體育社會學研究視角探析

體育社會學研究視角探析

　　論文關(guān)鍵詞：體育學；研究視角；研究對象

　　論文摘要：近年來，體育社會學研究日趨活躍，其研究對象與其他社會學科研究對象的交叉與重疊之處越來越多，這些學科各自獨特的研究視角是使它們獨立開來的標志。從體育社會學的方法論、原理體系等方面著手，運用文獻資料調(diào)研及比較、歸納等分析方法，對該學科的研究視角進行了闡釋，認為此學科是運用社會學的思維方式和基本原理來解釋體育領(lǐng)域中的社會現(xiàn)象，體育社會學所形成的一套比較系統(tǒng)的概念、命題、假設(shè)及理論框架對其學科研究視角具有規(guī)范作用。

　　隨著體育社會實踐活動內(nèi)容的不斷豐富，體育社會學的應(yīng)用研究越來越廣泛，該學科成為體育社會科學領(lǐng)域中常用的學科名稱，它的性質(zhì)和作用得到了較充分的討論和界定。但是，何為體育社會學的研究視角，卻很少有人問津。從學科方法論上探討體育社會學與其相近學科之間的關(guān)系，遠沒有引起學術(shù)界足夠的重視。似乎只要對體育領(lǐng)域的社會現(xiàn)象進行研究就可以冠之為體育社會學研究視角。其實，研究視角不同于一般的分析角度。“研究視角是科學共同體普遍認同的思維框架，是一種研究的范式，也是對研究對象、研究方法、研究內(nèi)容等的更高層次的概括和抽象，具有較長時期的穩(wěn)定性；分析角度則是研究者個體對研究對象具體屬性的選擇性研究，或者是對研究過程的不同方面的選擇性研究等，可以隨意轉(zhuǎn)換”。體育社會學是體育社會科學體系中的一門基礎(chǔ)學科，體育社會科學體系中的諸多基礎(chǔ)學科視角為我們認識體育現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律，及促進現(xiàn)代體育的發(fā)展與繁榮都可以起到積極的推動作用。對體育社會學研究視角的認識深刻地影響著體育社會學的學術(shù)規(guī)范。本文主要通過對體育社會學研究視角的探析，借以明了體育社會學的學術(shù)空間，同時也試圖揭示體育社會學在體育科學體系中的價值。

　　1、社會科學一些學科研究體育現(xiàn)象的視角

　　社會科學是科學中的重要組成部分，社會科學研究肩負著兩個使命：一是，提供理解具體問題的新知識并提供解決意見；二是，為社會成員提供考察社會現(xiàn)象的主要形式。這兩個使命的有機結(jié)合將有效地推動社會科學向著專業(yè)化與獨立化的方向發(fā)展。社會科學的研究對象不僅受其研究使命的制約，而且還受到社會分工方式與水平、大學設(shè)定學科的需要等的影響。近代以來，社會科學的發(fā)展呈現(xiàn)出學科獨立和專業(yè)化分工的格局，從本質(zhì)上說，是社會科學發(fā)展的必然過程。但是，社會科學在自身建制化的過程中，由于過度強調(diào)職業(yè)標準的獨特性、專業(yè)和理論體系的統(tǒng)一性以及研究的客觀性和定量化，在一定程度上的確造成了與公眾的隔膜。美者羅伯特·N·貝拉認為：“關(guān)心整體并不意味著把來自各個專業(yè)學科的事實加在一起。這類事實只有依據(jù)一種能包括各專業(yè)學科、又能形成一種整體概念的參考系統(tǒng)來加以闡述才會變得具有重要意義。這種概念不一定能簡單地從尋常所謂的跨學科研究中形成。因為社會作為一個整體，它所涉及的知識不只是來自鄰近學科的有用見識，而是完全超越學科界限的”。由于社會問題具有很強的綜合性與復雜性的特征，所以，任何一種社會問題的解決僅僅依靠單個學科的知識是遠遠不夠的，它必須建立在多學科、多視角的整合與分析的基礎(chǔ)之上。

　　體育社會問題的復雜性與綜合性同樣要求體育領(lǐng)域的社會科學研究必須在一定程度上削減它的學科邊界存在的張力，并在多學科或跨學科的領(lǐng)域?qū)ζ渥龀鲆环N積極的回應(yīng)，因此，運用多種社會學科的基本理論、基本方法分析體育現(xiàn)象，并揭示體育社會現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，是我們認識體育社會屬性的必需手段。體育社會科學是研究體育與人、體育與社會相互關(guān)系基本規(guī)律的學科群，主要相關(guān)學科有、史學、文化學、學、學、社會學、學、、管等。用社會科學對體育這一社會現(xiàn)象進行研究，旨在從理論上做出闡釋，為體育的傳承和發(fā)展方向做出評判，為在實踐中進行體育決策、建立和完善我國體育方針、政策、法規(guī)和制度等方面發(fā)揮重要作用。學者們運用眾多社會學科在體育領(lǐng)域的大量研究形成了諸多社會科學的分支應(yīng)用學科，如體育社會學、體育經(jīng)濟學、體育學、體育法學、體育史學等。這些學科由于理論原理與分析框架的不同、在分析體育社會現(xiàn)象時，給我們提供了不同的學術(shù)視角。如體育社會學與體育史學就是研究內(nèi)容相近，研究視角卻存在本質(zhì)差異的學科。體育社會學是運用社會學的基本原理、基本方法來解釋體育領(lǐng)域中的社會現(xiàn)象，分析其原因，給出解決問題的思路，如體育群體的特征與互動形式、體育組織的結(jié)構(gòu)與功能等。體育史學是根據(jù)體育發(fā)展的時序性，研究體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展、進化與退化、分化與組合等現(xiàn)象，通過對體育發(fā)展與演進的過程研究，對體育的進行系統(tǒng)的認識。體育史學以時間的概念為基礎(chǔ)，是對體育現(xiàn)象發(fā)展過程的歷時性縱向研究。體育社會學雖然也進行歷時性研究，但體育社會學研究的目的是在紛繁復雜的體育現(xiàn)象中尋找具有本質(zhì)的、相對穩(wěn)定的、重復性的聯(lián)系或關(guān)系，從而對體育現(xiàn)象進行解釋與預測。

　　2、體育學研究的方法論

　　方法論是關(guān)于方法的基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、類型以及合理性標準等內(nèi)容的理論系統(tǒng)。體育社會學方法論是關(guān)于體育社會學研究方法的理論，是其學科研究視角形成的理論基礎(chǔ)，對體育社會學研究視角起著規(guī)范與作用。體育社會學方法論涉及相互聯(lián)系的3個層次，即方法論、一般社會學方法論和體育社會學方法論。

　　在知識領(lǐng)域，理論既是關(guān)于研究對象的描述和解釋，又是關(guān)于研究對象的研究工具。也就是說，理論不僅是關(guān)于認識客體和客觀屬性及其運動規(guī)律的反映和表述，而且還是在已有的、被實踐證明是正確的知識基礎(chǔ)上向新的知識領(lǐng)域滲透的工具。從這個意義上說，理論就是方法。哲學作為理論的最高形式，無論是對于自然現(xiàn)象的研究，還是對社會現(xiàn)象的研究都具有指導作用。哲學理論既是表述社會現(xiàn)象的最高理論，也是認識社會現(xiàn)象的最一般方法。哲學的精髓是唯物辯證法，唯物辯證法是關(guān)于社會發(fā)展和社會認識的理論，它準確地反映了“在現(xiàn)實的過程中繼承和否定的統(tǒng)一”和主客觀因素“在社會認識中的相互關(guān)系”。因此，唯物辯證法在體育社會學研究中具有特殊重要的地位。具體地說，唯物辯證法是幫助社會學研究者確定研究方向，制定研究提綱，編制研究程序和選擇研究方法的最高原則系統(tǒng)。哲學方法論是體育社會學方法論的基礎(chǔ)，對體育社會學方法論具有指導作用。體育社會學與哲學的關(guān)系，是具體的社會科學與哲學科學的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。體育社會學的最基本的任務(wù)是研究體育活動中的各種社會現(xiàn)象，揭示存在于體育活動中的社會現(xiàn)象的本質(zhì)、相互聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律。在對體育社會現(xiàn)象的研究過程中，無論在理論前提預設(shè)上和在基本世界觀和價值觀的導向上，都受到一定哲學世界觀的影響。

　　對于體育社會學研究者來說，僅僅具備正確的思維方式是不夠的，他還需要具有一般取向的社會學理論作為自己研究的出發(fā)點，一般社會學理論是體育社會學理論的方法論基礎(chǔ)。一般社會學理論給出了社會學基本概念和概念間的關(guān)系，提供了社會學理論的結(jié)構(gòu)框架及結(jié)構(gòu)變量的相關(guān)分析。體育社會學理論的架構(gòu)是在進一步分析一般社會學理論給出的基本概念及其聯(lián)系基礎(chǔ)上得到的，體育社會學理論要給出研究者的是“具體變量”。體育社會學方法論包括作為研究的基本原理的理論假設(shè)和價值觀念，還包括研究者用來解釋資料、引出結(jié)論的標準或準則。體育社會學方法論指導著體育社會學研究者怎樣提出假說，怎樣選擇必要的證據(jù)來說明自己的理論觀點。具體地說，體育社會學的學科方法論必須涉及以下幾個方面：1）體育社會學研究中的理論與經(jīng)驗的關(guān)系問題。在這方面，既要研究社會學理論向體育現(xiàn)實經(jīng)驗的滲透，用社會學理論解釋體育現(xiàn)實經(jīng)驗，又要說明體育現(xiàn)實經(jīng)驗對社會學理論的支持。2）體育社會學理論的發(fā)現(xiàn)或形成問題。研究和論述體育社會學理論探索活動范圍內(nèi)的合理性標準和準則，分析和確定評價與接受理論的準則。3）體育社會學理論的結(jié)構(gòu)和功能問題。對體育社會學理論做出靜態(tài)和動態(tài)的結(jié)構(gòu)分析，揭示體育社會學理論的解釋、預見等功能。4）體育社會學的發(fā)展問題。研究體育社會學理論的演變與更替過程的合理性標準和準則。

　　綜上所述，體育社會學研究者經(jīng)過哲學方法論的指導、一般社會學理論的提示和體育社會學理論的概念分析，最終得到了關(guān)于體育社會現(xiàn)象的具體變量和理論框架。只有經(jīng)過這樣一個理論思維過程，才有可能全面、完整、準確地把握體育社會現(xiàn)象中各要素的本質(zhì)特征和要素間的本質(zhì)聯(lián)系，才有可能提出各種具體的理論假設(shè)，從而保證體育社會學經(jīng)驗研究的質(zhì)量。

　　3、體育學研究體育現(xiàn)象的視角

　　體育作為一種社會現(xiàn)象，運用多維視角進行研究是必要的，但并未說明任何可能性，在說明一種研究視角時，人們最容易犯的錯誤就是把對象體系和理論體系相混淆�！把芯恳暯遣⒉皇且罁�(jù)對象體系來劃分的，而是根據(jù)理論體系來劃分的，對象體系只是說明了某種研究視角的必要性，理論體系才能說明某種研究視角的可能性”。體育作為一種客觀存在的社會現(xiàn)象，只是為我們提供了對象世界，體育社會學的研究視角是否形成，主要得看體育社會學是否形成了一套比較系統(tǒng)的概念、命題、假設(shè)及理論原理以及一個比較完整的相關(guān)分析框架。從體育社會學的學科演進而言，早期的體育社會學研究多為社會學家的零散研究，如美國社會學者朱步林于1898年在《美國社會學雜志》上發(fā)表的“芝加哥的市立運動場”及1918年美國社會學者羅斯發(fā)表的“作為社會問題的成人娛樂”等。直到20世紀60年代以前，體育社會學的研究只限于體育與閑暇及體育與文化的關(guān)系的研究。20世紀60年代后，不論是競技體育還是大眾體育在國際社會都得到迅猛發(fā)展，體育這一社會現(xiàn)象引起學術(shù)界的廣泛關(guān)注，體育社會學的研究領(lǐng)域逐漸擴展到社會學研究的核心領(lǐng)地，如體育與、等的關(guān)系、體育群體、體育組織、體育社會問題、體育社會化等諸多領(lǐng)域。原波蘭科學院體育科學委員會主席畢格紐·克拉夫契科與巴巴拉·克拉夫契科在“波蘭體育社會學”一文中對西方體育社會學的指出，20世紀60年代后，體育社會學才真正獨立起來，并在理論研究與經(jīng)驗研究上都獲得了全面進展，西方體育社會學在60年代的研究主要集中在社會轉(zhuǎn)型與體育、城市體育、精英體育的社會學問題等領(lǐng)域；70年代的研究主要集中在體育職業(yè)化問題、政府體育的職能、體育組織的社會學問題及體育在現(xiàn)代社會中的作用等領(lǐng)域。伴隨著體育社會學研究成果的不斷涌現(xiàn)，體育社會學的學科地位漸漸得以確立。體育社會學的發(fā)展與體育運動面臨的越來越多巫待解決的社會問題密不可分。因此，體育社會學領(lǐng)域的研究通常更重視應(yīng)用性研究，探討解決實際問題的辦法。

　　綜上所述，體育社會學是從社會學研究中分化出來的，是社會學理論在體育領(lǐng)域的大量應(yīng)用研究后，形成的一門社會學分支學科。在理論上則是運用社會學的思維方式和基本原理來解釋體育領(lǐng)域中的社會現(xiàn)象，分析其原因，給出解決問題的思路。在研究體育群體時，社會學為我們提供了研究體育情境中社會互動的基本概念與理論方法；在解釋體育游戲與運動競技對參與者的社會影響時，社會學為我們提供了角色規(guī)范理論，使我們對體育社會化的研究成為可能；在研究體育組織時，社會學的結(jié)構(gòu)功能論為我們提供了功能分析框架。例如，職業(yè)體育組織的經(jīng)濟行動、政治行動和社會行動是分別執(zhí)行職業(yè)體育組織的生存與發(fā)展、達到特定目標、行動整合與模式維持的功能，相對于職業(yè)體育組織的結(jié)構(gòu)功能框架來說，職業(yè)體育組織行動的合理性，主要看它是否能維持職業(yè)體育組織的系統(tǒng)均衡，我們經(jīng)�？梢钥吹剑�一些職業(yè)體育組織舉辦販災義演活動、到社區(qū)與球迷搞聯(lián)歡活動，如果從的投人產(chǎn)出角度看，可能是不經(jīng)濟的因而是不合理的活動，而從功能分析的角度看，卻有它的功能合理性。此外，在研究方法上，體育社會學也是直接援用社會學的研究方法，如社會中的問卷調(diào)查法、訪談法等，并對某些具體的體育社會問題，采取定量的分析。

　　4、當代杜會科學研究對象趨同與融合趨勢擴大了體育社會學的研究視角

　　目前，“在社會科學中流行的分類方式是按照學科來分，并且認為特定學科的獨立性是與特定的研究對象相聯(lián)系的，研究對象決定特定學科的屬性和研究方式”。但是，在具體的研究過程中人們發(fā)現(xiàn)，往往許多學科共同研究某一研究對象，或者說，研究某個對象是單一的學科無法勝任的，這樣，傳統(tǒng)的社會科學分類和組織方式發(fā)生了危機。在社會科學的研究中，經(jīng)常需要考慮和解決的，不只是學科內(nèi)的問題，還有學科之間的關(guān)系，而且，這種學科之間的關(guān)系也不只發(fā)生在社會科學內(nèi)部，還要處理與自然科學、人文科學的關(guān)系，或者說，把在自然科學長期發(fā)展中所醞釀的科學精神以及人文主義傳統(tǒng)或人文科學在中所孕育的人文精神，引人自己的研究中，借以拓展自己的思路，形成新的研究方法。這不僅是社會科學研究的組織和管理問題，也是一個創(chuàng)造學的問題，局限于單一的學科和角度，往往會妨礙社會科學的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　從學科分化史來看，研究對象、方法、范疇、領(lǐng)域、內(nèi)容、路線、主題等，在不同時期都曾單獨或組合成為學科分界的標志。經(jīng)驗告訴我們，這些標志性的東西隨著時間的推移不斷發(fā)生變化。近半個世紀以來，科學各學科不斷交叉、滲透，以往以研究對象、研究方法為分科模式的科學，如學、學、學、、人類學等，其研究對象逐漸趨同，研究領(lǐng)域逐漸重疊，研究方法互相借鑒。社會科學出現(xiàn)了不可忽視的融合趨向，學科分化與交叉已成為一種重要趨勢。費孝通先生曾對社會科學之間的關(guān)系做過精辟，“多科并存、緊密交叉、互相促進、共同發(fā)展”。

　　當代社會科學研究對象趨同與融合的趨勢表明，任何研究對象都不可能成為某些學科的世襲領(lǐng)地，體育社會學作為一種極具應(yīng)用性的新興學科，在當代社會科學研究對象趨同與融合的背景下，研究視角變得更加廣闊，研究領(lǐng)域也不斷拓展。自1898年起美者朱布林和阿米里肯就開始從社會學視角研究體育現(xiàn)象。但直到20世紀70年代，體育社會學的研究對象大多集中在大眾體育領(lǐng)域，20世紀70年代后期以來，體育社會學的研究對象與體育學、體育經(jīng)濟學、體育管、體育學等學科的研究對象相互重合之處越來越多，體育社會學的視角涉及到體育教育、職業(yè)體育、運動訓練等諸多領(lǐng)域。如體育消費既是當前體育經(jīng)濟學研究的重要課題，也是體育社會學關(guān)注的熱點，從體育社會學視角分析體育消費，并不僅僅是因為體育消費具有一些獨特的非經(jīng)濟特征，更重要的，是因為體育社會學研究體育消費有自己的理論框架和分析工具—社會學中的互動理論、交換理論、沖突理論等，它們較之體育經(jīng)濟學所運用的供給需求分析、消費積累分析、投人產(chǎn)出分析等理論是一些不同的理論模式。盡管它們分析的對象可能是同一社會現(xiàn)實，但體育經(jīng)濟學側(cè)重的是供給與需求關(guān)系對體育消費的影響，體育社會學側(cè)重的則是家庭及社會群體等對人們體育消費的影響。以體育與暴力為例，心理學從本能論的角度認為，暴力攻擊性是與生俱來的、獨立的、本能的心理傾向；體育社會學則將體育運動看作消除社會暴力的安全閥，認為打擊對方的運動就是一種被壓抑的攻擊驅(qū)力的釋放或宣泄的替代過程。在這些領(lǐng)域形成的諸多體育社會學的研究成果，不但促進了體育社會科學的繁榮，也顯示了體育社會學的學科價值，體育社會學所獨具的綜合性研究視角，為人們更加深刻解體育社會現(xiàn)象起到了非常積極的作用。

　　5、結(jié)論

　　1、體育社會問題的復雜性與綜合性要求體育領(lǐng)域的社會科學研究必須在一定程度上削減它的學科邊界存在的張力，并在多學科或跨學科的領(lǐng)域?qū)ζ渥龀鲆环N積極的回應(yīng)，體育社會學、體育經(jīng)濟學等諸多社會學科由于理論原理與分析框架的不同，在分析體育社會現(xiàn)象時，給我們提供了不同的學術(shù)視角。

　　2、體育社會學方法論是關(guān)于體育社會學研究方法的理論，是體育社會學研究視角形成的理論基礎(chǔ)，對體育社會學研究視角起著規(guī)范與作用。體育社會學研究者經(jīng)過方法論的指導、一般社會學理論的提示和體育社會學理論的概念分析，最終得到了關(guān)于體育社會現(xiàn)象的具體變量和理論框架。

　　3、體育社會學是從社會學研究中分化出來的，是社會學理論在體育領(lǐng)域的大量應(yīng)用研究后，形成的一門社會學分支學科。在理論上則是運用社會學的思維方式和基本原理來解釋體育領(lǐng)域中的社會現(xiàn)象，分析其原因，給出解決問題的思路。

　　4、體育社會學作為一種極具應(yīng)用性的新興學科，在當代社會科學研究對象趨同與融合的背景下，研究視角變得更加廣闊，研究領(lǐng)域也不斷拓展。

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