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關于當代大學生幸福觀的培育
[論文摘要]高等教育人才培養(yǎng)、科學研究和服務社會功能的發(fā)揮，使得社會發(fā)展的進程不斷加快。作為上世紀80年代末90年代初出生的當代大學生，在當前經(jīng)濟社會條件下，享樂主義、物質(zhì)主義、自由主義等思潮異化了他們對幸福的追求。培育當代大學生幸福觀，使高等學校自身功能更加充分地發(fā)揮出來，是高等學校義不容辭的責任。
[論文關鍵詞]高等院�！〈髮W生 幸福觀 培育
哈佛大學校長德魯·福斯特的就職演講主題就是幸福。德魯·福斯特認為，幸福是人生的主題，是人類的根本追求。一所大學的精神所在，是它要特別對歷史和未來負責，而不完全或哪怕是主要對現(xiàn)在負責。幸福是人的物質(zhì)需求和精神需求得到同時滿足時的和諧感，是人的身心健康和諧與人格充盈的完美狀態(tài)。大學生幸福觀的培育，為高等學校培養(yǎng)合格的建設者和可靠的接班人提出了新的課題。
一、當代大學生的幸福觀
第一，對幸福內(nèi)涵的理解直觀。當代大學生對幸福的理解就是有一定的付出而獲得充分的享受。他們認為別人追求幸福具有合理性，卻不能夠把別人的幸福當成是自己幸福的一部分。付出而享受天經(jīng)地義，但付出得多與少，享受得好與壞，在大學生的心中卻沒有尺度。換句話說，當代大學生認為幸福就是我行我素，別人的幸福與己無干。這種狹隘的幸福觀勢必會使得大學生以自我為中心，甚至可能為了自身的幸福而去損害他人的幸福。
第二，對幸福目標的界定直白。當代大學生中對幸福的認知最突出的表現(xiàn)就是享樂主義、物質(zhì)主義傾向。當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，在成長的過程中倍受呵護，隨著改革開放后人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，社會上一些人的物質(zhì)欲望、金錢欲望、享樂欲望不斷膨脹，對大學生的健康成長產(chǎn)生負面影響。他們除了追求感官刺激與快樂以外，沒有培養(yǎng)足夠的追求幸福的意識，也缺乏追求幸福的能力。
第三，對幸福價值的追求直接。物質(zhì)生活的富足使得當代大學生安于現(xiàn)狀，沒有危機意識，崇尚“知足常樂”的價值取向，對于幸福缺乏主體創(chuàng)造意識。因此，他們對于未來生活沒有崇高的理想和目標。普遍現(xiàn)象是，一些大學生能夠堅持正常上課，能夠堅持完成課業(yè)，但對于自身的前途和就業(yè)前景茫然無措，不會提早規(guī)劃人生，當然也就無從談起追求幸福。課堂上，幸福就是課程內(nèi)容不理解卻沒有被提問，搞個小動作卻沒有被老師發(fā)現(xiàn)，作業(yè)順利蒙混過關；課堂外，幸福就是毫無約束地做自己想做的事，不管這些事情是否有益。這種對幸福價值的直接追求導致大學生普遍缺乏真正的幸福感。
第四，對幸福來源的表現(xiàn)直率。當代大學生基本是家中的獨生子女，其教育環(huán)境和成長空間優(yōu)越。在這樣的情況下，有些大學生往往脆弱、沖動、無知、偏執(zhí)，對于自己擁有的一切，缺乏感恩意識，不思回報，也并不珍惜。他們不知道自己肩負著比自己更重要的脫離自身利害的社會責任。
二、當代大學生幸福觀缺失的原因
第一，高等教育體制方面存在缺陷。制度化教育是“人們?yōu)榱瞬蹲诫S生產(chǎn)剩余、社會分層和文化更新而來的新的教育機會利益而對教育進行重新設計、選擇和調(diào)整時所產(chǎn)生的具有正式化、規(guī)范化、等級化、集權化乃至科層化傾向的教育”。制度化教育是以“精英論”為指導思想，旨在造就和選拔精英的教育體系。實際上它是把社會上的所謂精英和其余的人區(qū)分開來，其目的不是根據(jù)一個人的社會背景去排斥他或挑選他，而是按照現(xiàn)有的精英這個概念去挑選所謂優(yōu)秀的人。制度化教育雖然不能說它絕對不能造就出精英，但是它的標準及實踐表明，它實際上是把學習與文憑、文憑與就業(yè)資格、就業(yè)資格與社會地位等同起來，形成了一種帶等級特征的學歷社會，迫使學生從小就要攀爬那沒有盡頭的作業(yè)、升學、考試階梯。在制度化教育實施過程中，學生與幸福漸行漸遠。
第二，高校教育的異化問題越來越嚴重。首先，教育的異化表現(xiàn)在人的異化上，現(xiàn)行教育的明顯特征是過分重視分數(shù)，不關心人的需求，學生喪失了獨立的主體地位和意識，變成學習的工具；其次，教育的異化表現(xiàn)在學校管理的異化上，學校教育市場化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，教育功利主義日漸抬頭。異化的教育使學生成為教育的奴隸，脫離了人，教育也就不能稱之為是教育了。在現(xiàn)有的大力提倡素質(zhì)教育但實質(zhì)上無法脫離應試教育模式的教育體制下，片面重視智育、忽視德育，片面強調(diào)學校教育的整體性，扼殺學生的個別差異性，無法顧及學生的幸福觀和全面素質(zhì)。
第三，家庭教育的輔助功能正在喪失。家庭對一個人的生活方式、文化背景、心理氛圍、教育理念等諸多方面的影響，是終身揮之不去的。當前大學生的父母大多為接近50歲的中年人，其事業(yè)正在上升階段，自身的幸福還在創(chuàng)造過程中，有時工作中的挫折和不順心往往干擾家庭生活氣氛，甚至給子女的幸福觀教育帶來負面影響，更不用說顧及子女的幸福教育。這也使得大學生的幸福觀有所缺失。
三、培育當代大學生幸福觀的對策建議
第一，加強幸福觀念教育，指導大學生認知理解幸福。理解幸福的能力就是具備正確的幸福觀，不斷充實正確的關于幸福內(nèi)涵的能力。幸福觀是人們在追求幸福和享受中所持的觀點和看法。一味把幸福寄托在外在的物體上，幸福也就成了沒有根性的浮萍。幸福感的產(chǎn)生必須依賴于個體的認知與情感，依賴于正確幸福觀的形成，指導大學生樹立正確的幸福觀是開展幸福教育的首要內(nèi)容。一是加強馬克思主義幸福觀教育。馬克思主義幸福觀要求以他人的幸福為己任，主張主觀性與客觀性的統(tǒng)一、物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一、享受與勞動的統(tǒng)一、個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。馬克思主義哲學關于幸福的論述和看法，對于大學生樹立科學、理性的幸福觀具有重要的指導作用。二是吸收中西傳統(tǒng)文化中關于幸福觀的精華內(nèi)容。這是培養(yǎng)大學生樹立理性、科學幸福觀的有力補充。三是樹立積極進取的價值取向。在對大學生進行幸福觀教育時，應加強對大學生幸福觀的引導，形成理性、科學的幸福觀。
第二，實施幸福認知教育，幫助大學生發(fā)現(xiàn)感受幸福。幸福觀教育應該從最基本的感知要素開始培育。感知要素內(nèi)容豐富，其核心是體驗幸福和把握幸福。體驗幸福是對幸福感受的認同，把握幸福是對幸福感受的升華。一方面，認知教育可以幫助大學生體驗幸福，使大學生切實感受到幸福的來之不易、幸福的此消彼長和幸福的稍縱即逝，激發(fā)起大學生對幸福的尊重和依戀感；另一方面，認知教育可以幫助大學生把握幸福，使大學生能夠把握幸福的分量和質(zhì)量，激發(fā)起大學生對幸福的追求和滿足感。高等學校只有不斷實施認知教育，才能幫助大學生發(fā)現(xiàn)幸福、體驗幸福、創(chuàng)造幸福。
第三，倡導幸福追求教育，幫助大學生創(chuàng)造享受幸福。人人都可以成為自己幸福的建筑師。培養(yǎng)大學生創(chuàng)造幸福的能力，既要加強其道德人格的塑造，還要引導學生做善于交往的人，更要教給他們創(chuàng)造快樂的方法。大學應該重視個體精神生命的豐富，引導大學生在創(chuàng)造性活動過程中追求幸福。只要關注高等教育中的每個細節(jié)，匯聚生活中幸福的點點滴滴，為大學生創(chuàng)造和諧溫馨的“幸福場”，學生自然就會感受到幸福的活水源源而來，大學生的幸福觀培育就會健康、有序地開展起來。
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