論高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)的意義及原則
論文關(guān)鍵詞：類課程 研究性學(xué)習(xí) 建構(gòu)意義 建構(gòu)原則
論文摘要：研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和鑄造師魂的良好載體、是增強教育類課程生機與活力的重要方式、是全面提高大學(xué)生教師素養(yǎng)的必然途徑。高校教育類課程應(yīng)遵循自主性、問題性、創(chuàng)造性、實踐性和個性化原則，正確開展和實施研究性學(xué)習(xí)，這樣才能提高高校教育類課程的教學(xué)質(zhì)量。
進入新時期以來，高校教育類課程面臨著更加艱難和尷尬的局面，一方面，教師的進入門檻越來越高，另一方面，高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生的教師職業(yè)技能和素養(yǎng)又無法滿足教育的要求。特別是擔(dān)任培養(yǎng)教師職業(yè)技能和素養(yǎng)的教育類課程，內(nèi)容和方法上既無法滿足教師培養(yǎng)的需要，也難以調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。
一、高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)的意義
高校教育類課程是培養(yǎng)教師職業(yè)素養(yǎng)和技能的主要渠道，教育類課程的質(zhì)量是提高未來教師素養(yǎng)的重要指標(biāo)。要真正培養(yǎng)高素質(zhì)的新型教師，高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)已是勢在必然。
1.研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和鑄造師魂的良好載體。教師的天職就是教書和育人，教師的師魂就是熱愛和創(chuàng)造，熱愛教育對象，熱愛教育事業(yè)，創(chuàng)造性地傳授知識，創(chuàng)造性地塑造人格。而承擔(dān)教書育人職責(zé)的教師都是通過培養(yǎng)出來的，高等教育只有用正確的大學(xué)精神才能形成未來教師的師魂。洪堡曾經(jīng)說過：大學(xué)“它總是把科學(xué)當(dāng)作一個沒有完全解決的難題來看待，它因此總是處于研究探索之中”，“一旦人們停止對科學(xué)進行真正的探索，或者認為，科學(xué)是不需要從精神的深處創(chuàng)造出來，而是可以通過收集把它廣泛羅列出來的話，則一切都是無可挽回的，且將永遠喪失殆盡”。大學(xué)的職能要求教師不僅僅教書育人，還必須是一個研究者，要求學(xué)生也不應(yīng)只單純地接受知識，更應(yīng)以探索學(xué)問為己任。這就要求大學(xué)課堂不能再局限于簡單的知識傳授，更重要的是要在掌握前人的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上努力去探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的知識，這就需要運用研究性學(xué)習(xí)這一載體，教師研究性地教，學(xué)生研究性地學(xué)。從本質(zhì)上說研究性學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象采取研究的態(tài)度，通過獨立的思維過程去研究、分析、發(fā)現(xiàn)，從而獲得知識、能力，并形成習(xí)慣、品質(zhì)、信念。高校教育類課程通過研究性學(xué)習(xí)方式的開展，形成未來教師創(chuàng)造和研究的風(fēng)氣，執(zhí)著和熱愛的態(tài)度，把教師工作真正作為一項事業(yè)而不僅僅是一份職業(yè)來對待。
2.研究性學(xué)習(xí)是增強教育類課程生機與活力的重要方式。隨著高等教育從精英教育到大眾教育的過渡，獨立設(shè)置的師范院校大大減小，教育類課程地位明顯下降，課程更新緩慢，教學(xué)內(nèi)容陳舊；教學(xué)方法死板，缺乏創(chuàng)造創(chuàng)新；教學(xué)松懈，到課率低，教學(xué)質(zhì)量不高。因為缺乏體驗，積極主動參與的環(huán)節(jié)少，感受不到學(xué)習(xí)的價值和樂趣，許多學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣。只有大力改革高校教育類課程的教學(xué)，深入開展研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動廣大學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使教學(xué)真正貼近實際、貼近教育現(xiàn)實、貼近學(xué)生需求，研究現(xiàn)實中最突出的問題，解決學(xué)生最需要解決的問題，才能使高校教育類課程的教學(xué)走出困境，增強自身的生機與活力。
3.研究性學(xué)習(xí)是全面提高大學(xué)生教師素養(yǎng)的必然途徑。素養(yǎng)是什么？它是在先天和后天結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的個體身心特征的合金。主要由思想素質(zhì)、身體素質(zhì)、素質(zhì)、能力素質(zhì)和素質(zhì)構(gòu)成。人們都知道“臺上一分鐘，臺下十年功”。良師和名師都是經(jīng)過長期的磨勵而造就的。過去師范院校有一個好的傳統(tǒng)，那就是對學(xué)生的未來教師素養(yǎng)和技能特別重視，開設(shè)了不少專門的課程，進行了許多強化訓(xùn)練，使得那些未來的教師學(xué)有所專，學(xué)有所研，走上教師崗位能很快脫穎而出。而現(xiàn)在專門的師范院校已經(jīng)很少，就是專門的師范院校，占大頭的還是非師范類專業(yè)。就是真正的師范類專業(yè)，學(xué)生也不一定人心思教，因為將來能不能當(dāng)教師還是一個未知數(shù)。所以許多教育工作者感嘆當(dāng)今大學(xué)在校生教師素養(yǎng)的低下。因此，心須改變教育類課程只重書本知識和考試成績，忽視教師素養(yǎng)培養(yǎng)的做法。在各個年級開設(shè)有針對性的研究性學(xué)習(xí)課程，開展各種形式的研究性學(xué)習(xí)，是提高大學(xué)生教師素養(yǎng)的必然要求。
二、高校教育類課程建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)的原則
時代的需要和現(xiàn)實的狀況要求高校教育類課程必須改革教學(xué)理念，“強調(diào)重視學(xué)習(xí)者的需要以構(gòu)建他們的知識結(jié)構(gòu)，已經(jīng)部分地導(dǎo)致了從‘灌輸’方式向教育輔助下的‘發(fā)現(xiàn)’方式的轉(zhuǎn)變。”研究性學(xué)習(xí)是以問題為中心的教學(xué)，其主旨就是力圖通過親身實踐培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，這與時代的要求相吻合，因此不僅要大力提倡，更要精心地建構(gòu)。
1.自主性原則。“研究性學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者在教師的下，從自然、社會和生活中選擇并確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。”師范方向的大學(xué)生們大多還是對教師職業(yè)抱有一定興趣的，他們也很想提高自己的教師素養(yǎng)。他們內(nèi)心里也感覺到自己存在某種欠缺和不完滿從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)提高的愿望，追求的是通過學(xué)習(xí)以進一步實現(xiàn)自身的價值，問題是我們現(xiàn)在的教育類課程學(xué)習(xí)恰恰對此較少關(guān)注。“研究性學(xué)習(xí)賦予學(xué)生充分自由，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，充分展示學(xué)生的自主性，為學(xué)生個體的發(fā)展創(chuàng)造了良好的空間。”在教育類課程教學(xué)中必須改變那種目標(biāo)完全由老師定，內(nèi)容完全由老師安排，方法完全由老師掌控，評價完全由老師主導(dǎo)的狀況，開展以“自由選題、自主探究和自由創(chuàng)造”為宗旨的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們最想學(xué)習(xí)的，體驗他們最想體驗的，研究他們最想研究的。緊緊圍繞教育現(xiàn)實，切實解決教育問題。高度尊重學(xué)生的自主性、探究性、創(chuàng)造性，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)教育類課程的積極性。
2.實踐性原則。“紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行”。教師素養(yǎng)不是幾堂課能教出來的，它需要長期的體悟和實踐。而現(xiàn)在的類課程教學(xué)基本上停留在理論層面上，很難開展實踐性活動。教育現(xiàn)象是非常具體生動的，教育類課程理應(yīng)對它們進行深入的研究。一是從實踐中明確教育研究課題。沒有實踐就不可能產(chǎn)生問題，沒有問題研究性學(xué)習(xí)就失去了來源，大學(xué)生們也清楚存在的教育現(xiàn)象，但就是難以提出問題，特別是具有創(chuàng)造性的問題；二是在實踐中研究和解決問題。教育與每個人息息相關(guān)，說起來大家都知道，但真正解決起來還真不那么容易。囿于故紙堆中，局限校園教室，當(dāng)然也可以做出一些研究成果，但真正要解決教育問題，無疑要走出書齋、融入才能完成。三是在實踐中才能研究性學(xué)習(xí)成果。因此，高校教育類課程教學(xué)應(yīng)做到理論和實踐結(jié)合，理論性知識的傳授也應(yīng)為實踐性目的服務(wù)。因此教育類課程應(yīng)圍繞實踐開展研究性學(xué)習(xí)，突出探究和解決教育教學(xué)中的實際問題，理論聯(lián)系實際地進行見習(xí)、、設(shè)計、、研究等，學(xué)生親自動手操作，將所學(xué)的知識技能應(yīng)用于實際教育教學(xué)活動之中，有利于培養(yǎng)未來教師的能力和素養(yǎng)。
3.問題性原則。批判力是指人們對已有知識的質(zhì)疑、反思和批判的能力。古人說“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”，人云亦云，隨波逐流，毫無主見的人是不可能有大成就的。在我國的教育現(xiàn)實中存在一種怪現(xiàn)象，層次越低問題越多，層次越高問題越少，幼兒園里問題最多，小學(xué)還可以，初中就少了，高中更少了，大學(xué)幾乎沒問題了，這是極不正常的。可以說沒有哪一種知識可以免于理性的批判和質(zhì)疑，任何知識不過是個體建構(gòu)新知識的和資源，只有對以往認知進行批判基礎(chǔ)上的超越和突破才有人類認知的進步和發(fā)展。在高校教育類課程教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和批判任何假定的“前提”“基礎(chǔ)”和“中心”的意識和習(xí)慣，不惟上、不惟書、不惟師，鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。在教學(xué)中不是要求學(xué)生背熟現(xiàn)在的結(jié)論，應(yīng)付的考試。而是要結(jié)合情境和案例，提出富有見地的問題，找尋多種可能的答案。
4.創(chuàng)造性原則。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在教師的指導(dǎo)下敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，主動地提出問題，積極地尋求解決問題的方法，探求結(jié)論的過程。教師無法告訴現(xiàn)成的答案，書本上找不到現(xiàn)成的答案，課題的結(jié)論是未知的、非預(yù)定的、多種可能的，只能依靠學(xué)習(xí)者自己在探究過程中才能發(fā)現(xiàn)和獲得。從課題的選擇、方案的制定、到課題的研究、成果的展示，每一個環(huán)節(jié)都離不開學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性探究。教師的職責(zé)在于激發(fā)學(xué)習(xí)者的探究興趣和求知欲望，學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是形成動態(tài)的知識的“主題、圖式、框架”，而不是具體的、靜態(tài)的結(jié)論或規(guī)則性的知識。正如杜威所說：“如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么”。高校教育類課程開展研究性學(xué)習(xí)就是圍繞上述目標(biāo)而展開的一系列知識的建構(gòu)過程，應(yīng)該是一種富有成就感、創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)。
5.個性化原則。長期以來，在傳統(tǒng)知識觀的影響下，高校教育類課程教學(xué)帶有強烈的權(quán)威主義痕跡，話語權(quán)被少數(shù)所謂的專家獨占，學(xué)生很少擁有話語優(yōu)勢，學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為對文本課程的簡單機械的接受和由外而內(nèi)的強制。本來就只有少得可憐的幾門課程，考完一門課程就算完成了一項學(xué)習(xí)任務(wù)，這使大學(xué)生們囿于一種占有式的學(xué)習(xí)而難以自拔，學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)就是牢記所學(xué)過的知識以順利地通過考試，學(xué)習(xí)的基本方式就是機械被動的接受和灌輸，這就完全泯滅了大學(xué)生的個性。個性化原則要求大學(xué)生不是以理性推理和驗證的方式進入教育文本，而是帶著個體的經(jīng)驗、批判的眼光和豐富的情感展開理解和溝通，以期達到超越事實材料、拓展自己的視界，充分尊重大學(xué)生們的個性化見解，并把這種個性化見解視為學(xué)習(xí)的目的，而不僅僅是加深對問題理解的手段。這就要求教學(xué)不能一味追求統(tǒng)一的標(biāo)準化答案，教師不能完全用事先預(yù)想的結(jié)果去框束學(xué)生，而應(yīng)充分肯定每個學(xué)生的嘗試和體驗，鼓勵每一個學(xué)生自由地表達個性化的創(chuàng)意和遐想。只有對教育問題獲得了個性化的理解，才能稱得上是真正的“研究”，也只有在求知過程中經(jīng)歷了深刻的自我體驗，才能算是一種心靈的碰撞、創(chuàng)造性的迸發(fā)，真正提高教師的素養(yǎng)。
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