談?wù)劥髮W(xué)精神與文化建設(shè)
導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)精神，不僅體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化自覺(jué)，同樣映照著一個(gè)時(shí)代的精神取向。作為時(shí)代產(chǎn)物的大學(xué)精神，是時(shí)代精神的理性回應(yīng)，一定要使答案逼近再逼近到一個(gè)時(shí)代最緊迫的精神需求上來(lái)。
過(guò)程哲學(xué)的創(chuàng)始人懷特海說(shuō)：“大學(xué)是教育機(jī)構(gòu)，也是研究機(jī)構(gòu)，但大學(xué)存在的主要原因既不能從它向?qū)W生傳授純粹知識(shí)方面，也不能從它為院系成員提供純粹研究機(jī)會(huì)方面去尋找。”懷特海雖然沒(méi)有給出十分完整的回答，但卻表現(xiàn)出了深刻的理性。強(qiáng)調(diào)和重視了大學(xué)的文化屬性與定位，對(duì)于大學(xué)建設(shè)不僅具有精神性的價(jià)值，而且具有非常重要的“功利性”的價(jià)值。大學(xué)是價(jià)值文化傳播的主陣地，基于文化建設(shè)緯度的“大學(xué)精神”的時(shí)代回答，還要從以下諸方面展開(kāi)。
一、論大學(xué)之“大”大學(xué)真正意義上的大學(xué)之“大”，應(yīng)該主要體現(xiàn)在：
(一)大人格。大學(xué)是靈魂的家園，是精神的領(lǐng)地，是思想可以回到的地方，其存在價(jià)值首先在“集體人格”。它作為前沿文化的策源地與精英文化的主陣地，直接目的于精神生態(tài)，意圖構(gòu)建新的文化共同體。所以，大學(xué)最需具備極強(qiáng)的號(hào)召力和感染力，最需承擔(dān)起最艱苦的勞動(dòng)和最堅(jiān)定的承諾，讓每一名走出大學(xué)校園的大學(xué)生，都能擁有大人格、大悲憫、大擔(dān)當(dāng)。大人格是一所大學(xué)的精魂，不僅體現(xiàn)著大學(xué)的精神價(jià)值，更體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化自信力。作家雨果說(shuō)：善良，是精神世界的太陽(yáng)。那么大學(xué)，便是向人心根植友善的種子。一旦它生根發(fā)芽，破土成行，綠葉參天，即成所謂的“大”，大人格。
(二)大境界。大學(xué)的開(kāi)闊在于胸襟，大學(xué)的對(duì)話在于蒼穹，大學(xué)的綠蔭在于詩(shī)趣。中國(guó)哲學(xué)的生命思維告訴我們，人一旦發(fā)生了對(duì)生命意義豐富且廣博的思考，就意味著他將在時(shí)間的橫流中重新洗刷自己的靈魂，這一定是人生境界的一次遷越。由此可見(jiàn)，著力培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的“大境界”，無(wú)疑是大學(xué)教育中最恒久的難題。相信也只當(dāng)有了“大境界”并將“大人格”與“大境界”一起作為大學(xué)之“大”的終極理想，一所大學(xué)的生命之韻才會(huì)流芳得更遠(yuǎn)。
二、何謂“內(nèi)涵式發(fā)展”
大學(xué)之“大”，在品位之高，在“人格”“境界”之“大”。就校園文化建設(shè)的終極關(guān)懷與時(shí)代意義而言，提出“內(nèi)涵式發(fā)展”，即是指要回到大學(xué)的本質(zhì)。何謂“內(nèi)涵式發(fā)展”?“內(nèi)涵式發(fā)展”就在于“向內(nèi)”，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)掘自己身上最有生命力的文化價(jià)值，激發(fā)自身存在的勇氣，凝聚自身存在的力量，表達(dá)自身存在的社會(huì)意義。大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展，說(shuō)到底也還在于人，要喚起人的生命意識(shí)，突顯人的歷史意義與當(dāng)代意義，突顯人的主體價(jià)值和社會(huì)功用，找回人的文化自信力，人的健康全面發(fā)展。突顯文化的主體，就是要首先對(duì)生命之道的“道”體貼。去敬畏生命、感悟人生的崇高、體貼“道”之存在的非虛無(wú)。
在談到生命及文明之憂思時(shí)，卡萊爾曾說(shuō)：“一個(gè)人若不聽(tīng)從靈性世界和沉默者的忠告，那么他就永不具有真實(shí)的可見(jiàn)性，亦聽(tīng)不見(jiàn)真實(shí)的語(yǔ)言。你必須追尋到事物的根源，追尋到神靈，必須像赫拉克勒斯那樣，忍受長(zhǎng)期的苦痛，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勞作，才能迎來(lái)勝利的曙光。人，一旦作為文化的主體突顯，或者叫做“文化人”的存在，就一定要有安貧樂(lè)道、不安逸于物質(zhì)世界的純粹的人文情感。這才是大學(xué)之道的“道”的深刻命題。由此可見(jiàn)，提出校園文化建設(shè)“內(nèi)涵式發(fā)展”思路，也還是基于“文明的憂思”。正因?yàn)?ldquo;憂思”，所以大學(xué)才獨(dú)有一種精神。這種精神歷來(lái)被稱(chēng)之謂“大學(xué)精神”。
三、重塑大學(xué)精神
“大學(xué)精神”是一所大學(xué)的哲學(xué)資源。不僅可以用來(lái)解釋一所大學(xué)的當(dāng)代意義，更在激勵(lì)一代又一代的大學(xué)生去尋找其自身存在價(jià)值，并把時(shí)代命運(yùn)與自身命運(yùn)牽連在一起，進(jìn)一步健全生命意識(shí)，樹(shù)立人生理想。
(一)大學(xué)精神與民族精神統(tǒng)一在一起。大學(xué)精神有獨(dú)立性，同樣有民族性。而且獨(dú)立性和民族性在其本質(zhì)上并不沖突。人類(lèi)文化的基礎(chǔ)部分都是相通的。正如懷特海所說(shuō)“大學(xué)存在的理由在于，它聯(lián)合青年人和老年人共同對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行富有想象的研究，以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系”，大學(xué)總?cè)缫涣４蟮氐姆N子，它一定要為它的大地的春天做準(zhǔn)備。正如它擺脫不了自身存在的歷史性局限一樣，它還一定要對(duì)它的歷史負(fù)責(zé)。這是它的狹隘之處，也正因狹隘，所以它才廣大。它的可愛(ài)之處在于它并不單是純粹的知識(shí)性的存在，它還帶著生命的溫度，帶著一個(gè)民族的血液。
(二)大學(xué)精神與時(shí)代精神統(tǒng)一在一起。大學(xué)精神、民族精神與時(shí)代精神本是三位一體，三者之間緊密而不可分割。大學(xué)精神，不僅體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化自覺(jué)，同樣映照著一個(gè)時(shí)代的精神取向。作為時(shí)代產(chǎn)物的大學(xué)精神，是時(shí)代精神的理性回應(yīng)，一定要使答案逼近再逼近到一個(gè)時(shí)代最緊迫的精神需求上來(lái)。大學(xué)精神雖為一種無(wú)形資源，但卻表現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的財(cái)富。它亦有自我發(fā)展、自我更新與自我完善的能力，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)。
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