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淺析《瘋狂原始人》動畫電影中的生態(tài)敘事
[摘 要]2013年美國動畫電影《瘋狂原始人》上映后票房收入頗豐，且好評不斷。影片不僅帶給了受眾新奇逼真的3D視覺體驗，激發(fā)了觀眾對遠古生活的懷舊情懷，更重要的是史前時空設(shè)置的生態(tài)敘事方法表達平等生存的渴望，既跨時空地映襯現(xiàn)代條件下人類生存的多重生態(tài)關(guān)系，又多角度地引發(fā)人們對于現(xiàn)代生存困境的思考。電影試圖用一種生態(tài)整體觀統(tǒng)籌故事發(fā)展，構(gòu)建人與自然、人與人的關(guān)系，鋪設(shè)敘事過程，這對我國動畫電影的創(chuàng)作和傳播具有一定的啟示意義。
[關(guān)鍵詞]動畫電影;生態(tài)敘事;生態(tài)整體觀;時空建構(gòu)
[Abstract] 2013 American animated film "The Croods" after the release of the box office revenues and and continue to praise. Film not only gives the audience the novelty realistic 3D visual experience, inspire the audience nostalgia for ancient life, more important is the ecological narrative methods prehistoric temporal expression of the desire to set equal survival, both across time and space against the background of the modern human condition multiple ecological relationships, the addition angle sparked the modern survival Rattrap. Film trying a story co-ordinate the overall concept of ecological development, building a relationship between man and nature, man and man, laying the narrative process, which is China's animation film creation and dissemination of a certain enlightenment.
[Keyword] animated films; ecological narrative; ecological overall concept; temporal Construction
隨著全球性的環(huán)境問題日益突出，人們越來越嚴(yán)肅地思考人類在生態(tài)系統(tǒng)中的生存發(fā)展問題。動畫電影作為影響廣泛的大眾傳播媒介之一，其敘事中逐步涉及生態(tài)文明思考的多個層面。作為特殊的電影形式，動畫電影在生態(tài)文化傳播中有自己獨特的優(yōu)勢�？ㄍɑ谋憩F(xiàn)形式、擬人化的角色設(shè)置、自由的敘事時空創(chuàng)建都讓動畫電影的生態(tài)敘事更加生動靈活。生態(tài)敘事是生態(tài)學(xué)和敘事學(xué)的融合發(fā)展，主張用生態(tài)學(xué)的觀點去觀察、詮釋和處理現(xiàn)實問題，并在敘事過程中滲透生態(tài)整體觀。動畫電影發(fā)展中結(jié)合生態(tài)敘事，探索用全新的生態(tài)視角引導(dǎo)人們關(guān)注與生活密切相關(guān)的生態(tài)問題。《瘋狂原始人》在人物性格塑造、故事情節(jié)、環(huán)境設(shè)置等方面滲透出鮮明的生態(tài)意識，所以從生態(tài)敘事的角度探析該影片中的深層內(nèi)涵對引導(dǎo)觀眾接受具有重要意義。
一、敘事時空建構(gòu)的生態(tài)回歸
在動畫電影敘事中，敘事時空的表現(xiàn)不僅交代了故事的發(fā)生時間、環(huán)境背景，還參與故事層面推動故事情節(jié)發(fā)展。動畫電影依據(jù)自身的藝術(shù)表現(xiàn)特點，彈性地塑造和拓展時空呈現(xiàn)。動畫故事本身的非真實性賦予動畫故事時空表現(xiàn)以更大的自由空間，動畫電影中的敘事時空與社會歷史、現(xiàn)實存在并非僅是還原對照式的呈現(xiàn)，它是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上根據(jù)敘事內(nèi)容進行的合理想象。①動畫電影正是在對這種合理想象的自由表現(xiàn)中傳達現(xiàn)實世界構(gòu)建的理想。
龍迪勇先生認為，在敘事中空間構(gòu)建是基于作者特定的心理來源，而創(chuàng)作心理所具有的空間特性使作者能夠在其作品中靈活表現(xiàn)其想象中的思想傾向性。②影片《瘋狂原始人》在其敘事時空構(gòu)建的過程中體現(xiàn)出鮮明的生態(tài)回歸態(tài)勢。這種生態(tài)回歸不僅表現(xiàn)在森林、大地、湖泊、山脈等非生命的存在和寵物狗、巨貓、老鼠等普通森林動物中，而且表現(xiàn)在作為生態(tài)系統(tǒng)中的獨特存在——人類身上。森林中花木和動物擬人化的表達與人類獸化特征的表現(xiàn)在動畫中趨于融合，統(tǒng)一形成動畫電影空間建構(gòu)的組成部分。人與其他各種生物既是敘事空間的一部分，也是敘事對象本身�！动偪裨既恕凡煌谝酝鶆赢嫷耐怀鎏攸c在于人物的動物性表現(xiàn)，電影中的原始人和其他動物種群在自然系統(tǒng)中是平等存在的。作為原始穴居人小伊一家，同生活在那個時代的動物一樣保持著野性，影片中關(guān)于小伊一家略帶野蠻的生活方式和身體力量的展現(xiàn)都流露出動物的原始本性。如果說電影中的小伊一家滿足了觀眾對于原始人的想象，那么少年蓋卻是一束來自現(xiàn)實社會的陽光。小伊一家足于媲美原始動物的跳躍和奔跑能力是人類原始本能的反映，少年蓋的各種創(chuàng)造性思想則深深地投射出現(xiàn)代文明的影子。森林奇特斑斕的動物、植物形象成為這個史前時空獨特的標(biāo)記。原始社會的食物鏈融入對原始人生存狀態(tài)的表現(xiàn)中，生態(tài)整體觀在時空構(gòu)建中的表現(xiàn)絕非不切實際地表現(xiàn)為原始人類對于動物的無條件關(guān)愛，而是表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)的整體性、協(xié)調(diào)性發(fā)展。在地殼巨變的環(huán)境背景中，原始人類和生活在這一時空中的動物都為謀求生存作出自身的努力。電影中人類與皮帶猴、鸚鵡虎、鱷犬等動物心靈相通雖是一種美好的想象，但電影旨在引導(dǎo)觀眾用理解的態(tài)度去思考自身的生存狀態(tài)，并由此明晰作為生態(tài)系統(tǒng)具有能動作用的主體而表達對自然生態(tài)生命體的責(zé)任。動畫電影正是通過這種平等的潛在預(yù)設(shè)及理想的生存、狀態(tài)的展現(xiàn)引發(fā)觀眾對生態(tài)環(huán)境及自身生存的自覺思考。
龍迪勇先生認為，在敘述研究中“特定的空間都是某一類人物性格的空間性表征物”③。作為傳統(tǒng)家長代表的“瓜哥”，居住在近乎封閉式的黑暗洞穴中，這種封閉式的居所暗示了影片開始時原始人一家過于保守的生存方式，并借此突出主人公小伊的另類叛逆的性格，由此引出敘事中的主要矛盾。影片結(jié)尾開放式的美麗世界，不僅滿足了觀眾對于新世界的各種想象和對大團圓的期盼，也通過這樣的空間設(shè)置，喻示人物性格突破性的新發(fā)展。因此，動畫電影中的空間構(gòu)建不僅是一系列故事事件發(fā)生的場所，更是創(chuàng)作者用來表征人物形象的“空間意向”，對于電影整體思想的傳達意義重大。
動畫電影敘事多表現(xiàn)為幻想故事，受眾在觀影的同時已經(jīng)接受了影片的假定性和幻想性，這讓動畫電影能夠更自由靈活地運用彈性的時間。時間的彈性表現(xiàn)在動畫電影中是可以根據(jù)敘事的需要來安排敘事時間的長度，在現(xiàn)實時間和奇幻世界中的時間中，依據(jù)敘事需要自由切換，實現(xiàn)影片的表現(xiàn)目的�！动偪裨既恕分v述的是石器時代的家庭故事，但在這個時空中，人類、長毛象、皮帶猴、小鱷犬、鸚鵡虎、香蕉等生物同時并存。因為影片表現(xiàn)的并不是現(xiàn)實存在的一段歷史時空中的故事，所以影片為實現(xiàn)小伊一家歷險的敘事目的，可以自由設(shè)置生活在這個時空中的生物及其生存環(huán)境。正是這種表現(xiàn)方式使動畫電影中的時間和空間設(shè)置相互交融，鮮明地傳達出影片的主題思想�！动偪裨既恕分行∫烈患彝ㄟ^歷險找到了適合生存的美麗新家園，在家園毀滅之后發(fā)現(xiàn)了美麗新世界，這里有蔚藍的海洋、茂密的森林、成群的海鳥、還有如同家庭成員一樣的皮帶猴和巨貓等奇幻動物。故事的時空設(shè)置是石器時代，表現(xiàn)生存在那個時代的原始人的生存狀態(tài)。這樣的空間設(shè)置不止作為絢麗的故事背景，同時還帶有極強的隱喻色彩�，F(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展中對自然毀滅式的開發(fā)利用大大超出了自然的承受能力，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，人類對生態(tài)系統(tǒng)的惡化發(fā)展負有著不可推卸的責(zé)任。 影片以原始人小伊一家尋找新家園的歷險為主線，故事的開始和解決分別設(shè)置在迥異的兩個空間內(nèi)。被破壞的家園不僅讓我們聯(lián)想到在工業(yè)文明沖擊中遭到破壞的現(xiàn)代自然生態(tài)。歷險隱喻了人類重建新家園要做出的努力，這種努力直觀地表現(xiàn)為歷險中人類對于動物從純食物的定位向伙伴朋友的轉(zhuǎn)變。生態(tài)學(xué)表明，自然永遠隱匿著無限多的奧秘，從而永遠握有懲罰人類的無上權(quán)力。①影片中巖層運動對小伊洞穴家園的破壞鮮明地傳達出人類在自然面前的渺小，影片這樣的空間表現(xiàn)也旨在喚起觀眾對自然的敬畏。不管是人類還是自然生物都是共生在生態(tài)系統(tǒng)中的種群，人類的生存發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循自然的法則和秩序，這是人類追求和諧可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)途徑。電影最后的新家園的出現(xiàn)向觀眾展現(xiàn)了家園的美好愿景，并啟發(fā)觀眾：人類作為能動性的、創(chuàng)造性的種群在自身發(fā)展的同時，對待動物和自然環(huán)境亦負有多重生態(tài)責(zé)任和義務(wù)。人類對于新的綠色生存空間的建設(shè)需要經(jīng)歷考驗并付出更大的努力。
二、敘事主題中的多重生態(tài)關(guān)系
當(dāng)代動畫電影的發(fā)展正不斷充蘊著對生態(tài)與環(huán)境問題的思考，有時會以動物敘事的方式，通過動物與動物的關(guān)系，動物與人的關(guān)系以及人與大自然整體、人與社會、人與人的關(guān)系的多重化處理，極度揮灑著這種思考的情狀，受眾也在這視覺沖擊、想象的視界及快樂體驗拓展中自覺或不自覺地接受并建立著生態(tài)觀。
隨著生態(tài)文化思想在社會各領(lǐng)域的滲透發(fā)展，動畫電影敘事中不僅越來越自覺地傳達著生態(tài)整體觀，同時在敘事主題的建立中亦表現(xiàn)對各種生態(tài)關(guān)系處理的方式。生態(tài)整體觀是生態(tài)學(xué)的基本觀點，它表明人是依賴于生態(tài)系統(tǒng)的完整性和穩(wěn)定性而存在的物種。動畫電影中創(chuàng)造出迥異于現(xiàn)實世界的奇幻世界，但這種奇幻世界的構(gòu)建是基于對現(xiàn)實世界的理解和關(guān)懷基礎(chǔ)上。電影和書本一樣，提供了一個虛幻和夢境的內(nèi)在世界。②動畫電影用卡通化的方式簡化現(xiàn)實世界中與敘事主題關(guān)聯(lián)性較弱的部分，強化突出現(xiàn)實世界中與敘事主題關(guān)聯(lián)性較強的部分。這種基于動畫電影藝術(shù)自身獨特表現(xiàn)的選擇，使動畫電影在表現(xiàn)各種生態(tài)關(guān)系時能夠建立明確的矛盾沖突，引導(dǎo)受眾的思考方向。動畫電影在藝術(shù)表現(xiàn)中突出動物和植物以及自然環(huán)境的表現(xiàn)，并通過這種方式將作為主角的人類或擬人化主角融入多重關(guān)系的表現(xiàn)中。生態(tài)整體觀強調(diào)多種生命平等共生以及在人類活動中實現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。生態(tài)整體觀在強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)作為整體可持續(xù)發(fā)展的同時并未忽略人的發(fā)展，而恰是在這一過程中尋求人類能夠更好的發(fā)展，探求持續(xù)發(fā)展的方式，它既顧及自然系統(tǒng)整體發(fā)展又落腳于人自身的生存發(fā)展中。①
動畫電影敘事奇幻新穎，但敘事主題本身并不是一種漫無目的的想象。動畫電影多用一種受眾喜聞樂見的方式，借助動畫技術(shù)發(fā)展，表現(xiàn)與大眾生活緊密相關(guān)的現(xiàn)實主題。影片《瘋狂原始人》獲得了九分的豆瓣評分，絕非單純基于絢麗的3D效果，受眾在觀影過程中不僅獲得視覺愉悅，而且也同時更多地思考《瘋狂原始人》中一系列生態(tài)關(guān)系問題。影片講述小伊一家在舊家園毀滅之后尋找新家園的歷險過程，從這一歷險的敘事主題突出表現(xiàn)了家庭成員間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。作為成長期的少女，小伊叛逆地反抗著父親“瓜哥”過于保守的生存方式，而少年蓋這一“新新人類”的出現(xiàn)使小伊和“瓜哥”父女相處模式的轉(zhuǎn)變成為了可能。影片在探索家庭教育、代際關(guān)系以及作為家庭年輕一代的成長問題上有著獨特的見解：片中作為家庭守護者的“瓜哥”膽小、保守、獨斷，而女兒小伊則對新事物充滿好奇和冒險精神，影片敘事中，父女關(guān)系從強烈沖突、分裂走向和諧。小伊一家的歷險過程不僅促成小伊兄妹新一代家庭成員的成長，更重要的對于作為家庭支柱的父親“瓜哥”的成長。影片中的“成長”不止是針對新一代家庭成員，而是伴隨著所有家庭成員的成熟轉(zhuǎn)變而出現(xiàn)的。家庭成員間關(guān)系的轉(zhuǎn)變、家庭矛盾的轉(zhuǎn)化通過既合乎邏輯又充滿夸張奇幻的方式完成。新一代的成長伴隨著對絕對父權(quán)的瓦解，最終代際關(guān)系轉(zhuǎn)入更加平等的發(fā)展態(tài)勢，這種對于平等的追求是多重自由生態(tài)關(guān)系的一部分。人作為生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，人與人之間的關(guān)系、人與社會的關(guān)系理應(yīng)是生態(tài)整體觀在實踐中探索的重要命題。故事雖然發(fā)生在預(yù)設(shè)的板塊強烈運動的原始石器時代，但故事反映的主題卻飽含了對現(xiàn)代社會中家庭發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)懷。動畫影片之所以能引發(fā)受眾對多個問題的自覺思考，深深得益于自身的卡通化藝術(shù)表現(xiàn)形式。動畫電影不是說教，它用富有寓意和含蓄的藝術(shù)方式引發(fā)受眾的自覺思考，潛移默化地重塑著受眾的觀念意識。
多重生態(tài)關(guān)系綜合表現(xiàn)在動畫電影主題中，影片在構(gòu)建人文關(guān)懷主題的同時在敘事中表現(xiàn)出自身鮮明的自然生態(tài)立場。動畫影片敘事中多有動物形象的參與，這使動畫電影的發(fā)展與自然結(jié)下不解之緣。動畫電影敘事主題越來越鮮明的突出人與自然生態(tài)的關(guān)系，自然不僅是人類生存的環(huán)境背景，人與自然生物特別是有鮮活生命的動物關(guān)系處于重新定位的階段。
影片《瘋狂原始人》更加明確的在敘事主題中探討了人與自然的生態(tài)關(guān)系問題，它包括人與自然生物個體以及人與大自然整體的多重關(guān)系。影片中動物分為兩類：可作為食物的或者是威脅生存需要逃避的。原始人的生存與自然中動物的生存有著強烈的矛盾沖突，這種沖突作為主題的一部分在敘事中完成了從對立到矛盾統(tǒng)一的轉(zhuǎn)換。影片中“瓜哥”的生存理念發(fā)生了翻天覆地的變化，他從一個嚴(yán)格堅守所有規(guī)則的守舊者轉(zhuǎn)變成了改變規(guī)則的探索者。動物從人類的對立面走入了人類的世界，動物作為“瓜哥”一家的成員同他們一起走入了陽光中的新世界。敘事主題重視表現(xiàn)各種生態(tài)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了人類處于變化的世界中如何尋求新的生存方式，并通過對理想世界的塑造展現(xiàn)未來世界發(fā)展的美好圖景。人與大自然整體的關(guān)系在影片中也被多次設(shè)計，站在浩瀚的深藍色夜空下，人類的渺小是不言自明的，在這種特定的情景設(shè)置下，人對自然的敬畏之情不由自主地生發(fā)出來的。迷失在現(xiàn)代社會中的人類遠離了大自然的星空，淡忘了這樣的敬畏，正是這樣的淡忘被技術(shù)催生出了自我的無限膨脹。
人類社會中的各種關(guān)系、人與動物之間的關(guān)系、人與生存環(huán)境之間的關(guān)系等成為《瘋狂原始人》等動畫影片著力欲表現(xiàn)的主題元素。這類動畫影片力圖通過對各種生態(tài)關(guān)系的探索潛移默化地改變受眾的生存觀念，構(gòu)建受眾的生態(tài)整體觀念，深化受眾生態(tài)意識。在一系列人類生存關(guān)系的表現(xiàn)中，影片著力于表達關(guān)于自然生態(tài)整體有機運行的思考，以及人類在有機的自然生態(tài)系統(tǒng)中健康可持續(xù)生存方式的探索。①作為重要的大眾傳播媒介，動畫電影正利用自身獨特的藝術(shù)特色，從敘事主題設(shè)置中自覺引導(dǎo)生態(tài)文化的傳播方向。動畫影片通過敘事主題中多重關(guān)系的表現(xiàn)，瓦解受眾關(guān)于各種生態(tài)關(guān)系的傳統(tǒng)認識并使之重新思考生存中的各種生態(tài)問題，確定正確的生態(tài)觀念和生態(tài)立場，用生態(tài)整體觀統(tǒng)籌人類發(fā)展中的各種問題。
三、影片對我國動畫電影敘事的啟示意義
隨著動畫電影技術(shù)的發(fā)展和敘事主題的拓展，動畫電影的受眾從傳統(tǒng)的低齡群體擴展到一般電影觀眾�？ㄍū憩F(xiàn)形式在一定程度上擺脫了真人演員的表演限制并降低了因演員偏好造成的觀眾排斥的可能性。動畫電影無論表現(xiàn)何種主題，多數(shù)都選擇一種活潑輕松的快樂體驗方式。在動畫影片中現(xiàn)實世界中的困難、挫折、危險以一種全新的方式呈現(xiàn)，故事情節(jié)來自現(xiàn)實世界卻被動畫中理想世界的陽光照耀著。這種藝術(shù)加工方式不僅是為了營造影片輕松的觀影氛圍，也用夸張的形式呈現(xiàn)面對問題的新視角。影片《瘋狂原始人》中作為一家之主的“瓜哥”在面對蓋這個新新人類帶來的挑戰(zhàn)時，他態(tài)度的轉(zhuǎn)變是一個循序漸進的過程，這符合人們面對變化的世界特別是新事物出現(xiàn)的一般規(guī)律。世界在不停的運動變化，新事物層出不窮，“瓜哥”的轉(zhuǎn)變和成長在這個體現(xiàn)著普通父親頑固性格的形象上實現(xiàn)，這避免了真人電影在模擬現(xiàn)實場景下進行使受眾對號入座引起的抵觸�！肮细纭笨鋸埖膭幼鞑恢皇菫槎河^眾一笑，更是營造一種輕松的氛圍讓觀眾更加深入的理解父親這一角色。
美國動畫電影多采用迪斯尼式的“為世界各地各年齡的人們帶來歡樂和信息”的傳統(tǒng)創(chuàng)作宗旨，而事實上現(xiàn)代傳媒環(huán)境下的動畫電影受眾是多層面的受眾群體。在電影的敘事題材選擇上，中國的動畫電影多選擇對古典題材集中開發(fā)而嚴(yán)重忽略當(dāng)下的題材開發(fā)。②中國動畫電影發(fā)展中不斷翻拍相同題材的動畫電影，但有缺少全新詮釋視角的現(xiàn)狀，嚴(yán)重阻礙了中國動畫電影的發(fā)展前進。中國動畫電影敘事中缺少時代感和引起共鳴的意向表達，在受眾定位中將動畫電影畫地為牢的限定于低齡少年兒童群體上。面對不斷龐大的動畫電影受眾群體，電影敘事主題應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，在主題中涉及受眾實際緊密相關(guān)的多重關(guān)系，并用生態(tài)整體觀統(tǒng)籌多重關(guān)系中的矛盾發(fā)展，積極引導(dǎo)人類可持續(xù)的健康發(fā)展。
曾經(jīng)作為米高梅公司制片人的伊文·撒爾伯曾在采訪中說“不賦予觀眾品味、方式、觀點和道德，只反映觀眾已經(jīng)擁有的。”電影不是說教，在電影藝術(shù)快速發(fā)展的今天，動畫電影敘事不能獨斷地自說自話并期望受眾能全盤接受，而更應(yīng)該在敘事中尋找一種開放式、啟發(fā)式的敘事模式，關(guān)注與實際生活密切相關(guān)的實際問題，并通過藝術(shù)加工為受眾創(chuàng)造開闊的思維空間。優(yōu)秀的動畫電影在為觀眾帶來歡樂的觀影體驗的同時，又潛移默化地引導(dǎo)受眾的思考，這得益于電影敘事中多重關(guān)系表達上的藝術(shù)處理。電影《瘋狂原始人》在表現(xiàn)家庭和成長主題中，不在作為父親的瓜哥或者作為新生代的叛逆主體小伊的身上表現(xiàn)絕對的對或錯，而正是這樣人性化的人物塑造觸及受眾的共同經(jīng)驗而引起受眾的心理共鳴。影片中雖然有意識地傳達著生態(tài)觀念，但這種觀念傳達并不是教科書式的片面表現(xiàn)。生態(tài)整體主義認為，人類在自身發(fā)展的同時應(yīng)該維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，體現(xiàn)人類對于他人、社會及生物圈的責(zé)任。電影中生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡并非極端的表現(xiàn)為人類放棄對自然利用開發(fā)利用，而正是在這種合理開發(fā)中尋求人類更好的發(fā)展，尋求人類美麗家園的建設(shè)。我國的動畫電影敘事中應(yīng)從多重關(guān)系中豐滿敘事主題，在敘事表達中自覺注入人文關(guān)懷和生態(tài)整體關(guān)懷，以適應(yīng)和引導(dǎo)當(dāng)今受眾的接受趨向。
動畫電影作為一種依靠圖像傳播的大眾媒介，在其敘事中經(jīng)過藝術(shù)處理的動物形象和自然環(huán)境逐漸從作為人類這種主人公形象的陪襯轉(zhuǎn)而承載更多的生態(tài)文化意義。《瘋狂原始人》中鸚鵡虎的形象有著鸚鵡的顏色、老虎的巨頭貓的身體，這種組合變異的動物形象很難在真人電影中呈現(xiàn)。這樣的視覺形象讓觀眾耳目一新的同時，也塑造出角色的多重性格特征。鸚鵡虎的巨頭讓這個動物出現(xiàn)時給小伊一家?guī)砩娴耐{，但在山洞中它卻表現(xiàn)出了貓一樣的頑皮和對人類的親昵。這種基于現(xiàn)實動物形象又加入幻想的藝術(shù)構(gòu)思形成的特定角色，有利于電影根據(jù)敘事需要表現(xiàn)人物復(fù)雜性格。正是這樣全新形象的出現(xiàn)，使電影中的動物角色同受眾產(chǎn)生更好的情感溝通。作為電影敘事語言要素的色彩，在承擔(dān)電影中深化主題任務(wù)的同時蘊含更多的寓意。綠色和灰色的嚴(yán)格分割表現(xiàn)出鮮明的立場對立與沖突，新舊世界的轉(zhuǎn)換通過漸進的探索實現(xiàn)。人類的文明與智慧不是破壞自然的始作俑者，技術(shù)是人類智慧發(fā)展的結(jié)晶，但技術(shù)的利用要有正確的價值判斷。
四、結(jié)語
動畫影片中敘事越來越多的探索人類生存問題的多個側(cè)面，我國的動畫電影也應(yīng)在敘事中探索人類在生態(tài)系統(tǒng)整體中的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)。電影《瘋狂原始人》主人公面臨毀滅的危機，這含蓄地傳達了對于現(xiàn)實世界發(fā)展的憂慮。自然生態(tài)的毀滅危機在影片中用直觀的方式呈現(xiàn)出來，并通過影片敘事過程表現(xiàn)讓觀眾獲得獨特的審美體驗以引發(fā)觀眾的生態(tài)思考。動畫電影的這種生存危機的設(shè)置意圖改變觀眾在思考生態(tài)問題時置身事外的態(tài)度，影片中突出自然環(huán)境的整體變化讓觀眾獲得對世界變化的直觀體驗。生存還是毀滅，這種尖銳地矛盾表現(xiàn)讓觀眾不得不思考我們面對的許多生態(tài)環(huán)境危機。中國的動畫電影發(fā)展，在追求技術(shù)不斷進步的同時更應(yīng)該關(guān)注動畫敘事本身。中國動畫電影發(fā)展要關(guān)注動畫故事本身，為敘事發(fā)展注入時代精神和生態(tài)整體觀念，依靠不斷進步的技術(shù)手段，探索自身的前進道路。
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