消費(fèi)主義在德萊塞作品中的體現(xiàn)淺析
摘要19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，隨著資本主義的快速發(fā)展，消費(fèi)主義開始對美國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。人們的思想與傳統(tǒng)思想產(chǎn)生相悖的顛覆性變化，對物質(zhì)的欲望更加強(qiáng)烈，而這種變化在德萊塞的作品中被加以充分體現(xiàn)。本文將對德萊塞作品中的消費(fèi)主義的背景、具體體現(xiàn)、形成原因及特征進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義 德萊塞 作品 體現(xiàn)
Summary of the early 19th century to the 20th century， with the rapid development of capitalism， consumerism began to have a profound impact on American society。 People's thoughts and contrary to traditional ideas to produce disruptive change， the desire for material more strongly， and this change in Dreiser's works are to be fully realized。 This article will work in the background Dreiser consumerism， embodied， causes and characteristics were analyzed。
Keywords： consumerism works reflect Dreiser
19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，消費(fèi)主義對美國社會開始產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，人們的思想也由此發(fā)生重大的變化。正是在這種思潮的影響下，人們開始逐漸地展開對物質(zhì)的追求，而金錢是最能體現(xiàn)物質(zhì)魅力的。約翰杰伊查普曼曾分析美國經(jīng)濟(jì)文化對美國社會的深刻影響，他認(rèn)為美國社會生活的主導(dǎo)力量不在于政治，而在于商業(yè)。他所謂的商業(yè)文化就是指消費(fèi)文化。
一 消費(fèi)主義的特點(diǎn)及其對德萊塞的影響
我們通常所說的消費(fèi)主義是指人們的一種消費(fèi)觀和價值觀，持這種消費(fèi)觀和價值觀的人常常毫無顧忌、毫無節(jié)制地消耗物質(zhì)財富和自然資源，并把消費(fèi)看作是人生的最高目的，他們通過對物的消費(fèi)和占有來體現(xiàn)生活方式、身份地位和優(yōu)越感。
消費(fèi)主義的消費(fèi)觀和價值觀在于誘惑或鼓勵人們擺闊性的消費(fèi)，它的道德標(biāo)準(zhǔn)是建豪宅，買貴服裝，吸引和占有最美的女人。消費(fèi)主義意識形態(tài)對美國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，人們的思想由此發(fā)生了根本性的變化，在美國道德領(lǐng)域幾個世紀(jì)的清教倫理開始遭人唾棄;放蕩不羈，大肆炫耀財富，盡情地享受成了時髦，擺闊性消費(fèi)被確立為領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)志。
德萊塞生活在消費(fèi)主義開始盛行的時代，當(dāng)時的美國正處于資本主義上升的壟斷階段。資本主義工業(yè)的飛速發(fā)展為美國社會和人們帶來了商品經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生活的空前繁榮，但工業(yè)發(fā)展也破壞了人們生存的自然環(huán)境，尤其資本主義的價值觀開始腐蝕人們的心靈。社會上到處彌漫著拜金主義風(fēng)尚，人們對物質(zhì)和財富產(chǎn)生近乎病態(tài)的依賴。而作為現(xiàn)實主義作家的德萊塞，一方面非常贊同斯賓塞的不可知論，經(jīng)常為人們生活在宇宙之中的渺小而痛苦和彷徨，努力尋找生活的現(xiàn)實意義;另一方面，他又是個積極的享樂主義者，其生活一直在追求著享樂。他在少年時代就時常夢想著富裕和豪華，成名后，更是不斷地購買汽車和別墅等奢侈品，他也因此被文學(xué)史家稱為是“貪婪的物質(zhì)主義者”（羅伯特斯皮勒語）。
德萊塞在編輯雜志《描繪者》期間，享樂主義開始泛濫，這也為他提供了享樂的機(jī)會。在完成《珍妮姑娘》初稿時，他就曾和一個叫莉蓮羅斯的女讀者發(fā)展成為情人關(guān)系。隨著其他作品的相繼出版，德萊塞開始名利雙收。小說的成功不但為他帶來極高的聲譽(yù)，也給他帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)財富。自此以后，德萊塞的生活奉行的就是純粹的赤裸裸的享樂主義。但是，由于德萊塞善于在他的作品中通過大量的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人物的社會背景和心理活動，對人物的描寫也栩栩如生，所以，他的小說不僅具有生活的真實感，而且還生動地再現(xiàn)了一個歷史時代。他以其獨(dú)特的寫作視角，改寫了整個美國文學(xué)沉湎于理想主義的時代，他的作品通過對美國社會生活中種種陰暗面的深刻揭露，給美國文學(xué)帶來了強(qiáng)烈的沖擊，也給美國社會帶來了深深的震撼和反思。
二 消費(fèi)主義在德萊塞作品中的體現(xiàn)
消費(fèi)主義的影響在德萊塞的主要作品中有著很好的體現(xiàn)。
1 消費(fèi)主義在《金融家》中的體現(xiàn)
在小說《金融家》中，德萊塞表現(xiàn)出對新的消費(fèi)意識的復(fù)雜態(tài)度：盡管他對柯帕烏資本的瘋狂的掠奪，各種不道德的行為進(jìn)行了深刻的批評，但還是可以看得出他本人是贊成新的消費(fèi)意識的，同時對這些消費(fèi)意識下產(chǎn)生的越界行為也有默許的成分。小說通過對柯柏烏控制芝加哥的鐵路系統(tǒng)，權(quán)極一時、糜爛不堪的一生的描述，塑造了一個資本家的典型形象，同時也創(chuàng)造了一個令人深惡痛絕的反面典型�？掳貫醯囊簧敲绹Y本主義由自由競爭到壟斷、到資本輸出這一發(fā)展史、罪惡史的縮影。小說中龍蝦吃掉墨魚的情景，使柯帕烏徹悟到人生就是“靠別人為生”的一場大魚吃小魚的斗爭，是優(yōu)勝劣敗的殘酷過程。有錢能使鬼推磨，金錢成了柯柏烏崇拜的對象和追求的目標(biāo)。另外，在小說中，傳統(tǒng)女性形象也被徹底顛覆。傳統(tǒng)女性認(rèn)為女人的責(zé)任就是為人妻為人母，相夫教子，但在消費(fèi)主義意識影響下，女性思想開始變得不再簡單，消費(fèi)主義帶來的享樂主義讓女性們認(rèn)識到她們不應(yīng)該再像以前一樣悲屈地生活，而是應(yīng)該享受生活。所以她們把更多的注意力放在與男人的關(guān)系上，放在對物質(zhì)的追求和享樂上。在《金融家》中，柯帕烏就和很多的女人都有著不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，而他本人也將女人當(dāng)成消費(fèi)品，而這些也正是當(dāng)時社會消費(fèi)意識的體現(xiàn)。小說中對性濫交的描寫也是用來展現(xiàn)在消費(fèi)主義影響下的人們，對待生活、愛情和婚姻的態(tài)度，在消費(fèi)欲望的刺激下，男人已經(jīng)把女人當(dāng)作消費(fèi)品，盡管女人也是消費(fèi)者。
2 消費(fèi)主義在《嘉莉妹妹》中的體現(xiàn)
在《嘉莉妹妹》中，德萊塞也表現(xiàn)了消費(fèi)意識的影響，表達(dá)了人的消費(fèi)的欲望。小說在創(chuàng)作風(fēng)格上對傳統(tǒng)風(fēng)格的超越，以及對主人公嘉莉?qū)ι鐣�、家庭道德的態(tài)度與行為的描述，表現(xiàn)了作者對社會制度的不滿和批判，但不能就此認(rèn)為德萊塞是一個社會批評家，《嘉莉妹妹》是在抨擊這個萬惡的和陰暗的社會。恰恰相反，德萊塞這樣做不僅不是為了顛覆資本主義社會，而是為了調(diào)整這個社會意識形態(tài)內(nèi)部的矛盾關(guān)系，為進(jìn)步的和符合新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識形態(tài)吶喊助威，其目的是在意識形態(tài)上鞏固當(dāng)時的資本主義制度。嘉莉失業(yè)后，因不想再回到那個貧窮的鄉(xiāng)村，不想再過窮人的生活，出于對物質(zhì)和享樂的追求，才和推銷員杜洛埃同居，后又成為赫斯渥的情婦，盡管這樣的生活并非嘉莉所向往的，某些決定也是她迫于壓力一步步走下去的，但是外力只是一個間接原因，不想再過貧窮的生活才是嘉莉選擇墮落生活的根本原因，而她的選擇從某種角度上說，也是受消費(fèi)主義和享樂主義的影響所致。在消費(fèi)主義盛行的社會，嘉莉的身體也成了商品，而她也學(xué)會了將自己賣得貴些。在擁有了財富之后，嘉莉的內(nèi)心是荒涼的，精神是空虛的，而這也是她一味追求物質(zhì)的最終結(jié)果。不過，嘉莉身上的消費(fèi)主義還不是赤裸裸的，嘉莉最后也能從這些挫折中走出來，而且她最后也對物質(zhì)生活產(chǎn)生了憂郁的深刻的思考，這或許也正是德萊塞的思考。德萊塞在創(chuàng)作《嘉莉妹妹》時，達(dá)爾文進(jìn)化論和適者生存理論正盛行，以生產(chǎn)為主的意識形態(tài)正逐漸被消費(fèi)意識形態(tài)所代替。丹尼爾貝爾指出，群眾性消費(fèi)導(dǎo)致了清教倫理讓位于消費(fèi)享樂主義。這種消費(fèi)享樂主義崇尚享樂和滿足的生活方式。而德萊塞同樣也深受著這些思想的影響。所以，《嘉莉妹妹》也表現(xiàn)出了一種矛盾，即小說一方面表現(xiàn)了嘉莉追求上進(jìn)、積極進(jìn)取的一面，引起了讀者的同情贊同;另一方面，又表明了對與嘉莉類似人物的違法和不道德行為的強(qiáng)烈批評。所以，我們不能簡單地將德萊塞歸類為社會批評家或堅持現(xiàn)存制度的保守分子，而應(yīng)把他看成是一對矛盾的統(tǒng)一體，即對新興的消費(fèi)意識形態(tài)表現(xiàn)出復(fù)雜態(tài)度的作家：一方面，他對于代表新的消費(fèi)意識形態(tài)的行為表示贊同，另一方面，他又害怕會破壞社會的穩(wěn)定，所以倡導(dǎo)對它們進(jìn)行抑制。
德萊塞在《嘉莉妹妹》中表現(xiàn)出了這樣一種消費(fèi)和思想意識形態(tài)，即婦女、服裝和豪宅已成為地位和權(quán)力的象征。有些批評家認(rèn)為嘉莉是個道德敗壞的女人，作者忘卻了自己的崇高的社會責(zé)任，小說對人們有著很大的負(fù)面影響。這樣的評論有其一定的道理，但他們卻沒能看出德萊塞以文學(xué)的方法和藝術(shù)的手段表現(xiàn)主人公對女人、豪宅和奢侈品的追求，目的在于表現(xiàn)他崇尚人的本能和享樂，表現(xiàn)其對新興的消費(fèi)意識形態(tài)的贊同和宣傳。從這種意義上說，《嘉莉妹妹》不僅不是對資本主義制度的批判和顛覆，還是對其進(jìn)行宣傳，因為對舒適和享樂的追求無疑會刺激經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展，這也正符合了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
3 消費(fèi)主義在《珍妮姑娘》中的體現(xiàn)
在《珍妮姑娘》中，消費(fèi)主義的表現(xiàn)更為突出。德萊塞這位堅持“生活就是悲劇”的作家，在小說中描寫了窮姑娘珍妮和富家子弟萊斯特相愛，最后孤獨(dú)死去的慘狀。
1895年德萊塞在紐約正式從事寫作，同時編輯雜志。在此期間，他經(jīng)常往來于芝加哥、圣路易斯、克利夫蘭、匹茲堡等各大城市之間，接觸到現(xiàn)實生活中各個不同的層面，并親眼目睹了貧民窟、酗酒、色情、兇殺、拐騙、搶劫等各種惡行，這使他進(jìn)一步認(rèn)識到美國的現(xiàn)實絕不是田園牧歌式的，而是一種“殘酷的、不公道的現(xiàn)實”，是一個“毀滅的過程，而幸福只不過是幻覺而已”。他堅持認(rèn)為生活就是悲劇，堅持要按照生活的本來面目來描寫生活�？梢哉f，德萊塞在1911年10月出版的第二部長篇小說《珍妮姑娘》，就是他繼續(xù)按照生活的本來面目來描寫生活，大膽攻擊美國傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的又一部重要作品。小說《珍妮姑娘》最大的成功之處在于真實地描寫了19世紀(jì)末處于社會底層的美國平民的悲慘生活，塑造了勤勞、純潔、爽直和富有自我犧牲精神的珍妮這個工人女兒的動人形象，這在以往美國文學(xué)作品中是難得一見的。由于德萊塞寫得真切動人，這個金錢萬能的社會的殉葬品――珍妮的悲慘結(jié)局，博得了無數(shù)讀者的同情。但是，珍妮的悲劇也和她對物質(zhì)和享受的追求不無關(guān)系。有人說珍妮是被生活所迫的，但是從德萊塞的描寫來看，珍妮之所以兩次選擇做別人的情婦，并不完全是因為家庭和生活的壓力所迫，她自己本身對物質(zhì)也是有著強(qiáng)烈欲望的，在小說中，她不止一次地表示了對金錢的喜愛�？梢哉f，導(dǎo)致珍妮悲劇命運(yùn)的不僅僅是社會和他人。小說中的男主人公萊斯特之所以放棄珍妮也是迫于父親在經(jīng)濟(jì)方面給予的壓力。小說中的男女主人公對命運(yùn)的選擇都表現(xiàn)了在消費(fèi)主義下人們對物質(zhì)的強(qiáng)烈需求。不過，在創(chuàng)作《珍妮姑娘》時，德萊塞還只是一個“朦朧的社會主義者和人道主義者”，思想上仍受到托馬斯H赫胥黎、赫伯特斯賓塞等人的機(jī)械論和生物進(jìn)化論的影響，他仍相信弱肉強(qiáng)食、物競天擇乃是不可抗拒的自然規(guī)律。此外，他還堅信宿命論，認(rèn)為命運(yùn)深不可測，難以捉摸，對世事人生始終滿懷狐疑，困惑不解，因此小說的結(jié)尾處也蒙上了一層悲觀主義的色彩。但這也正體現(xiàn)了德萊塞作品中無處不有的悲劇意識，理應(yīng)得到美國評論家的肯定和贊賞。
三 小結(jié)
讀過德萊塞的作品，我們也不難發(fā)現(xiàn)，德萊塞在表現(xiàn)消費(fèi)主義的同時，也表現(xiàn)了對揮霍消費(fèi)的懷疑和不贊同。但他在總體上是贊同消費(fèi)主義意識形態(tài)的，因為這與資產(chǎn)階級的利益是一致的。資產(chǎn)階級的目的就是刺激鼓勵消費(fèi)，然后從中牟取暴利。所以德萊塞小說中的消費(fèi)主義是對傳統(tǒng)的落后的保守的意識形態(tài)進(jìn)行挑戰(zhàn)，是符合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會需要，因為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然需要與之相當(dāng)?shù)囊庾R形態(tài)，而消費(fèi)主義的出現(xiàn)恰恰迎合了這種需要。
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