報(bào)告文學(xué)寫作思路漫談的論文
一、報(bào)告文學(xué)概述
“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞是從外國翻譯過來的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的 詞組。“報(bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說 的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。它敘寫現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人 物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱它為“ 用文學(xué)形式寫的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。
報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫 作對(duì)象；它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫人是以事帶人；而報(bào)告文學(xué)是 以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺(tái)，寫人與人之間的關(guān)系、磨擦 、矛盾、沖突……。二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描寫，強(qiáng)調(diào)在真 人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。
報(bào)告文學(xué)與小說有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國有“非小說文學(xué)”或“非虛 構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說的。但是，它和小說 相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則 �！痘＜捌鋱�(bào)告文學(xué)》的作者ｔ?巴克指出：
“在小說里，人生是反映在人物的意識(shí)上。
“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上。
“小說有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身�！�
這段話表明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫作者所采用的是怎樣的一種表 述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述 。這就是小說與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。
二、 報(bào)告文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)
（一）鮮明的新聞性
報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值 ；第二，接著就涉及到真實(shí)性的問題。”（《試談報(bào)告文學(xué)》） 我們可以用兩個(gè)字說明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。 所謂“快”，這是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要對(duì)急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活作出及時(shí)的生動(dòng)的反映，要追隨時(shí) 代的腳步，用較快的速度把生活中動(dòng)人的情景描繪出來。 所謂“真”，是指報(bào)告文學(xué)的生命在于真實(shí)。報(bào)告文學(xué)之所以具有不同于小說的.感染力，正 是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼磉x取生活中發(fā)生的、生動(dòng)的、具有說服力的人物和事件，運(yùn) 用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語言形象地、完整地傳達(dá)給讀者。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu) 、造假，所以報(bào)告文學(xué)才被許多人視為“社會(huì)史的信實(shí)資料”。
報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，不是單 一的概念，而是復(fù)合的概念，它包含幾個(gè)層次。首先，是材料的真實(shí)性。作者所采訪的材料 ，都應(yīng)是實(shí)有其事的。這是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提。其次，是材料的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確的 材料就是要符合五個(gè)“ｗ”，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文 學(xué)作者總是調(diào)動(dòng)有限的例證（包括情節(jié)、細(xì)節(jié)、背景和其它）去描述生活、刻劃人物、揭示 本質(zhì)的。
�。ǘ⿵�(qiáng)烈的文學(xué)性
報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是 互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的�！俺颂摌�(gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其 它一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)得越好，就越逼真；越 真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力�！保ɡ碛桑骸逗颓嗄暾�?wù)剤?bào)告文學(xué)》）這就告訴我們，報(bào) 告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧，如提煉、剪裁、描摹、比興、工筆刻劃、 重筆渲染、精選角度、截取斷面、澎湃的抒情、恰當(dāng)?shù)淖h論，以及藝術(shù)語言的調(diào)動(dòng)等等 。 總之，除虛構(gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象、描寫、抒情和修辭手法，都是可以采取的文 學(xué)手段。
�。ㄈ┥羁痰恼撔�
優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，是時(shí)代的號(hào)角，歷史的見證。它總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活，大聲“發(fā)言”的 。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)的作者在滿腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時(shí)，常 常要在作品中抒發(fā)感情，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明，事件的意義更突出，有時(shí)作者 要直接站出來報(bào)告。因此，報(bào)告文學(xué)比起小說和其他文學(xué)作品來，更能直接地表現(xiàn)作者的思 想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。
綜上所述，鮮明的新聞性、強(qiáng)烈的文學(xué)性、深刻的政論性，是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。明確認(rèn) 識(shí)這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)寫作至為重要。
三、報(bào)告文學(xué)的寫作
報(bào)告文學(xué)可以說是一種新聞小說、非虛構(gòu)小說。它比通訊的形象性更強(qiáng)。因此，寫作報(bào)告文 學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說那樣構(gòu)思。報(bào)告文學(xué)作家類似“記者作家”，其寫作方式可以表述為：新聞采訪＋藝術(shù)構(gòu)思＝報(bào)告文學(xué)。
從這樣的獨(dú)特的寫作方式出發(fā)，我們寫作報(bào)告文學(xué)應(yīng)該做到：
（一）、進(jìn)行深入采訪
小說作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則通過采訪 獲得生活材料（素材）。
采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該“六分跑，三分想，一分寫 ”。醫(yī)生說“生命在于運(yùn)動(dòng)”；對(duì)于報(bào)告文學(xué)作者來說，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)�，寫小說是“付出性勞動(dòng)”，寫報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng)”，要有“踏破鐵鞋”的精神。
我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫作對(duì)象周圍的有關(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說：“我有幾個(gè)細(xì)節(jié)， 你寫進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會(huì)說的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻可以采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)。
�。ǘ�、精心刻劃人物
報(bào)告文學(xué)要寫人物，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘懙娜耸钦鎸?shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí) 體。而且，寫小說的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。
那么，怎樣刻劃人物呢？一般來說，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：
�。薄⒅匾暼宋镄愿竦目虅�。刻劃報(bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特 征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻劃出來。
�。�、使用鮮明的個(gè)性化語言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語言，可以使報(bào) 告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來，以得呼之欲出的效果。
�。�、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫出人物的靈魂，揭示人物的 內(nèi)心世界，才能刻劃出有血有肉的人物形象。
�。础⒄J(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫。
�。ㄈ�、巧妙安排結(jié)構(gòu)
藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的內(nèi)容是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們提供了可供學(xué)習(xí) 的經(jīng)驗(yàn)。主要是：
1、結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是內(nèi)容的延伸。從來沒有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。 作者要從描寫的 對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫成三段式或五段式，即：寫一個(gè)先進(jìn)人物，開始寫他怎么樹立遠(yuǎn)大理想，怎么經(jīng)過一個(gè)攀登的過程，克服了各種困難，最后達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。
過去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至 于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。
2、要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料 ，放到最 顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開頭，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫好它，使它處于 顯著的位置。
3、巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對(duì)的集中，必要的調(diào)動(dòng)。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫鏡頭 和橫斷面，加以調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來寫。
�。ㄋ模⒄归_合理想象
沒有想象，就沒有文學(xué)，也就沒有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來，從而認(rèn)為在報(bào)告 文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說：“我寫過馬德里體育宮，但我沒有到過；寫過巴黎鐵塔，但我沒上去過；寫到過閨房?jī)号皆�，但本人保證沒有去偷聽過。寫這些內(nèi)容，如果排斥、離開了想象，還怎么寫？”因此，只有展開想象，才能寫好。
需要說明的是，報(bào)告文學(xué)寫作中的想象與小說創(chuàng)作中的想象不同。小說創(chuàng)作中的想象是故事 情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理由寫的《癡情》的最后有一萬多字，而采訪本上只有幾頁。他寫好后讀給寫的對(duì)象聽，被寫的人說：“真是那么一回事”。
�。ㄎ澹�、寫好精彩議論
在小說等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來， 而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來�！倍鴪�(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向讀者報(bào)告，說明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫龍點(diǎn)睛，寫得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。
怎么寫出這種議論呢？
1、敘事寫人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來議 論；而讀者讀到這里，也會(huì)感情激動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺得說出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：
呵！多么純真的思想，多么可愛的品格！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在 歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花！……我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。
2、在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，必須以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu) 秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對(duì)“包身工”制度的議論：
“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕
魚的事了。……但是從我們孩子的眼里看來，船戶對(duì)墨鴨并沒有怎樣不公對(duì)待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”
從以上例子可以看出，采用比擬、夸張、反語等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議 論的藝術(shù)性。
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