫婦，他們志同道合，互相理解和賞識，甚稱典范。不管他是否與你一同從事相似的事業，你倆都能互相幫助、互相促進、共同奮斗。所以，當一個人在一生中能夠被一個異性深深地愛著，就是你的幸福。如果你的愛人與你同床異夢，家庭便危機四伏，你便寢食難安了，而幸福也會蕩然無存了。所以在大學里我要為自己的幸福做好規劃，不要因為寂寞而隨便找一個男的談一場耗錢、耗時、耗力、耗感情的戀愛。

　　雖然之前因討厭阿諛奉承而沒有幸福感，但我不能忽視朋友給自己帶來的開心，不能忽視朋友的重要性。《永遠是朋友》這首歌里有句歌詞說得好：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走。”俗語也說多個朋友多條路。生活在大千世界，一個人一生會遇到許多困難，而個人的能力和力量是有限的，需要別人的幫助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到萬事不求人。而且，許多時候，我們除了物質的需要以外，還有精神的需要。你的感情需要與人交流，你的心聲需要有人傾聽，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑問需要有人化解……所有這些，都需要朋友。美國前總統林肯說：“人生最美好的東西應該是他同別人的友誼。”友誼是人類生活中的一盞明燈，它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴的朋友，你的生活才會一帆風順，豐富多彩。所以，要想獲得好的幸福感，朋友這條鏈子不能斷的。

　　幸福是一個奇特又重要的東西，它如同剛吹起來的泡泡一樣，五彩繽紛地點綴著我們的天空、點綴著我們原本單調又乏味的人生。它輕盈地飄起，晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我們應該重新審視自己的幸福觀，為自己將來的幸福做一個規劃，享受自己的人生。

　　大學生幸福心理學論文篇5

　　我國正處在深化改革和社會轉型的關鍵時期，日益擴大的貧富差距，再加上不平衡的利益分配，極容易產生劇烈的社會心理變化，人們的幸福感不再跟隨經濟的增長而增長，反而出現逆行下降，這種現象被稱為幸福悖論。建設幸福中國和讓人民幸福已經成了中國解決溫飽之后的重要目標，幸福感一詞逐漸進入我國公眾的視野。

　　一、積極心理學的興起

　　積極心理學的興起和心理學自身的發展息息相關。自1879 年心理學獨立至第二次世界大戰結束，其主要承載了三個使命: 預防及治療精神疾病、充實人類的生活和培育天才兒童。

　　第二次世界大戰爆發后，面對戰爭帶來的心理創傷，心理學家把研究的中心放在了通過深入研究心理問題以找到緩解或治愈的方法上。這種以醫生治療病人身體疾病的模式來對待人的心理問題的做法，使得心理學變成了類似于病理學性質的學科。在這一階段心理學研究僅僅關注于消極的心理問題，缺少對人類積極思想情緒的探究，同時也導致對其他兩個使命的研究停滯不前。在《為什么需要積極心理學》中，對該現象進行了描述: “由于社會公眾及心理學家對積極因素缺乏重視，同時他們固有的消極、病態的觀念，導致心理學家對心理學如何促進社會健康發展了解太少。然而事實上，對人性積極面的關注更有助于積極面的發展。”在這種背景下，積極心理學應運而生。

　　積極心理學基本理論的最初萌芽是積極心理學之父塞里格曼在自家后院與五歲的女兒除野草時產生的。當時他的女兒頑皮地將種子拋向空中，影響了塞里格曼除草，于是他罵了女兒幾句。年幼的女兒跑到爸爸身邊，說: “爸爸，在我三歲到五歲的時候，我特別愛發牢騷，時常抱怨這個不順心，那個不好，但是五歲以后，我決定不發牢騷了，那是我做過的最困難的決定，因為時常還是會忍不住想要抱怨。但是爸爸，我覺得，既然我可以不再像以前那樣愛發牢騷，你也可以不再總發脾氣。”此時，塞里格曼茅塞頓開，他發現女兒身上聚集著積極能量，她在積極發揚自己的優秀品質，促使她變成一個積極樂觀的孩子。從這一天開始，塞里格曼決定改變自己的生活方式，讓自己保持積極的情緒。從此，他開始了對積極心理的研究，并提出了一個著名的公式: 總幸福指數= 快樂+ 參與+ 意圖。塞里格曼和Csikzentmihalyi 于2000 年1 月發表了論文《積極心理學導論》，自此，積極心理學作為一個新的研究領域形成了。

　　二、積極心理學的研究內容

　　積極心理學，是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。它將研究重點放在了人自身的積極因素方面，主張心理學家用一種更加開放的、欣賞性的眼光對人的許多心理現象作出新的解讀。其核心思想在于突出人與生俱來的積極因素，強調的是人類以美德為出發點，用積極、正面的心態對人的心理狀態進行平衡，進而激發人自身的優秀品質和美德，發揮積極力量和優秀品質來幫助社會和其他人，從而獲得幸福的生活。目前，積極心理學的研究內容主要集中在以下三個方面。

　　( 一) 積極的情緒體驗

　　積極的情緒體驗是指能激發個體產生接近性行為或行為傾向的一種情緒。對于積極情緒體驗，B.L. Fredrick 提出了拓延—構建的理論，認為愛、滿足、自豪等某些離散的積極情緒，具有拓展某些瞬間的思想行為能力，并能構建和增強人的個人資源，如增強人的智力、體力、社會協調性等。后續很多心理學家經過進一步的實驗證實了這一理論。積極情緒體驗有很多種，目前被熱點研究的積極情緒是幸福感。

　　( 二) 積極的人格特質

　　在充分地問卷調查之后，Hillson 和Marie 將積極的人格特質與消極的人格特質進行了區分，認為積極的人格特質中存在兩個獨立的維度:

　　( 1) 正面的利己主義: 指接受自我、具有個人生活目標或能感覺到生活的意義、感覺獨立、感覺到成功;

　　( 2) 與他人的積極關系: 指當自己需要的時候能獲得支持，在別人需要幫助的時候愿意并有能力提供幫助，能夠與他人形成融洽的交往關系。積極的人格特質有助于個體采取更為有效的應對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力。

　　積極的人格特質多種多樣，樂觀是最多被關注和研究的。積極心理學認為樂觀是可以后天習得的`，樂觀和悲觀的區別代表了不同的“解釋風格”。解釋風格是人們對事件發生原因進行歸因的態度，有悲觀型和樂觀型解釋風格之分。但是盲目樂觀也會產生“樂觀偏差”，即判斷自己的風險要比判斷別人的風險要小。如何調節樂觀和現實的矛盾，心理學家提出了一個新的理論“現實的樂觀”，除了保持樂觀的心態相信自己會成功，也要通過選擇合適的策略、克服種種障礙，經過不懈努力把未來成功的可能變為現實，即在對待發生的事情能夠保持理性的樂觀。

　　( 三) 積極的組織系統

　　積極的情緒體驗和積極的人格特質的培養離不開積極的組織系統。積極心理學認為積極的組織系統主要是個體生活的社會環境，可以分為積極的社會大環境和積極的社會小環境，前者包括完善的國家法律體系、社會道德體系等，后者包括穩定的社會、和諧的家庭、有效能的學校等。

　　三、積極心理學對幸福的闡釋

　　從近些年報道的新聞來看，越來越多中下層收入的人開始產生生活不公平的抱怨，一些人甚至出現了極端扭曲的仇富思想。而另一面，有些富人卻絲毫沒有看到社會及他人對自己的付出，缺乏對弱者的關心，冷漠對待社會。同時，越來越濃厚的競爭氛圍嚴重影響著人們的幸福觀。社會上激烈的競爭并沒有給人們帶來更高的幸福感，反而讓人們在精神上更加不幸福。回顧前文所述的積極心理學的產生背景，不難了解積極心理學正是在這一基礎上產生的。

　　2002 年塞里格曼出版了《Authentic Happiness:Using the New Positive Psychology to Realize YourPotential for Lasting Fulfillment》一書，首次提出了“真正幸福論”，闡述了三種不同的獲得幸福的路線: “快樂生活”“充實生活”和“有意義的生活”。其中“快樂生活”指面對過去，要有滿足、滿意和安寧的積極情感; 面對現在，要有軀體愉快( 指直接且相對短暫的知覺上的歡欣) 和復雜愉快( 是指需要學習和培養的樂趣) 的積極情感; 面對未來，要有樂觀、信念、希望、信任和信心的積極情緒。“充實生活”則指充分利用并發揮個人優點、天分和潛能，充實地度過一生。“有意義的生活”指參與帶有積極性的機構和組織并為之服務。積極心理學家認為，只有在積極和正面的環境中，積極正面的品質和美德才能得到最好的發揮。

　　隨著積極心理學的興起與發展，心理學對幸福感的研究取得了非常明顯的進展。目前對幸福感的研究可以分為兩類，

　　一是涉及快樂感的研究，即以快樂論幸福感為研究對象;

　　二是涉及人類潛能的研究，即以實現論幸福感為研究對象。基于以上分類，對幸福感的研究存在兩種取向，即主觀幸福感和心理幸福感。主觀幸福感是從快樂論發展而來，認為人的幸福是由人的情感所表達的，幸福就是對生活的滿意，擁有多的積極情感和少的消極情感。而心理幸福感則是由實現論演化過來的，認為幸福并不只是情感上的體驗，而更應該關注個人潛能的實現。

　　( 一) 主觀幸福感

　　心理學家Diener 給出了較為全面和可接受的有關主觀幸福感的定義，他認為主觀幸福感就是“主體主觀上對自己已有的生活態度正是自己心目中理想生活狀態的一種肯定和感受”。通俗來講，即個體事先設定好一個標準，然后以這個標準對其生活質量進行評價，反映個人的社會功能和適應狀態。主觀幸福感具體由兩部分構成，情感體驗度和生活滿意度。其中，情感體驗度指個體對情緒的感受和體驗，是對生活的一個總體評價。由積極情感和消極情感兩個維度構成，積極情感包括快樂、感激、寬恕、幸福等，消極情感包括傷心、委屈、壓抑等。生活滿意度，是指個體對其生活質量的認知與綜合評價。后續隨著研究的深入，也有學者將生活滿意度、積極情感體驗和消極情感體驗列為主觀幸福感的三個維度。

　　主觀幸福感具有三個基本特點:

　　第一，主觀性。主觀幸福感的評價標準是每個個體提前設定的幸福標準，然而，每個個體對幸福的理解都有所不同，其設定的標準也會不同，在此標準上得出的評價結果完全是一種主觀結果，具有極強的主觀性。

　　第二，穩定性。主觀幸福感是從長期來看的一種對生活質量的評價，而非短期感覺，因此是一個波動較小、相對穩定的標準。

　　第三，整體性。主觀幸福感從生活滿意度、積極情感體驗和消極情感體驗三個維度綜合評價個人生活質量，是一個多元化指標，具有整體性、綜合性的特點。

　　( 二) 心理幸福感

　　心理幸福感以亞里士多德的實現論———“至善就是幸福”為哲學基礎，認為人應該不斷奮斗、不斷進取，通過實現善良來獲得幸福。不同于主觀幸福感，心理幸福感研究者認為，幸福不能等同于快樂，應該從人的發展、自我實現與人生意義的角度進行理解，而不應過度關注情感情緒問題。目前普遍接受的心理幸福感測量工具為Ryff的六維心理幸福感模型，也稱為心理幸福感的多維模型。六維分別包括: 自我接受、環境駕馭、個人成長、積極的人際關系、生活目的和自主性。

　　四、積極心理學視角下提升幸福感的對策

　　( 一) 樹立積極的思想觀念

　　古語有云: “思想決定行動力。”只有形成了積極的思維方式，才能追求積極的人生。積極心理學告訴我們，每個人都蘊藏著積極的心理品質，都有自我向上的成長能力，具有自我完善的傾向，擁有成熟防御機制和心理彈性力面對生活中的各種壓力。樹立積極的思想觀念，具體而言，要培養積極的認知方式、情感體驗及意志品質。

　　( 二) 引導孩子形成正確的幸福觀

　　學校是孩子接觸最多的地方，是孩子思維方式培養的搖籃。對于后代，祖國的未來，要從教育入手，通過開設幸福課程，引導孩子形成正確的、積極的、陽光的、與時代潮流合拍的幸福觀。教育要重新思考價值取向，重新定位發展方向，把學生的教育作為教育的出發點和歸宿。同時，通過孩子在家庭的影響，也可引導家人的幸福觀。

　　( 三) 健全國家惠民政策

　　不幸福大多是由于生活壓力導致的，通過健全國家的惠民政策，在居民養老、就醫、就學、就業等方面實現民生保障的全覆蓋，讓困難民眾真切地享受到國家福利，減輕民眾的生活壓力，不斷提升老百姓的幸福感。

　　大學生幸福心理學論文篇6

　　1.主觀幸福感

　　主觀幸福感源自哲學上的快樂論。快樂作為種幸福的觀點，在當代幸福感研究中占有重要的地位。快樂主義心理學家認為幸福感是由主觀快樂構成的。他們傾向于關注廣義上的快樂，重視人們對于生活事件的判斷以及由此引發的情緒體驗。在快樂主義心理學中，快樂與幸福是等同的概念。

　　所謂主觀幸福感就是指人們根據內在的標準對自身生活質量的種整體性評估，是人們對生活中不同方面的滿意度的全面評價，以及由此產生的積極情感占優的心理狀態。主觀幸福感包括三個維度:生活滿意度、積極情感和消極情感。生活滿意度越高、體驗到的積極情感越多而消極情感越少，個體的主觀幸福感就越強烈。

　　心理學中主觀幸福感領域的研究涉獵范圍十分廣泛，既強調對于臨床病理狀態的考察，也注重對于人們長期幸福感水平差異的研究。但需要指出的是，主觀幸福感的研究仍存在較為明顯的局限性。

　　首先，將幸福感等同于對生活質量的評價，具有還原論和簡單化的傾向，不能反映幸福感的全部內容和整體面貌;

　　其次，將幸福感定義為對過去和當前生活的評價，忽視幸福感的未來特性，個體感到幸福不僅是因為過去和當前的生活經歷，更因為接近未來的目標或看到未來的希望;

　　再次，主觀幸福感的測量指標過于簡單，只涉及生活滿意度、積極情感、消極情感三方面的內容，很難全面、準確的對幸福感進行測量，也不能滿足研究和實踐的需要;

　　最后，對于主觀幸福感的評價過于倚重個體的主觀感受，而忽視客觀指標在評價中所起到的作用。正是由于主觀幸福感存在的種種弊端和局限，有心理學家提出自理幸福感的概念。

　　2心理幸福感

　　心理幸福感是建立在實現論的基礎上的，主張幸福不能等同于快樂，對情感的評估并不能準確的回答幸福的涵義。所謂心理幸福感就是指人的心理機能的良好狀態，是不以人的主觀意志為轉移的自我完善、自我成就和自我潛能的實現。心理幸福感包括六個維度，即自我接納、環境掌控、積極關系、生活目標、個人成長和自主性，每個維度都表明個體在發展過程中所面臨的挑戰，是個體努力發揮潛能和實現才能的過程。

　　3.社會幸福感

　　同心理幸福感樣，社會幸福感也是建立在實現論的基礎之上。社會幸福感的研究最初是源于社會混亂與社會疏離問題的出現。所謂社會幸福感是指個體對自己與他人、集體、社會之間的關系質量，以及對其生活環境和社會功能的自我評估，社會幸福感主要包括社會整合、社會貢獻、社會和諧、社會實現和社會認同五個維度。

　　概括地講，社會幸福感在研究取向上堅持幸福是否能夠真正實現，取決于個人機能的'實現對于他人或社會來講是否產生意義或價值，這種意義或價值具體體現為個體在社會生活中是否以及在何種程度上展現他們的積極的社會機能。社會幸福感將個體與他人、與社會的聯系作為主要目標，強調個體在社會中所面臨的挑戰，從個體的社會價值、社會貢獻和良好的社會存在等方面來詮釋幸福。

　　4.主觀幸福感、心理幸福感與社會幸福感的關系

　　為深入討論主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者之間的關系，心理學家進行大量實證研究。對主觀幸福感和心理幸福感的關系進行析，結果發現心理幸福感在自我接納、環境掌控兩個維度上同主觀幸福感的生活滿意度、積極情感兩個維度具有中等程度的相關，而心理幸福感的其他四個維度(積極關系、生活目標、個人成長和自主性)則與主觀幸福感呈現種相關較弱的混合關系。采用結構方程模型的方法對主觀幸福感和心理幸福感的結構關系進行重新的擬合，并得出兩者的理想結構模型，認為兩者是積極心理機能的兩個不同但卻相互聯系的方面。Waterman A.S.則是采用實證的方法將主觀幸福感和心理幸福感合二為，并將新的結構命名為實現幸福感在對美國中年人進行的次健康調查中，對主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感進行結構整合，將整合后的理論模型命名為積極心理健康，認為是一種完滿的狀態，在這種狀態下，個體沒有心理疾病并且能夠實現主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感的全面繁榮。

　　通過以上敘述可以看出，關于主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感的關系研究，大多集中于探討主觀幸福感和心理幸福感之間的關系，對于三者之間關系的研究尚處于起步階段，實證研究較少。總的看來，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感雖然在概念意蘊上是獨立的，在個體經驗上是分離的，但在結構上三者之間卻可能存在著相互關聯，幸福感是否是個多層次、多維度的結構，即包含主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個層次或維度，還需要進步的論證。

　　大學生幸福心理學論文篇7

　　摘要：積極心理學是人本主義心理學的重要組成部分，它比傳統心理學有更強的包容性，更聚焦個體本身的調節能力，利用實驗及非實驗方法，研究積極人格特質和積極社會環境，強調人有能力自我調節，提升自身的幸福感。本文從積極心理學角度出發，提出提升教師幸福感應從四個方向著手，即確立積極的工作態度、規劃切實的生涯目標、享受認真的工作過程和收獲滿意的工作成果。

　　關鍵詞：積極心理學；幸福感；工作

　　積極心理學思潮在20世紀末興起，它與傳統心理學不同，既不像精神分析主義聚焦于人的早期經驗，也不像行為主義那般認為人和機器沒有區別，而只研究人的行為。它脫胎于人本主義思潮，認為人性本善，它聚焦個體本身，認為人的本質是積極向上的，人能夠自我成長和自我控制，從而成為一個更完善的人。

　　隨著社會經濟的迅猛發展以及競爭的日益激烈，特別是教師行業的獨特屬性，教師常常面臨較大的心理壓力，這其中有學生、同事及家庭多方面的因素。利用積極心理學理論為教師減壓，可以幫助教師遠離心理疾病，使教師的生活更加幸福和充實，并且能夠使教師具有更強的綜合素養和業務能力，能發掘自身的潛力。

　　一、積極心理學的基本信條

　　1.你好我也好

　　積極心理學認為，不論是盲目自信、輕視他人還是盲目自卑，認為自己處處不如他人，都是不合理的。一個健康的人，應具有“你好我也好”的心態，認為自己和他人都是有價值的，都是值得尊重的獨特個體，都是社會中不可分割的一員。每個人在群體中都可以和其他人實現共贏，并且形成親密友善的關系，在人際關系中體驗到幸福。

　　2.我有讓自己快樂的能力

　　積極心理學認為，一個人出現消極行為，是由于其存在著某些不合理的消極想法。只要改變了這些想法，個體就可以重新得到快樂。也就是說，快樂與否取決于個體的選擇，而非取決于個體遭遇了哪些負性事件。

　　3.堅持行動，追求目標，就有成功的可能

　　在積極的人生信條中，人要堅持不懈地激勵自己實現目標。選擇自己想要的生活，并且持之以恒地為之努力，將夢想付諸行動，人就有成功的可能，而成功的體驗會一次又一次地幫助我們感到快樂，獲得幸福感。積極心理學并不是一個只停留在意識層面的自我調節的理念，而是具有很強的操作性，倡導個體既要有計劃，同時也要有很強的'行動力。

　　4.凡事至少有三個解決辦法

　　當我們陷入困境時，會感到山窮水盡，陷入絕望和無助的境地。積極心理學認為，只要我們不放棄探索，以開放的心態面對所遭遇的困難，就能迎來希望的曙光。世上許多事情都沒有既定的答案，如同愛迪生嘗試制作燈絲的過程，他曾經使用過六千多種材料，最終才獲得成功。積極的人生信條中沒有絕望和挫敗，只有不斷開始新的嘗試，不懈探索和追求，這是一種積極的人格特質。

　　積極心理學的理論成果在許多領域得到了應用。對于教師而言，工作中常常有不愉快，有時伴隨著倦怠感。每位教師至少有三分之一的時間在工作，如果工作不幸福，或者不去主動追求幸福，那么工作將會是一場漫長而又痛苦的馬拉松。

　　二、實現工作與幸福雙贏的方法

　　1.確立積極的工作態度

　　態度決定一切。積極心理學告訴我們，解釋風格的不同，會導致對事物的感知存在巨大差異。積極的工作態度不僅能使人充分發揮自己的才能、優質高效地完成任務，而且使人感到工作是一種幸福。教師只有對工作充滿激情，養成主動工作的習慣，讓工作變成自己想做的事，才能快快樂樂地工作。在具體的實施過程中，可根據實際情況將長期目標分解成一個一個切實可行的階段性目標，從而持續提高幸福度。

　　2.享受認真的工作過程

　　遠離負面情緒，將工作看作是學習和自我積累的過程。雖然期間充滿了各種挑戰，但依然要在認真工作、自我錘煉的基礎上建立幸福感，重視努力的過程，淡化追求的結果，享受工作帶來的愉悅感受。

　　3.滿意收獲的工作成果

　　管理好時間，做幸福的行動家，即使身處平凡的工作崗位，但只要立足本職，通過努力拼搏取得的成果，盡管可能并不那么顯著，但仍然是自我價值的體現。如果以積極的心態肯定取得的工作成果，就會感到因盡責和勝任而產生的歡愉和滿足，并產生幸福感。

　　工作并幸福著，有助于保持積極良好的心理狀態，提升工作效率，并將這種感受在教育教學中滲透給學生，實現良性循環。工作中的幸福需要被創造、被感知，只有努力經營，才能實現工作與幸福的和諧統一。

　　參考文獻：

　　[1]王希永.實施積極心理教育的思考[J].中國教育學刊，2006（4）.

　　[2]任俊，葉浩生.積極：當代心理學研究的價值核心[J].陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2004（4）.

　　[3]李金珍，王文忠，施建農.積極心理學：一種新的研究方向[J].心理科學進展，2003（3）.

　　大學生幸福心理學論文篇8

　　隨著社會的發展進步，高中生在日益激烈的競爭環境中面對著升學的壓力，不僅需要擁有扎實的學科知識，更需要有幸福健康的心理。基于積極心理學的研究視角，其研究的第一大內容就是積極情緒與幸福感。就影響高中生幸福指數的因素來看，大致分為內部因素和外部因素。本研究將高中生情緒智力作為影響其幸福指數的內部因素，將高中生的同伴關系作為影響其幸福指數的外部因素進行探究分析，來了解高中生的情緒智力、同伴關系和幸福指數的基本情況及其關系，為培養高中生的情緒智力和建立良好同伴關系提供實際有效的理論依據。

　　一、對象與方法

　　(一) 研究對象

　　在某中學共隨機發放300份問卷，回收問卷292份，有效問卷281份。其中男生112人，女生169人;高一102人、高二108人、高三71人;城市89人、農村192人;獨生子女92人、非獨生子女189人。

　　(二) 研究工具

　　1. 情緒智力量表(EIS)

　　Schutte 根據梅耶(Mayer)和薩洛維(Salovey)的情緒智力模型編制而成, 其內部一致性系數為0.83，重測信度0.86，信度較好。

　　2. 同伴關系問卷

　　郭伯良教授編制的同伴關系問卷, 問卷共有22道題目，原始分依次評定為1-4分。分數越高的人，同伴關系就越差。該問卷α系數為0.71, 信度較好。

　　3. 幸福指數量表(GWB)

　　段建華修訂后的量表，共計18道題，其α系數女性為0.95，男性為0.91，重測信度為0.85。統計分析法：將收集到的數據錄入Spss16.0軟件中并進行相應的統計分析，分析方法包括：描述統計、獨立樣本t 檢驗、單因素方差分析和相關分析。

　　二、研究結果

　　(一) 高中生情緒智力的分析結果

　　1. 高中生情緒智力的描述性分析

　　高中生情緒智力總分的均值為125.75，標準差為12.354，說明高中生情緒智力得分整體上不平衡。

　　2. 高中生情緒智力在人口學變量上的統計分析

　　(1)情緒智力在性別上的差異分析

　　高中生男女的情緒智力在情緒知覺維度上有著顯著性的差異(t=-2.23，p<0.05), 43.44="">40.37)，在整體水平上，高中生的情緒智力在男女水平上并無顯著差異(t=-1.446，p>0.05)。

　　(2)情緒智力在年級上的差異分析

　　不同年級的高中生情緒利用維度存在顯著的差異(F=2.720，p<0.05)，而在情緒智力總分上并不存在顯著差異(f=1.383，p>0.05)。

　　(3)情緒智力在是否獨生子女上的差異分析

　　高中生是否獨生子女的情緒智力得分在他人情緒調控(t=-2.593，p<0.01)、情緒利用(t=-2.061,p<0.05) 以及情緒智力總分(t=-4.552,p<0.01)上存在顯著差異。

　　(4)情緒智力在家庭所在地上的差異分析

　　不同生源地的高中生情緒智力在整體水平上并沒有顯著差異(t=-1.846，p>0.05), 只有在情緒知覺維度上高中生不同家庭所在地的得分才存在顯著差異(t=-2.54,p<0.05)。

　　(二) 高中生幸福指數的研究結果

　　1. 高中生幸福指數的總體狀況

　　高中生幸福指數得分最大值為106，最小值為56，跨度較大，均值為76.33, 標準差為9.525，說明高中生幸福指數的個體差異較大，但總體上幸福指數狀況良好。

　　2. 高中生幸福指數在人口學變量上的統計分析

　　(1)高中生幸福指數在性別、年級上的差異分析

　　高中生的幸福指數總分在性別上不存在顯著性差異(t=1.17,p>0.05)，在年級上不存在顯著差(F=1.233,p>0.05)。

　　(2)高中生幸福指數在是否獨生子女上的差異分析

　　高中生幸福指數在是否獨生子女上存在顯著差異(t=2.98，p<0.05)，且獨生子女的幸福指數顯著高于非獨生子女的幸福指數(78.75>73.66)。

　　三、分析與討論

　　(一) 高中生情緒智力的特點分析

　　根據本研究的結果表明，所選被試樣本的情緒智力水平在個體上有較大差異，其在總量表得分上差異較大，表現出高中生情緒智力水平的不平衡性。從其四個維度的分析結果來看，情緒利用和他人情緒調控維度相較其它兩個維度，其得分偏低。出現這個結果有可能的原因是：高中生面臨著極大的高考壓力，這不僅來自于自身，更來源于學校與家庭的期望，他們沒有多余的時間和條件接觸以及思考更多學習以外的事物，學生能夠和外界接觸的.時間寥寥無幾，而人際交往機會的貧乏和單一的生活圈子直接影響了高中生在實際生活中掌握他人情緒并運用情緒的能力。

　　情緒智力在性別和年級上并不存在顯著的差異，但在情緒知覺維度上，男女之間存在顯著差異。女生的情緒智力平均分要高于男生，這可能是因為：女生比男生更加細心，更加關注生活中的一些細節，并喜歡用豐富的面部表情、語言和動作來表達自己的情緒。在現代社會，女生更加被賦予善解人意、溫柔體貼的社會期望，所以女生較男生在情緒知覺、情緒調控與情緒運用方面會比男生得到更多更好的發展機會。

　　所選高中生被試的情緒智力在是否獨生子女上存在顯著差異，這可能是因為非獨生子女有長時間相處在一起的兄弟姐妹，能夠更加考慮到他人的情緒與感受，長時間的接觸與家庭教育使得非獨生子女學會管理自己與他人情緒并能夠利用情緒解決一定的實際問題。

　　本研究發現，不同生源地的高中生情緒智力在整體水平上并沒有顯著差異, 只有在情緒知覺維度上高中生不同家庭所在地的得分才存在顯著差異，城市高中生在情緒知覺上的得分略高于農村高中生，這可能是因為：來自于城市的高中生較農村的高中生知識面廣，接觸社會機會多，學習能力強，家庭重視程度高, 使得學生不斷提高了他們的情緒感知、表達及評價能力。

　　(二) 高中生同伴關系的特點分析

　　根據本研究的結果顯示，所選高中生被試的同伴關系得分整體上差距較大，范圍較寬，但總體上同伴關系發展較好。所選被試的同伴關系在年級上存在顯著差異，高三學生的同伴關系要顯著優于高一和高二學生的同伴關系，這可能是因為：剛踏入高中，學生們都剛剛接觸，其同伴關系沒有建立起來，關系并沒有很好，但是到了高三，通過長時間的相處使他們漸漸產生感情，其同伴關系就會越來越好。

　　(三) 高中生幸福指數的特點分析

　　所選高中生被試的幸福指數得分基本上處于中等水平，對于即將參加高考，面臨著巨大升學壓力的他們，其幸福指數還有待進一步提高。高中生幸福指數在性別上，男生的幸福指數顯著高于女生。造成這種差異的原因可能是多方面的, 包括由于男女性別上的差異從而導致他們生理和心理特點不同, 女生可能更加敏感，對于生活中發生的事情心情容易產生波動，而男生可能更加粗心，不太在意一些細枝末節，從而導致男女生幸福指數的差異。

　　(四) 高中生情緒智力、同伴關系和幸福指數的關系特點

　　1. 高中生情緒智力和同伴關系的關系狀況

　　情緒智力較高的人更容易形成良好的人際關系，更易保持良好的心態。在高中校園里，良好的同伴關系有利于學生建立自信，快速融入集體，獲得自己的地位，并影響學習成績，所以建立良好的同伴關系非常重要，而良好同伴關系的建立，需要個體具有較高的情緒智力水平，故培養高中生的情緒智力非常重要。

　　2. 高中生情緒智力與幸福指數的關系狀況

　　從總體上看，情緒智力和幸福指數顯著正相關，情緒智力水平高的人幸福指數也較高。個體在與他人、社會的交往過程中，具有較高的情緒理解與評價能力，并懂得如何表達利用情緒的人會獲得大多數人的認可，人際交往能力也較強，從而能夠體驗到更多的幸福感。

　　3. 高中生同伴關系與幸福指數的關系狀況

　　本研究顯示，同伴關系與幸福指數顯著相關，總體上呈負相關。當高中生個體擁有較好的同伴關系時，良好的人際環境，往往使他們在學習和生活中更加成功，體驗到成功的愉悅，就更易對自己的生活產生積極的評價，體驗更多的幸福感。

【大學生幸福心理學論文】相關文章：