淺談古詩文經(jīng)典誦讀的指導
古詩文是中華民族的語言精品，蘊涵著深厚的民族文化，是我們民族的血脈和精神底蘊。它對情感的熏陶、精神的提升、習慣的養(yǎng)成、人格的塑造起到無可估量的潛移默化的作用。如何有效地指導學生誦讀好古詩文，是我們每一位語文教師迫切需要研究和解決的問題。第一，在觀念上，不能為背誦而背誦，而要認識到古詩文是中華民族的優(yōu)秀文化，積累古詩文，可以為學生打下精神的底子。詩詞中蘊涵的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。因此，教師指導古詩文的誦讀，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩詞所蘊涵的豐富的育人功能。用中華優(yōu)秀文化，用精煉、精湛的母語哺育我們的后代，在他們的心田撒播文化的種子，播撒做人的良種。如王之渙的《登鸛雀樓》，當讀到“欲窮千里目，更上一層樓”時，那種不斷進取、立志攀登的精神能給人啟迪，發(fā)人深省。再如白居易的《賦得古原草送別》中所寓含的頑強拼搏、百折不撓的意志，是學生成長的重要精神養(yǎng)料。
第二，在方法上，要突出吟誦，把握詩歌的音樂美，引導學生展開想象，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識。古詩文經(jīng)典誦讀，意在突出一個“誦”字。中國的詩詞一向也是“吟誦”的，而不是“朗讀”的，更非機械識記、背誦。如果只是一味地讓學生反復多次的讀，在方法上無疑機械了一些，學生學得被動，缺乏樂趣，久而久之，學生吟誦起來有口無心。教師也迫于完成任務(wù)，缺乏創(chuàng)造性。
學生是有個性的，每個學生對于詩中形象、情味等，都有自己獨特的理解與感受。因此，教師要放手讓學生自己誦讀。學生只有真正進入角色，與詩中景、詩中情、詩中人溝通，才可以讀得慷慨激昂，讀得委婉含蓄，才能與詩意、詩情、詩境合拍。當然，學生在誦讀過程中，教師的指導作用也不能忽視。如字音讀錯要糾正，停頓有誤要指點。教師也可以示范吟誦，更可以利用現(xiàn)代媒體，讓學生傾聽名家大師們的經(jīng)典誦讀作品等。
第三，在操作上，要課內(nèi)外比翼雙飛，讓學生自主誦讀，發(fā)揮主動性和積極性。首先，引入課內(nèi)學習。在教學時，我們可以把與課文相關(guān)的、內(nèi)容相同或相似的古詩文引入課堂集中學習。如學習四季的課文，可以引進相關(guān)的季節(jié)詩；情感相似的詩文可以一并誦讀等。其次，引導課余學習。①課前兩分鐘背古詩。即利用上課預備鈴到正式上課的兩分鐘間隔，由一位學生帶領(lǐng)全班學生誦讀古詩文。這樣做，一方面可以安定學生的情緒，使他們能告別課間的喧鬧，進入角色。另一方面，可以讓學生積少成多，自然而然地識記、鞏固詩文。②組織詩歌朗誦會�？梢耘錁防收b，可以淺吟低唱，可以編成小品進行表演。③詩配畫和詩化文。從背誦的古詩詞中，挑選自己喜歡的作品配上想象的畫面，把抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。還可以把古詩詞改寫成小習作，將濃濃的詩情變?yōu)樯鷦涌筛械钠�。④詩文集錦。可以讓學生把自己學過的詩詞收集起來，再適當配上插圖，貼在日記本上。
第四，在自身方面，要開闊視野，與學生共同閱讀，創(chuàng)造和諧、民主的氛圍。教師要和學生一起朗讀吟誦，甚至還應(yīng)該多誦讀古典文學作品等，以增加自己的文化底蘊。教師要做到“口中有文”，隨時能為學生范讀。除此之外，語文教師還要聯(lián)系自己的生活實際和人生體驗，把古詩文讀活。例如：讀《游子吟》時，我們完全可以和學生一起誦讀，一起交流感受，一起聯(lián)系生活，說說自己眼中的母親。在濃濃詩情中，師生心靈交融，共同感恩。
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