- 相關推薦
大學生德育論文（通用7篇）
在學習和工作的日常里，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是學術界進行成果交流的工具。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編整理的大學生德育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學生德育論文 篇1
摘要：結合本人大學四年的點滴回憶，心路歷程，實踐感想，對成功與失敗的自我評判和反思，對青春及人生的理解和感悟，總結成這篇寫在大四尾巴上的論文
關鍵字：開學，軍訓，學習，舍友，打工
時間如梭，轉眼之間就臨近畢業。來不及細細回味，四年的大學生活就將與我揮手作別�；厥姿哪辏畹狞c點滴滴見證了我的每一步成長。在平淡中回味精彩，在艱辛中享受快樂，在點滴中學會堅強，平凡的生活中閃現的是一份簡簡單單的真實。在大四的尾巴上，回憶四年的生活片斷，只想為這四年畫上一個圓滿的句號。一個終點意味著另一個起點。不應該有太多的失落，因為曾經有過精彩，也不應該有太多的感傷，因為青春尚與我同在。年輕的生命不應該屈服于生活的磨難，而應該在風雨中傲然前行!
新的開始
四年前那個稚嫩的臉龐模糊又清晰。背負著父母熱切的期望，懷著對大學生活的憧憬，我踏進了這所曾經陌生的校園�，F在依然清晰記得，大學報到的那時候的點滴。跨出高中，邁入大學的校門，對于中國學生來說簡直是就是從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。我像魚兒入水、小鳥出籠一樣釋放我的思想與靈魂。在這里，同學友愛，室友志同道合，老師對我們的學習與生活更是照顧的體貼入微。感覺我們自由了，可以飛了連呼吸到的空氣都是自由的�？梢韵抡n不用必須都把時間放到自習室了，能看自己想看的書,想看到什么時候看到什么時候，可以有自己的計劃了。當入學的急切心情還未平靜，學校里的各項招新活動就熱烈展開了。到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協會晃得我們新生眼花繚亂，當時能感覺到我豐富多彩的大學生活從這里開始了。
軍訓是四年學習生活的開始。那個被烈日曬得就要冒煙的訓練場還清晰地浮現在我的腦海里。每天的正步，跑步訓練，偶爾的拉歌比賽，還有我們可愛的教練，都已經成了永久的回憶。還記得第一天休息的時候教練讓我們坐在地上，可大家都矜持著猶豫著，教練笑著說“嫌臟是吧，不過我敢打賭，不用多了，再有一天，你們會覺得坐在地上是件很幸福的事。”事實證明教練是多么的有先見之明啊，后來的我們都恨不得教練一說休息就躺在地上啊。呵呵，軍訓雖然真的很累，但也是毅志和體力的提高，不是都說，沒有參加過軍訓的人，大學就是不完美的嘛。我想我當時已經為完美的大學開了一個還不錯的頭。短暫的軍訓生活在我們最后的匯報表演中結束。雖然當年達到的標準早已忘掉。但一段美好的回憶和一份真摯的友誼仍在。
平淡生活
四年的大學生活也許還是用平淡兩個字來形容比較恰當。生活的中心還是學習。認真地上課，認真地做作業，認真地參加考試�？歼^了四級接著考六級，過了計算機二級又過三級，繼而又準備考研。四年的學習生活就是在不斷地實現著一個又一個階段性的目標中度過。浸泡在自習室里每一個日子雖然單調卻充實。上了十幾年的學，不敢說喜歡，但絕對是不討厭學習的。除了溫馨的宿舍，我也喜歡自習室里擁擠又安靜的氛圍。曾幾何時，自習室就像一個避風的港灣，是在這個陌生的城市里屬于我的安全地方，沒有污染沒有嘈雜。喜歡坐在自習室里靜靜地聽廣播，偶爾看看窗外美麗的風景和校園里各自忙碌的同學們。生命的意義不在于結果而在于它的過程。我的收獲就是在平淡中感受學習中的充實和快樂中的成長。
每個經歷過非典的人，都不會忘掉那段特別的日子�？諝饫飶浡舅奈兜�，還有每個人眼睛里流露出的恐慌。大大的白色口罩成了校園里一道獨特的風景線。面對這場突如其來的災難，才感覺生命原來如此脆弱。團結再一次在抗擊非典的戰役中發揮了無比的威力。小小的“病毒”雖然可怕最終還是屈服了我們。這讓我不能不佩服人類的偉大，也不能不去感激那些在抗擊非典的戰線上奮不顧身的英雄們。經歷了生與死考驗的我們更懂得珍惜生命和生命里的每一次感動。
生活在不斷地變化中重復著同樣的旋律，在不斷地重復中變換著不同的音符。生活的最高境界也許就是歸于平淡，而我在平淡中感受屬于我的精彩。
第一個決定
也許大學四年里我都是快樂的，但真的讓我覺得自己成熟了卻是在決定考研并為之努力奮斗的那一年。考研，是我第一個為自己做的決定，以前的生活好像就是因為大家都這樣我也不特殊的感覺。小學，初中，高中，我都沒有問過我的人生為什么是這樣的，甚至大學讓我覺得是高中之后的必然選擇，從沒問過為什么。知道大三時，大家為繼續考研還是找工作爭論時，我才真的問自己我要是生活是什么樣的，是開始準備步入社會還是給自己繼續充電，在老師和同學的幫助下，我第一次認真的仔細的剖析了自己，鄭重的做了考研這個決定，我也知道，覺得是自己做的，那就要自己負責，真的為自己努力一次。
考研的一年里，說不辛苦那是騙人的，但考研的我們確是幸福的，第一次真的為自己爭取，愿望是那么的強烈，但也做好坦然接受失敗的準備，只要真的付出了，就沒什么遺憾。幸好結果是美好的，讓我對生活更加的熱愛。
在這一年的.生活里浸透著太多的辛酸和淚水。讓我相信堅強的生命就應該經受痛苦的歷練，年輕的我們必須接受挑戰。曾經毅然決然地決定考研，并為這個決定付出了很多很多。辛苦的準備了一年，改變了我很多很多。讓我相信堅強的生命不該屈服于生活的磨難，而是應該在風雨中傲然前行!
一輩子的財富
我是一個典型的慢熱的人，蝸牛的性格，害怕被孤立，可又不敢主動去爭取，怕傷害，所以寧愿躲在殼子里，是我的那些可愛的舍友，一見面就讓我覺得我是被大家需要的，打開了我枯燥的殼子，讓我感受到大學是多么的美好。我們每天一起起床，相伴著去上課，擠在一個床上看電影(即使我們有好幾臺電腦)，歡呼著出去吃飯，逛街，也互相掩護著躲過老師的點名，還有晚上精彩的臥談會………我們在一起的每一天的都是充滿歡笑的，我們有只有我們才能聽懂的語言，有我們共同的秘密。四年來一直那么親密的室友，雖然馬上就分開了，可這四年積下的友誼卻早已深深刻在每個人的心里，是一輩子的財富。
最后升華
在大四的尾巴，我把自己放逐到社會中，去一個可以和很多不同類型的人接觸的西餐廳打工，一方面為畢業旅行積累資金，更重要的是要去歷練自己。要洗掉身上書生氣。
兩個月的打工生活，算是畢業生活實習吧，讓我真的在心里上長大了，不再是那個膽小，愛哭的學生了。面對挑剔的顧客，我學會了忍耐;面對成功人士，我知道了自己是多么的不起眼;和外國人的對話，讓我喜歡上了學英語;面對經理的教育，我知道了自己不再是父母手心里的寶，在這里，我只是個服務員……
就這樣我不斷的鼓勵自己，也收獲著點點滴滴屬于自己的財富。打工雖然充滿了艱辛收入也很微薄，但打工的經歷讓我在不斷的磨練中成長。工作的艱辛更讓我懂得學習機會的來之不易，讓我學會得如何去珍惜、如何去爭取。
很多時候我在想，當初打工的決定是那么的正確，如今我不僅僅獲得了旅游的經費，更添了一筆可貴的財富，那是未經歷苦難的人所無法體會的。那種懂得如何看待和體驗生活的勇氣在我心底萌生、積聚，在成長中我學會了堅強，學會了樂觀。盡管生活中煩惱常常不請自來，但我從不詛咒生活，只能坦然面對，用夢想來稀釋煩惱。
經驗小總結
大學四年時光使我懂得了很多，成長了很多，成熟了許多，寫一些我對大學生活的一種理解和總結。
第一，每周給家里打電話，因為我們的成長卻意味著父母的年老。
第二，珍惜給你歡笑陪你難過的朋友，因為畢業時你就會知道是多么的不舍。
第三，永遠不要忘了學習，即使上了大學我們還是學生，學生的學習永遠是第一要務。
第四，充分利用圖書館，知識的海洋里永遠充滿魅力。
別了，我的大學
每一天，我們都會有意無意的再逛逛校園，看看它今天的樣子，想一想四年前它如何迎來稚氣未脫的我們。走了四年，似乎又走回到了起點。突然覺得四年的同窗，身邊的朋友，比想象中的和善，可愛的多!星光下的夜晚，每一個都溫柔如風。
自習室的門還開著，考研時候奮斗了一年的那個屋子，如今又換了新的血液，一直對那段滿頭苦讀的日子心存感激，她讓我收回了很多。一幕幕的場景就像一張張絢爛的剪貼畫，串連成一部即將謝幕的電影，播放著我們的快樂和憂傷，記錄著我們的青春和過往，也見證著我們的友情和愛情!未來就像天空中一朵飄忽不定的云彩，而我們，從畢業這一天起，便開始了漫長的追逐云彩的旅程。明天是美好的，旅途卻可能是崎嶇的，但無論如何，我們都有一份彌足珍貴的回憶，一種割舍不掉的友情，一段終身難忘的經歷。
大學生德育論文 篇2
[摘要]中國傳統節日文化是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用、高職院校開展中國傳統節日文化的措施兩個方面，闡述了中國傳統節日文化在高職院校德育中的實踐。
[關鍵詞]傳統節日;高職;德育;措施
德育是培養人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮(即德育)被認為是“六藝”之首�？鬃釉凇墩撜Z?學而》中闡述:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文�！泵鞔_肯定“孝”、“悌”等道德修養應先于“學文”。國外也有類似的觀點，英國教育家洛克認為，培養人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的�！蹦壳案呗殞W生的生源部分來自第五批招收的普高畢業生，部分為單招單考的“三職生”(中專、職高、技校)，而且“三職生”的招生比例越來越高。不同文化基礎的生源，使得學生思想政治素質參差不齊，勢必造成學生思想素質的多元化，這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在著大談空談理論，理論脫離實際的現象，對學生多方面需求無法給予正確的引導和幫助，對學生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關于德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統節日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內容豐富的中國傳統節日“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學有效地挖掘中國傳統節日的文化內涵，將德育與中國傳統節日文化有機結合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問題。
一、中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用
1.可以樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎，一個民族如果缺乏自信，就會在精神迷茫中失去自己的民族位置�！盵1]黨的十九大，提出要實現中華民族的偉大復興，必須要重視建設民族凝聚力，這是實現中國夢的重要內在動力。“傳統節日，是民族文化的心結。人們通過節日飲食、節日儀式、節日信仰與傳說、節日藝術等集中展示民族文化的精華。我們在民族節日活動中，紀念自己的`先人，觸摸我們民族的魂靈，回歸文化根本。傳統節日在當代社會的價值與意義，就在于我們不斷地給自己創造回歸的機會。我們通過回歸傳統來辨識、確認自己的文化身份，樹立我們的民族自信�！盵1]中國傳統節日中比如春節、中秋等節日，海內外華人華僑，上至國家領導，下至黎民百姓，無不興高采烈，普天同慶。這些傳統節日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節除夕，無數的中華兒女共聚一堂，觀看春節聯歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節日快樂、祥和的氣氛，此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。又如元宵節吃元宵，合家團聚，其樂融融，元宵象征家人團圓，寄托了人們對美好生活的向往，也象征著海峽兩岸能早日統一的美好愿望。又如端午節，與春秋楚國愛國詩人屈原有關，端午節的各項慶�；顒訜o一不蘊含著屈原的愛國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關的清明節，我國臺灣地區、東南亞和其他地區的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念，正是延續了這種對國家的愛戀。還有，有些國家的領導人在華人過春節(也叫中國年)時慰問所在國的華僑;海峽兩岸的客運包機于2006年6月由原來的春節包機擴大到清明、端午、中秋、春節四個主要民族傳統節日期間的兩岸包機，這其中中國傳統節日文化起了非常重要的作用。這些事實充分說明了中國傳統節日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統一大業方面起著非常重要的作用。因此，通過讓高職生了解中國傳統節日文化、傳承中國傳統節日習俗，對樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷同樣有著重要的作用。
2.有利于構建和諧社會。與時俱進的節日文化，能給社會增加和諧、溫馨的氛圍。
“而民族節日文化傳統是民眾最直接感知、最易于產生文化能量的文化傳統，它是構建當代和諧社會的重要精神動力�！盵1]所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節日文化也不例外，人際交往是中國傳統節日的重要內容，而和諧社會的重要標志，就是人際關系的和諧。在春節、中秋、端午、清明等重大節日的時候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節日交往活動。在這樣的人際交往和節日氛圍中，增進親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結和睦。在學校組織這樣的活動，通過師生之間的交流，可以增進師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關愛和寬容，有利于調節學生人際關系，推進和諧校園的建設。中華民族是由五十六個民族組成的大家庭，除了春節、中秋等漢族傳統節日外，各少數民族的傳統節日也是中華民族傳統節日的重要組成部分，如藏族的雪頓節，蒙古族的那達慕，回族的開齋節、古爾邦節等。這些節日的活動內容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學、醫學、神話傳說故事和倫理道德，又聯系社會，使參加活動的人了解很多知識并受教，在促進文化建設、道德建設，維護社會穩定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統節日活動中通過一起聚會、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個和諧的宿舍、班級、校園環境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環境，都能夠融入進去，如果每個人都如此，整個社會的和諧發展應該指日可待。
3.可以樹立正確的價值取向和精神追求。
隨著社會環境的寬松和社會物質文化生活的提高，一些西方節日，如圣誕節、情人節、萬圣節、愚人節等以各種形式出現在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過洋節當作一種時尚，結果導致具有豐富內涵的中國傳統節日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專家指出，在全球化價值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統節日。因此，應加強對高職生中國傳統節日文化教育，讓學生清楚地意識到我國傳統節日的生存現狀，以及這種現狀對民族長遠發展的負面影響，從而喚起學生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責任感，樹立正確的價值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創新中國傳統節日文化的重任。
二、高職院校開展中國傳統節日文化的措施
1.科學制定人才培養方案。
學校應以傳承傳統文化和提升高職生人文素質為目標，將中國傳統節日文化作為人文素養教育的主要內容納入學校人才培養方案和教學體系中，讓中國傳統節日文化有選擇地走進校園、走進課堂，培養高職生熱愛和傳承傳統節日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統節日文化知識的教學過程中，應注重挖掘傳統節日的文化底蘊，讓學生深切感受到中國傳統節日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的載體，從而達到提升學生的道德素養的目的。我院綜合企業技術標準、崗位素質標準和職業資格標準制定了“231”(兩體三層一主線)課程體系，即平行構建了職業核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業核心能力課程體系中，注重對學生人文素養的培養，涉及多門相關課程，主要以《人文素養》課程為載體。該課程總共24課時，其中學習項目六領悟民俗教學內容教學時數為四學時，教學目標是掌握基本的民俗基礎知識;熟悉漢族和少數民族的主要節日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風情;了解中西方主要節日;培養學生傳承優秀民俗文化的能力以及創新。中國傳統節日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩定性和傳承性。在授課環節中，有兩課時是要求學生家鄉主要民情風俗展示，學生在完成作業的過程中，大部分對傳統節日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含著很多道德風尚、宗教觀念和傳統習慣，這對學生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現有有專長的教師，或者如有條件，邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關知識。
2.開展中國傳統節日文化主題活動。
開展中國傳統節日文化主題活動的目的，是通過親身實踐，讓傳統道德影響學生的思想，感受節日文化所隱含的積極健康的文化情結，培養和提升健康情感。并且主題教育的內容和形式要結合時代特征，讓學生感興趣。比如清明節，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動形式可以考慮踏青;掃墓;放風箏;收集清明詩詞;清明詩詞書法作品展;清明詩詞朗誦會;緬懷先烈;收集英烈故事;開展主題班會等。端午節主題可以是“追求理想，愛國愛家”，活動形式可以通過各種渠道了解屈原以及他與端午的故事;開展主題班會;屈原作品朗誦會，感受屈原的愛國主義精神;了解端午的習俗(制作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等)。中秋節主題可以是“珍惜友情，關愛親情”，活動形式可以收集中秋詩詞，并進行朗誦比賽;了解中秋節的起源和相關習俗;賞月、吃月餅等。在學校層面上，可以考慮結合重大節日，如端午、清明、中秋(春節學生放假不在學校)舉辦全校的節日慶典、大型的節日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節，由學院團委組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈;重陽節組織學生到養老院打掃衛生，表演節目;端午節學生中做香包，有些班級包粽子等。在節日期間，學校可以利用各種媒體宣傳，教室、宿舍等學生的主要活動場所的布置與裝飾要體現節日的特點和文化內蘊。同時，學校團委、學生處、各系部學生管理部門也要充分運用現代傳媒手段，如在本部門網站開設專欄等方式，宣傳中國傳統節日文化的內容。如果學校條件允許，可以創建中國傳統文化展覽室等平臺，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學校文化氛圍得到增強，而且對學生的言行產生潛移默化的情感影響，從而有意或無意調整自己的價值觀。
3.與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。
西方節日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統節日里，現在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學之間交流和活動的方式就是吃飯、去KTV、購物等，這些節日所蘊含的精神文化意義，很少有人去關注，或者根本就沒人去想這些問題。日積月累，傳統節日還有吸引力嗎?答案當然是否定的。因此，學校作為社會中一個重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統節日文化繼承與發展的關系，在傳統節日資源的開發與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落后的節日文化習俗，與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。當然，維護傳統節日，并不是簡單的排斥洋節，而是在尊重多元文化融合和交流的時候，也要讓我國的傳統節日文化在繼承中創新，利用各種渠道挖掘中國傳統節日的文化底蘊，尋找切合時代特征的新載體，以期把中國傳統節日的文化精髓傳承下去。比如中秋節，我院有些班級在室外辦篝火晚會，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種游戲，同時，賞月、吃月餅，談論與中秋有關的民俗、故事，傳統與現代結合，學生很感興趣。有些班級邀請身著民族盛裝、能歌善舞地的少數民族學生一起過節，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉、民族的民俗民風，學生熱情高漲。
三、結束語
綜上所述，在新的社會環境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統節日文化中蘊涵的道德教育資源，科學分析和掌握不同類型高職生的思想狀況，在德育中有效開展中國傳統節日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
【參考文獻】
[1]蕭放.傳統節日:一宗重大的民族文化遺產[J].北京師范大學學報(社會科學版)，2005(5).
[2]周衛民.高職學生思想政治教育工作面臨的問題及對策研究[J].科技咨詢導報.2007(22).
[3]李瑩.加強大學生中國傳統節日文化教育的意義[J].人力資源管理，2014(8).
[4]易永姣.用中國傳統文化提升高校德育的實踐性[J].湖南城市學院學報，2013(1).
[5]于春華，張繼財，高占偉.中國傳統節日文化的價值與傳承[J].黑龍江生態工程職業學院學報，2014(5).
[6]李林，張曉賓.論傳統節日文化在高校德育中的作用[J].學理論，2013(23).
[7]李博豪.弘揚傳統節日文化，增強青少年學生德育實效[J].教學與管理，2014(3).
大學生德育論文 篇3
在新課程的改革中，德育教育含有一定的藝術氣息，班主任在開展德育教育時，可以采用多種方式靈活運用，以期達到德育教育的目的。在具體的工作中，要因人而異，實現多種方式和策略的轉化、并存。高中階段學生的身心都在逐漸發展的階段，德育教育也要隨著學生的身心發展改進德育教育的具體內容和策略，要符合身心發展的規律和社會價值觀。
1德育教育中，堅持以學生為主體
在新課程改革中，學生是一切教學工作的主體，教師是引導學生形成能力，學習知識的引導者。高中時期，班主任是學生德育工作的主要承擔者。在新課程背景下，班主任在德育教育中要時刻注意以學生為根本出發點。高中時期是學生性格形成的關鍵時期，在開展德育教育工作中，班主任要最大限度地發現學生的特點，幫助其樹立正確的價值觀。在整個德育教育的過程中，班主任要包容學生。德育教育是伴隨學生的學習生活開展的，班主任要了解學生各科目的學習進度、效果、課堂上的表現情況，從學生的態度和現狀出發，分析學生的性格特征，在實際的學習生活中了解學生對事物的判斷能力。只有這樣，才能具體情況具體分析，從而解決問題。在具體的情景中，學生也能接受班主任的教育方法，而不是單一地進行德育教育講解。學生在高中時期，已經基本形成了自己的思想，他們會對事情產生自己的想法并且付諸實踐。但是學生還沒有接觸社會生活，學生的環境比較單純，家庭環境和學校環境占很大比例。學生這種實際的情況使得他們會經常犯錯誤，班主任要有耐心和包容心。要理解學生犯錯的行為，并且要采用認真的態度，與學生溝通問題發生的原因、過程和結果，再進行正確的引導和教育。在學生犯錯后，如果不問緣由武斷地下決定、指責，學生的負面情緒會非常大，對學生正確的人生觀的形成有很大的負面作用，并且會影響到班主任管理班級與整個班級的德育工作的展開。在了解學生問題的具體情況后，班主任要采用有效的多種方式和策略，使問題得到妥善的解決，使學生的態度向積極的方向改變。德育教育的過程不可操之過急，急功近利會適得其反。
班主任是德育教育的具體內容執行者，在學生的成長過程中會留下很深的印記，學生積極參與和配合，德育教育工作才能更有效地開展。在班主任開展德育教育的過程中，要因材施教。新課程標準中，強調學生都有其獨特且獨立的個性。學生在高中時期已經形成了自身特有的行為處事的方式，他們已經基本具備了獨立思考的能力，但是學生在知識經驗、情感體驗、思維方式以及行為方式等方面還需要提高和完善，重視學生的個性發展的同時，班主任要幫助學生在符合身心發展規律的前提下，修正思維和行為方式。德育教育中學生的個性差異非常重要，班主任要尊重差異性的存在，不能按照統一固定模式和標準來要求學生。班主任要根據學生的不同個性采取不同的德育教育方式和策略或是多種方法的混合。下面以一個住宿學生的情況為例。這個學生在日常學習和生活中，表現正常。在某天上午一節課中缺課，最后在運動場上找了回來。幾天之內這種情況并未再次出現，但是幾天之后，學生再次缺課。這個時候不能再次直接把學生找回到班級，一定要考慮到學生的心理因素。在運動場上學生結束活動后，班主任根據情況進行溝通，學生保證不會在上課時間缺課。高中時期的學生已經對是非對錯有了基本的認識，有些道理他們是明白的，班主任可以在適當的場合提醒，以合理的方式做好學生的德育教育工作。
2不斷地探索研究使德育價值充分實現
新課程背景下，高中班主任開展德育教育工作要摒棄傳統封閉式的德育方式。班主任對德育教育的工作方法和策略要與時俱進，時時創新，在實踐中探索更為有效的.方法，并且運用于實踐當中，再優化和完善。每個學生的具體情況都是不一樣的，開展德育工作的方法也不盡相同。班主任可以在符合學生身心發展規律的基礎上探究新方法。高中班主任開展德育教育工作要以身作則。單一的說服教育已經不能在德育教育中有明顯的效果，不能解決根本問題，班主任要以身作則，嚴于律己，潛移默化地影響學生。在學校環境中，學生會把自己佩服的老師當作自己模仿的對象，班主任要系統地提高自身的文化素養和德育素養，時刻注意自身的言行舉止，起到班主任的模范作用，做好學生的引路人。
3總結
新課程改革對學校教育中的德育教育有新的要求和目標。班主任在開展德育教育的工作中，要堅持學生為主體是根本出發點，采用多種方式和策略。使得德育教育在良好的氛圍中開展，學生積極參與和配合，班主任以身作則，轉變傳統的封閉式的德育觀念，才能實現因材施教的德育教育。
大學生德育論文 篇4
我以納蘭性德“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”開篇的時候，偉哥坐在自己的案桌上依舊用“呵呵”的神情揶揄了我幾句，這樣的日子再這長達到四年的日子里始終沒有間斷過，但是那些舊的時光現在卻被拿來緬懷，當成為緬懷的回憶時我知道我們終將要別離了。
想起之前在伏在案桌上埋頭于那些試卷和習題的間隙里，奮筆寫下的青春，換來的這四年時光，現在卻被我們耗之殆盡，而站在這個青黃不接的年紀，在命運的抉擇中我們徘徊不定時，卻轉眼已經慢慢的融合進現實的潮流里，如此，便走向了成熟。
回想起之前的日子，當我們把諸如“夢想，奮進，幸福，愛戀，悲情和宿命“等一系列生活的姿態恰如其分的融入于自己的青春光陰里的時候，就應該明白這樣的青春一開始就是不平凡的，因為它的意義從一開始就帶著方向性，無論是光與影以及光影之下將陰影遠拋在身后的歡欣，霧與雪以及霧雪之中孤獨享受遠行的風霜，書與本以及書本之間海闊天空無盡的知識，歡與笑以及歡笑之后其樂融融的調侃，這些都是我們從一開始走向的生命的軸線，而正因為這些的存在，才讓我們像是一顆半生不熟的雞蛋似的歲月以成熟的姿態展現，而這些時光慢慢的像落潮一樣慢慢的退去，這怎么不讓我們悲嘆呢？當拖著那個灰色行李箱站在這所大學的門口時，那一瞬間我內心的為之興奮與難過，前者是為那些伏案與課桌前在應急燈下日日夜夜做試卷有所交付的結果而欣慰，后者卻是為之前那些歲月緬懷與流逝的感嘆，一如我現在所做的事情一樣�；叵胫蟮哪切┑娜兆樱矡o非與是我和這些小伙伴一起成長的歷程而已。
1.關于理想。
蘇格拉底說，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
依稀記得在那些照明燈暗淡下去的時候，我們各自躺在床上調侃，那時候我們各自懷揣夢想，每個人的熱情在驕陽似火的九月蠢蠢欲動，恨不得在這一片天空一展抱負，因而在大一的那些時光里，我們每晚都待在自習室里，時間隨著筆尖與紙張沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其實很充實，因為我們有自己的人生規劃，有自己的夢想，有自己目標，而現在所做的正好就是為之奮筆疾書。記得林語堂說：“夢想無論怎么樣模糊，總是潛在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，知道夢想成為事實才止，像是種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光�！倍敃r的我們一如那種子一樣，帶著自己的夢想蟄伏，然后在白熾燈下埋頭于習題的間隙中，在別人的歡聲笑語中，慢慢的沉寂知識的海洋中遨游，殊不知，那時候左手是深不可測的夜，右手邊是執手偕老的年華，現在都慢慢的被時光遺忘，但是我們依舊在努力，從來沒有放棄過心中的夢想，只是現在羽翼還為豐滿，我們想要學會的不僅僅是飛的概念，更想的是高飛的節奏。
2.關于過去
普希金說，一切過去了的都會變成親切的懷念。
記得就在昨晚偉哥說其實我不想寫這個論文，這將要我回憶過去的事情，與我而言，這不是一個好事態，因為有些事情不回憶最好。
寫下關于過去的時候，許多事情一下子在腦好里浮現。
站在521門口和這幫人打招呼，然后一個定然的相識里共渡四年時光，那些日子也無非與一起起床，上課，吃飯，玩游戲，調侃，然后在某個特殊的日子里一起出去小酌幾杯，借著小小醉意大談一下，然后在杜康清晰分析言論起步，之后在周世興侃侃而談的言辭里進入好的軌跡，接下是偉哥對當下的歲月和之前的時光的差別分析，而后在盼的幽默風趣的中進入高潮，最后普普也說上幾句感言，那時候有爭論，有贊同，然后各持自己的觀點，活在小的世界里，這樣的日子在以后每每出現，盡管在之后，我們再也沒有聽到過普普的感言，但是在那些言論中我們還是會不經意的提到他，盡管某些傷感的話題不提也罷，只是在記憶里，這些無非與是我們做過的事情，現在拿出來說，僅僅只是想起來，然后寫在文字罷了。
大學，寶貴的一段時光，只是當它成為過去的時候，緬懷下也無可厚非吧。
那時候我們課堂上有過專注聽課神、睡眼惺忪、快樂著的、憂郁著的各種表情，但是如今課堂已經離我們遠去。那時候我們在圖書館中沉思，在自習室中苦讀，在操場上瘋狂的奔跑，在籃球場上揮汗，但是現在也慢慢離我們遠去。那時候我們在宿舍里談天說地，在食堂里喧鬧喜語，軍訓時的喜悅與苦難，現在這些日子也慢慢的被耗盡了。喜與悲的結合，將是個完整的青春片段，我們將用一生去紀念。
謝謝，過去留住了我的念想。
3.關于現在
法國小說家加繆說：對于未來真正的慷概，是一切都奉獻給現在。
說起奉獻的時候，之前我或許會嗤之以鼻，但是現在卻再也沒有那種理由了，不說奉獻與否，但是重要的青春卻被耗盡了。而現在未曾獲得任何的關于畢業喜慶，想想走過來的.歲月，大學給予我的不僅僅是那些讓人緬懷的過去，更好的是教會我怎么樣的活在當下，然后去承擔自己該有的責任，去勇敢的面對生活中的苦難。而這些我都是在我入學之前的幸喜與難過中，在之后奮筆學習中，在軍訓應有的剛毅中，在實習的歷練中，在考試前的忙碌中，在得到某種成功的喜悅中在獨自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的學會的，它使我明白一個人活著，不僅僅只是活著，應該在活之前加個生字，因為真正屬于我們的不僅是活，還有生活，這不是一個悖論，這客觀上一個命題，而想要這個命題成真，我的得親自去辯證它，去自己求證，這便是人生的道理，現在大學教會我的僅僅是在這段路程里應該屬于它的道理，而我還將要帶著這些道理，走今后的路程，可是，我大學卻招手已經和再見了，但是幸好的是，在屬于他的日子我們學到的東西還在。
謝謝，現在留住了我的奮斗。
4.關于未來
當大學提起褲子從你身上起來，冷冷說，走吧，把青春留下！這時候你會覺得是大學上了你，而不是你上了大學。當看到這么幽默帶著卻帶著悲情的短信的時候，我離畢業僅僅在60天，對于未來，這將是一個飄渺的字眼，因為活在現在，卻想未知的未來，與我個人而言，這將不是一個好想法，未來太遙遠，這個世界上未知的事情太多，我們緬懷去過去，活在當下，再去想那些未曾到來的未來，這太累，每一天都是新的開始，每一天的往后都是未來，有自己目標，理想，活在現在去做現在該做的事情，將它做好，才是最重要的，像之前所寫對于未來真正的慷概，是一切都奉獻給現在。
謝謝，未來留住了我的目標。
5.青春
想了很多標題，最終還是沒有想出一個好的，最后覺只有這一個詞才能詮釋了我們走過的這些歲月，盡管悲與喜在這日子里相加，但是想起來那也是屬于我們不可再來的日子，不免有些傷感，現在看來之前的那些矯情都是理所應當，因為再往后的日子那些青春再也不可能回來了，因為沒有人會用一次踏足于同一條河流，現在大學這條河已經帶著我們的喜怒哀樂遠遠流去，我們卻要站在原地帶著它給予我們豐富的資源，來緬懷它，來緬懷它和我們一起走過的歲月。記得《致青春》里說，青春就是用來揮霍的，青春就是用來紀念的。只是，此時才明白，原來還有很多事情都沒有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理書到現在還沒有看完，那些課本里用紅筆劃下的重點依舊在課本里，之前想要獨自去的旅程依舊在心底里藏著，暗戀了很久的女孩依舊還沒有做出任何表白方式，之后再也沒有機會了，即便有再也沒有之前那種心悸了，這一刻才發現成熟原來就在一瞬間，而我們卻要花很長的時間去尋找，但是這將是必經的路程，謝謝那些陪我走過青春的人們，因為有你們我的青春才如此完整。
謝謝，青春留住了我所有帶不走的東西。
大學生德育論文 篇5
1.充分發揮家長在學生德育工作進程中的作用
家長要教育孩子如何為人，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。首先，要正確的道德要求“,格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等優秀的道德情操是應堅持倡導的。其次，在孩子的幼兒教育時期要加強家長與學校的雙向協調。學校與家長們在教育過程中建立、完善信息溝通的途徑，通過家長座談會等交流方式來與家長們一同研究素質教育的方法，共同提高德育水平，加深對素質教育和德育的理解，使家長們能充分意識到德育在孩子成長過程中的重要性。
2.規范完善校園道德環境
“高校德育環境對大學生道德認知的形成和發展具有重要的導向作用，對大學生的情感具有熏陶和感染作用，對大學生的行為具有約束、規范作用。重視和加強高校德育環境建設，需要全面規劃、精心設計，創建品位高雅的校園物質環境，為陶冶學生情操創造物質條件�！痹诖嘶A上，高校道德環境應建立在正確的德育工作的準則上，認真制定、完善教育準則，將創建優質的校園道德環境與大學生健康成長德育水平相結合，為更好地規范校園道德環境提供保障。
3.堅持道德教育與社會實踐相結合
為了培養大學生高尚的道德品質，重要的一點就是要讓大學生全面地接觸社會，了解社會的現狀，從而堅定大學生正確的道德品格和意志。同時，積極開展大學生的社會實踐活動，與時俱進，不斷豐富社會實踐的方法和內容，加強社會實踐對大學生德育的作用和效果，讓大學生在社會實踐活動中鍛煉自己，增加信心，增強對社會責任感的認識，不斷完善自我，更好地奉獻社會。
4.加強對大學生的健康成長的關注，為大學生德育營造出優質的社會環境
現代社會信息紛繁龐雜，有精華，亦有糟粕。為了營造出一個良好的.社會環境來供大學生健康成長，就需要社會各個方面來宣傳和弘揚積極的社會行為，對消極的、不健康的社會現象要予以嚴厲的抨擊，并分析其產生的原因以警示世人避免再次發生。這不但可以為大學生在步入社會時起到一個良好的導向作用，同時也要求我們大學生要以身作則，起到一個模范的作用。
因此，全社會要共同努力，為大學生德育創造一個健康和諧的網絡環境�！按髮W是大部分學生走向社會的最后一個階段，是給社會輸送人才的地方。如何培養出德才兼備的好學生是高校必須要研究的重要課題。”在對當代大學生道德教育的問題上，要做到“育德寓教”，這不僅要得到高校管理者的重視，更要求德育工作者在工作當中要嚴于律己、思行合一，同時還需要大學生充分發揮主觀能動性的作用，二者相輔相成，缺一不可。這樣，才能使大學生德育結出豐碩的成果。
大學生德育論文 篇6
[摘要]研究性學習作為一種教學理念與學習模式，完全可以引用到大學德育中來。為了實現大學德育目標、增強德育有效性，開展研究性學習是一種新思路、新模式。
[關鍵詞]德育 研究性學習 創新教育
研究性學習是“指學生主動探究的學習活動”，指在教育過程中以問題為載體，創造一種類似于科學研究的情景和途徑，在教師指導下，學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產生過程，進而了解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創造能力。
研究性學習作為一種教學理念與學習模式，完全可以引用到大學德育中來。為了實現大學德育目標、增強德育有效性，開展研究性學習是一種新思路、新模式。
一、研究性學習――回歸德育以人為本的出發點
要增強德育的有效性，首先要認識到德育的本質是以育人為核心，努力提高人的素質，讓德育工作回歸自身的出發點。德育的最終的目標是把社會實際與道德轉化為個體的思想品德，亦即培養、造就符合一定社會要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會時代的要求，更重要的是要從人的實際出發，而時代的要求則要通過個體表現出來，顯然德育的出發點是以人為本，而現實中的德育往往偏離這一出發點，忽視學生的能動性和創造性，只管教“書”而不“育”人，缺乏針對性，不能因人、因時、因事而宜。
為了實現德育目標，提高和保證德育的有效性，德育應回歸以人為本出發點，充分利用和激發學生的主體需要，調動學生的主觀能動性，實現從他律到自律的轉變。
在研究性學習中，學習的內容是學生在教師的指導下自主確定的。它強調以學生的自主性、探索性為基礎。將這種具有自主性特征的研究性學習方式注入德育過程中，學生真正被置于學習的主體地位，自主學習、積極探究就有了積極的內在動力，有利于學生的自我教育與發展，有利于落實德育“以人為本”的教育理念，同時有利于德育效果的提高。因此在德育過程中開展研究性學習，是使德育回歸出發點和增強有效性的重要途徑。
二、研究性學習――構建德育的生態環境
在德育過程中，課堂教學自然是學校德育的基本組織形式，它是使學生在較短的時間內系統學習人類豐富知識體系的一種比較經濟、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環境都有利于德育任務的落實和保證德育的有效性。實踐證明，傳統的德育課堂環境以教材為本，以教師為中心，將學生視為客體，注重德育知識的傳播和規范的灌輸。這種知識型、接受型的德育課堂環境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴重地影響大學德育的有效性。
如何優化德育課堂環境?開展研究性學習是一種有效措施。在研究性學習過程中，要求教學諸要素之間始終處于一種和諧狀態，包括師生關系和諧、教師與學習內容和諧、學生與學習內容和諧。在這種課堂和諧中，學習成為一種動態的、生長性的“生態環境”，課堂變成教學各要素相互之間持續互動的過程。在這種課堂“生態環境”中，無論教師還是學生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識載體，而是教師和學生共同探討知識、探索人的身心發展的中介。
同時，德育的過程是教育者與受教育者心靈接觸的動態過程，建立和諧的“德育生態環境”是實現德育任務重要保證。而“德育生態環境”的關鍵是建立起和諧的師生關系。在這種人際關系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育過程中引入研究性學習模式，有利于形成師生和諧關系。由于研究性學習的新穎性、多變性和沒有“唯一答案”或“標準答案”的靈活性，促使德育課教師在教學活動中不得不脫掉權威的“外衣”，努力主動地指導而不是代替學生去捕捉研究性學習的課題或命題，而是虛心地與學生一道思考與探求問題的答案。即教師始終是一個與學生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師(代表社會)所提出的道德要求(德育任務)比較容易得到學生的認同，對德育的參與性與自律的能動性就會提高，這正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性學習――落實德育創新教育的理念
培養具有創新精神與創新能力的大學生，是21世紀高等教育的基本任務。德育的傳承與創新是相互統一的。在社會變革時期，社會思想體系、政治觀點和道德規范并不是一成不變的，我們不能單純地進行書本知識的灌輸，而應當面對社會變革的現實和大學生身心發展的`特點，更新德育內容，改進德育模式，培養能夠運用所學德育理論解決社會問題能力的現代大學生，這正是德育創新教育的價值取向。通過德育創新教育，更能有效的實現德育任務，增強德育的時代性和有效性。
德育創新教育可以有多種模式，“以問題為中心的學習”是眾多模式中最為有效的一種。
研究性學習的基本特征是“以問題為中心的學習”，它是以認識和解決某問題為主要目的探究性活動。由于研究的問題多來自學生的現實生活，因此必然會突破原有學科教育的封閉狀態，把學生置于一種動態、開放、主動、多元的學習環境中。這種開放性學習，改變的不僅是學生學習的地點和內容，更重要的是它為學生提供更多獲取知識的方式和渠道，推動他們去關心現實、了解社會、體驗人生，并取得一定的感性知識和實踐經驗。研究性學習重視結果但更重視學習過程以及學生在學習過程中的感受和體驗。
“以問題為中心的學習”的德育過程，一般是圍繞現實生活中一些社會問題所展開的調查和尋求對策而組織的。這種新的德育模式能提供真實的道德體驗，這些道德體驗不但有助于德育知識應用，而且能夠培養學生學習的主動性，使學生自然地把學校學得的德育知識與現實生活的德育問題相聯系，這種聯系是德育教學內容創新的重要基礎。
“以問題為中心的學習”的德育過程，是以學生的直接經驗或體驗為基礎而展開的，它是對德育學科邏輯體系的超越。在研究性學習中，鼓勵學生的自主選擇和主動探究，將學生的需要、動機和興趣置于核心地位，為其個性充分發展創造空間。學生自己選擇學習的目標、內容、方式，自己決定活動結果呈現的方式。教師的指導作用體現在幫助學生完善自主選擇意識和能力方向，而不是代替學生選擇。
“以問題為中心的學習”的德育過程并不是放任自流，相反，它更注重活動前的精心設計，更注重發揮德育教育機制，捕捉活動中所產生的“德育創新目標”、“德育創新主題”的價值，所有的活動都是一個開創性的有機體系，隨著活動的不斷展開，新的德育主體不斷生成。經過“以問題為中心的學習”，學生的認識和體驗不斷加深，創造性的火花不斷迸發，道德水平得以提高，道德意識得到鍛煉，思想品德得到完善，出現這種情況，則意味著大學德育創新教育取得了積極的效果。
綜上所述，在德育過程中引入研究性學習模式，有利于更好地實現德育目標，增強德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經過努力一定能達到預期的目的。
大學生德育論文 篇7
摘要：藝術類大學生作為藝術家的儲備力量,他們的思想道德狀況直接影響著高等教育藝術專業培養的成敗,也會對我國未來社會主義文化事業大發展產生影響。加強藝術類大學生德育教育工作,把藝術類大學生培養成德藝雙修的藝術人才,是現代教育必須重視的問題。
一、藝術類大學生思想程度現狀剖析
當代藝術類大學生思想程度具有兩面性，特別是在閱歷過高等教育的熏陶后，大多數是非問題上都有著較強的是非觀，關于社會中呈現的丑陋現象有著明白的否認認識。而另一方面，也由于局部藝術類大學生也因性格、環境等要素在思想認識方面呈現單薄環節。以下對大學生思想方面較為消極的一面進行剖析。
1、專業決議性格、理性的思想方式
藝術類大學生由于其本身所學專業的特殊性，請求其開闊思想、表現個性、因而養成其鮮明的個性。情感上，多以理性認識主導自我認識，在理性考慮方面略有缺乏。思想騰躍l生較強，可以以較為直接的方式來表達本身情感。樂于與別人進行交流和溝通。在專業上，他們有著較強的自我表現愿望，同時處事較為張揚，喜歡展現本身共同的個性，和藝術品位。生活中，追求個性的服飾來烘托本身的個性，以與眾不同服飾搭配吸收別人眼球，展現自我。但是由于其自我認識側重于情感認識，所以在處事方面容易感情用事，在面對物質利益和情感誘惑方面，容易偏信偏聽，不可以全面的剖析事物，形成較為狹隘的世界觀。同時易沉溺本身臆想當中去，對周邊事物不夠關懷，不關懷政治時勢。
2、自我認識較強，關于紀律較為逆反
隨同著藝術類大學的不時擴招，越來越多的學生涌入藝術類學院。而獨生子女的比例越來越高。由于家庭環境的影響，有局部獨生子女個人認識較強，與人相處才能較差，難于在團隊中生存;有局部則自我管理才能較差，特別是分開家長，獨立生活后，根本的生存才能并不能完整具備;有局部則是紀律觀念較差，上課時經常隨意遲到、曠課，不能按時完成作業。
3、注重專業才能培育，輕視文化課程學習
依據藝術類專業高考錄取狀況剖析，藝術類學生普遍呈現文化課程分數常常低于其他專業，有許多藝術類專業學生是由于高中文化課成果不好，為上大學而學習藝術專業的。所以許多學生較為偏好專業課程學習，而關于文化課則表現的掉以輕心。特別是進入大學之后，關于英語、政治、歷史等文化課程則常常表現出一副事不關己的狀態。經常呈現缺課、逃課的狀況，成果也是一種六非常萬歲的態勢。而關于專業課的學習則抱有極大熱情，傾注了較大地精神。
4、意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能和鍥而不舍的自信心
藝術類大學生大多數家庭環境較好，未在社會中閱歷過錘煉，因而有局部學生在生活和學習中意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能。有的學生固然有著較為明白的斗爭目的和遠大的理想，但在實踐的生活中卻由于意志力不夠剛強，缺乏吃苦耐勞的肉體。所以常常會做事虎頭蛇尾，事半功倍。
二、針對當代藝術類大學生性格特征，進行德育教育
依據當代大學生思想認識程度做好藝術類學生的德育教育工作，任何事物都有其兩面性，我們既要肯定其性格特性之中的優點，也要針對其弱點，指出缺乏，同時發揮思政教育的針對性，對其進行實在有效的思想教育。
1、注重正面引導教育，從實踐動身，激起其客觀能動性，促進學生樹立正確的價值信心和自我培育的才能
大禹治水以“導”為主，“高高低下，疏川導滯”最終水患消弭。大禹因勢治水而獲得勝利，其治水之道能夠看作育人之道，思政教育也應注重因勢利導。只要這樣才干把學生引導入最能激起他們認識和開展的情形中去，完成“利導”。在思政工作中需順應事務的開展規律，順應學生的心里認識和趨向。發現學生的優點，擅長發掘后進生身上的發光點，不能抓住缺陷不放。因而請求加強思想政治教育工作的同時，要從理解狀況、把握規律著手，從大學生思想實踐情況動身，尋覓與之匹配的目的、內容、辦法、途徑，深化控制大學生的個性差別，家庭背景，所處社區環境等要素。同時也需求整個社會多種要素的諧和配合，產生一種綜合效應，而且要做到激起學生的主體性，一改正去強調灌輸的做法，尊重受教育者，讓其參與的教育中來，充沛發揮學生的主動性和積極性，使其自主開展。
2、進步教員本身德育程度，加強德育教育的'實效性
以身作則，率先垂范。身為教育者，應時辰給于學生樹立典范作用，用本身的言行去感染學生。就如陶行知先生說過的一段話：“要學生做的事，教職工躬身共做，要學生學的學問，教職工躬身共學，要學生守的規矩，教職工要躬身共守�！币蚨鳛榻虇T既要可以用本身的才能、學識去教育學生，又要用自身的人格魅力、道德質量去感染學生。做到以身作則，為人師表。特別是藝術類學生有較為理性，更需求教員注重構建本身道德情操，對學生發揮熏陶、暗示的作用影響引導學生品的個性的良好開展。
3、以人為本，注重藝術類大學生心理關心
在增強思想政治教育工作的同時，即要處理大學生在思想上、生活上的艱難和困惑，以學生為本、效勞學生，使其思想上可以得到一定的進步，還要表現人文關心，抓住道德情感。扮演好學生的知心朋友，其人生道路上的指導者、引路人的身份，做好大學生的德育教育工作。同時做到尊重主體，了解置信學生，調動其客觀能動性。特別是藝術類學生，常常個性較強，有一定的自卑感，大多數有為獨生子女，但抗波折才能較差。因而在大學的劇烈競爭中容易惹起思想偏向。我們更應進一步深化心理關心，貼近學生生活，增強心理安康方面的輔導，及時調整學生的心理狀態。
藝術類大學生固然注重個人價值的表現推崇較為獨立的生活方式，但從總體上來看具有較為積極上進的心態和較強的開辟認識。但在他們的生長過程中仍存在著多變性，心理特征不是太穩定。因而在大學生積極展現自我個性追求自我開展的同時，由于理性認識較濃，有時易產生對事物較為偏激的見地和個人主義顏色，需求進一步端正本身的治學態度。
因而，應在青年學生心理生長的過程中進行積極引導，同時明白其個人開展和社會進步相分離。引導學生在遠大理想的感化下，勤奮刻苦，努力學習，在進步本身專業技藝的同時，增強理論學問學習，提升個人綜合素質，為社會進一步做出奉獻。
【大學生德育論文】相關文章：
大學生的德育論文（精選5篇）05-27
大學生入學生德育論文06-05
大學生德育論文（通用13篇）06-14
小學體育德育論文06-05
小學德育論文（精選8篇）06-15
初中的教師德育論文06-05
小學德育論文-重視師德教育托起明天太陽08-05
德育論文答辯發言稿（精選12篇）05-30
德育論文答辯演講稿（通用11篇）05-18
大學生學習論文08-19