論思想道德教育的主體性論文
主體性思想道德教育是以學生為主體，以學生的主體選擇、主體價值、主體發展為中心展開，以培養學生的道德自覺性、自主性、自律性為主旨，促進學生道德認知、道德情感、道德意志、道德行為全面和諧地發展。
一、育之以需——主體性思想道德教育的切入點
（一）滿足學生的合理需要
需求處于人的心理結構中的核心和主導地位，是人的個性心理特征，是推動個人行為的直接動力。沒有受教育者對道德的要求就不會有接受者的主動、自覺的道德行為，忽視受教育者道德需要的道德教育實際上就是沒有受教育者的德育，所以關注受教育者成長和發展的需要理應成為思想道德教育的出發點！
（二）引導學生的實際需要
在思想道德教育中不僅要關注學生的需要，更要引導其發展的方向，促進學生道德人格的健康成長。引導要有目標性，根據學生的自身的實際情況，有的放矢地設置目標。幫助其排憂解難，解決實際問題，讓學生感到學而有用，從而促進其健康成長。引導要有差異性，在分析學生的個性差異的基礎上，把握學生需要的性質、類型、程度，如在學生的需要中，有建設性的需要、破壞性的需要、有消極的需要和積極的需要。
（三）提升學生的需要層次
人的需要按照馬斯洛的分類有生存需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要和自我實現的需要這五個不同的層次，學生同樣具有這些需要。生存需要和安全的需要是學生的最基本的需要，思想道德教育如果忽略這些，就失去了最起碼的意義。歸屬需要是處于發展中的學生的強烈需要，如學生會關注與家人的關系、與同學的關系、與教師的關系這實質上就體現著這種需要！尊重需要和自我實現的需要對中學生來說也是不可缺少的。
二、凸現主體性——主體性思想道德教育的核心
（一）增強學生的主體意識
主體意識是主體的自主性、能動性和創造性的集中體現。主體意識的強弱對學生的思想道德教育有重要影響，主體意識越強就越能在主體性的思想道德教育中發揮其自主能動性，從而實現自己的情感、態度、價值觀的有效調整！
（二）開發學生的主體能力
主體能力是人所具有的認識和改造世界的內在力量，是人之所以能成為主體的內在體現，是蘇醒后的主體意識的外化。學生主體能力的提高，包括主動獲得新知的能力。篩選信息的能力、調控自身的能力、創新的能力等等。主體能力的提高建立在學生積極主動吸取文化知識的基礎上，學生主體能力發展水平愈高，學生的自我效能感就越強，越有利于其能動地、恰當地選擇思想道德教育的手段、內容，從而提高學生自身思想道德素質。
（三）塑造學生的主體人格
主體人格是主體的情感、意志、靈感、直覺等非理性因素；人的發展不僅包括理性因素，也包括非理性因素，其中非理性的因素，是形成主體人的源頭活水。是對人的主體性發揮起重要的作用的力量源。塑造主體人格不僅要引導主體掌握現代科技知識，更要引導其樹立積極向上的生活觀、真誠寬容的人性觀、執著從容的意志觀，從而促進主體個性人格的健康發展。唯有學生主體性人格的確立，才能使思想道德教育充滿人文關懷，學生的主體性才能彰顯。
三、優化育人環境——主體性思想道德教育的保障
（一）創造良好的物質環境
物質環境是主體性思想道德教育工作開展的基礎。只有在一定的物質條件下，思想道德教育工作才能展開。首先，教育者要適當增加教育經費的投入，解決思想道德教育活動的后顧之憂，使思想道德教育活動順暢開展。其次，美化教育環境：主體性的思想道德教育工作離不開美的教育環境，美的溫馨的潔凈的環境能使學生放松身心，不僅可以陶冶學生的性情，而且本身就是一種良好的思想道德教育。再次，改善教育設施，增強教育效果，充分發揮客觀環境中的積極因素，優化主體性思想道德教育的環境。
（二）創造良好的精神環境
精神環境包括良好的文化氛圍，樹立優秀典型，培養學生的民主精神，民主作風，形成健康向上的社會主義文化環境，也可通過倡導良好的社會道德風尚和正確的論導向等方式對學生產生潛移默化的影響。正是在良好的精神環境中，熏染學生的意識，發展其個人能力，形成他的習慣，鍛煉他的思想，并激發他的感情的情緒，使思想道德教育潤物細無聲。
（三）創造良好的網絡環境
隨著網絡日益成為人們生活中不可缺少的一部分，利用網絡進行思想道德教育已經成為一種必然的手段和方式。通過網絡提高思想道德教育工作的實效性，擴大覆蓋面，使其成為增加影響力的重要途徑。利用網絡可以直面學生關心的熱點、難點、敏感和深層次的問題，通過網絡，引導學生大膽發表自己的見解，學生表達的大多是在許多情況下沒有勇氣直接向老師說出來的，在師生間的良性互動中，碰撞了學生的靈魂。主體性的思想道德教育也就抓住了契機。
參考文獻
[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民教育出版社會性，1979.
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